Abraham Mauricio Salazar Biografi dan Bekerja



Abraham Mauricio Salazar adalah seorang artis Nahuatl India lukisan, dilahirkan pada tahun 1957 di San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar telah mengembangkan kerjaya seninya dengan menggunakan teknik leluhur yang dihantar kepadanya oleh bapanya dan sanak saudara lain sejak dia masih kecil.

Teknik-teknik ini masih digunakan oleh beberapa artis, bukan hanya untuk memelihara tradisi nenek moyang ini, tetapi untuk berfungsi sebagai platform untuk menyampaikan cerita dengan cara yang berbeda. Tempat di mana Salazar dilahirkan adalah sebuah bandar kecil di pedalaman Tepecoahuilco del Trujano, negara Guerrero, barat daya Mexico.

Pada masa ini artis itu tinggal di negeri Oaxaca, di barat daya negara. Salazar dilahirkan dalam sebuah keluarga masyarakat Nahuatl, yang secara signifikan mempengaruhi perkembangan peribadinya dan juga teknik yang digunakannya dalam karya-karyanya.

Indeks

  • 1 Biografi Salazar
    • 1.1 Keturunan Nahuatl
  • 2 Penggunaan kertas amate
    • 2.1 Tradisi berterusan
  • 3 Kerja
    • 3.1 Tema
    • 3.2 Pameran
    • 3.3 Buku dan ilustrasi
  • 4 Rujukan

Biografi Salazar

Keturunan Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga yang dipunyai oleh komuniti yang kebanyakannya terdiri daripada keturunan kaum minoriti asli Maya purba, khususnya suku Nahuatl.

Kepada keturunan Nahuatl adalah tegas. Nahuatl adalah pewaris kumpulan kuat yang sangat maju dalam ekonomi dan seni ketenteraan: Anahuac purba. Apabila Nahuatl ditundukkan oleh kuasa perang orang Eropah, mereka dipanggil Aztecs atau Mexicas.

Nahuatl digunakan untuk menyampaikan pengetahuan mereka yang paling penting (baik dalam perkara rohani dan duniawi) melalui imej. Bukti ini adalah kodai Maya yang dibuat pada helai serat sayur berabad-abad sebelum kedatangan penyerang Eropah. Abraham mengambil teknik ini dari nenek moyangnya dan cat pada kertas amate.

Penggunaan kertas amate

Kertas amate dibuat dengan kaedah lama dari kulit pohon yang dipanggil Jonote. Sebelum pencerobohan Eropah di tanah Amerika, peranan ini digunakan oleh penduduk pribumi untuk menghantar maklumat tertentu. Di samping itu, ia digunakan untuk merekodkan data yang mereka anggap paling penting.

Walau bagaimanapun, selepas pencerobohan, orang Eropah menolak teknik ini dan memaksa peneroka menggunakan kertas Eropah.

Penceroboh tidak hanya berusaha menghapuskan kekayaan bahan yang mereka temukan di benua yang baru mereka tiba, tetapi juga berusaha menghapuskan budaya yang mencirikan penduduk asal dan mengenakan mereka sendiri.

Contohnya ialah pembinaan gedung keagamaan yang besar di reruntuhan tempat-tempat purba yang suci bagi penghuni asal.

Penceroboh juga telah melarang penduduk asli menggunakan bahasa mereka sendiri dan memaksa mereka untuk "bertamadun" melalui pembelajaran bahasa Sepanyol. Penceroboh juga melarang amalan sesetengah ritual, yang juga dikutuk dengan kematian.

Tradisi berterusan

Strategi orang asli untuk budaya mereka untuk terus hidup adalah banyak. Walaupun mandat Eropah melarang pengeluaran dan penggunaan kertas amate, ini berterusan. Pengeluaran kertas Amate tidak pernah hilang sepenuhnya.

Premis ini diteruskan dengan pengeluaran amate serta aktiviti dan upacara yang berkaitan dengannya. Ini berlaku terutamanya di kawasan pergunungan Puebla dan Veracruz, tepatnya di negeri-negeri jiran Oaxaca, di mana Salazar kini hidup..

Kerja

Pada kertas vegetal ini, Abraham Mauricio Salazar menyedari karya bergambarnya. Dengan penggunaan format vegetal ini kebanggaan dan kegigihan untuk meneruskan berabad-abad lalu, kos kehidupan ramai orang ditunjukkan. 

Tema

Salazar bukan sahaja menggunakan kulit kertas, atau kertas amate, sebagai cara untuk memelihara tradisi rakyat nenek moyangnya, tetapi tema yang dibangunkan dalam format ini juga menyampaikan kepada fakta umum yang berkaitan dengan identiti asal.

Sesiapa yang mengamalkan karya mereka dapat mengetahui sebahagian dari kastam, kebiasaan, tradisi dan cara melihat dan menghubungkan dunia saudara kandung mereka. Salazar juga menggunakan kemahiran artistiknya untuk mengutuk syarat dan penyalahgunaan terhadap martabatnya, adat istiadatnya, ruang dan alamnya.

Cari refleksi

Ekspresi seni Salazar tidak hanya bertujuan untuk menggembirakan dan mengejutkan orang ramai sesaat, tetapi melampaui itu. Melalui cerita-cerita yang diberitahu, Salazar cuba membuat orang ramai terperinci dan mendapatkannya untuk memanjangkan ikatan perpaduan terhadap kes yang dilaporkan.

Agar mesejnya lebih lanjut, Salazar berusaha membentuk pakatan. Dia dikaitkan dengan kerjasama dengan abangnya Roberto Mauricio Salazar dan dua pelukis rakannya: Felix Camilo Ayala dan Juan Camilo Ayala. Dengan mereka, beliau telah melakukan banyak pekerjaan dan menyertai pelbagai pameran.

Pameran

Salah satu cara untuk mengenali karyanya, dalam persekutuan dengan abang dan rakan-rakannya, adalah untuk mempamerkannya dalam pameran kebangsaan untuk kegembiraan dan pantulan orang ramai. Beberapa pameran ini adalah yang berikut:

- "Provecho! Rasa koleksi tetap ", pada tahun 1999.

- "Kepanjangan: teraan koleksi tetap", pada tahun 2001.

- "Kehadiran Afrika di Mexico: dari Yanga hingga sekarang", pada tahun 2006.

Buku dan ilustrasi

Menurut worldcat.org, buku penerbit oleh Salazar adalah:

  • Tingkap ajaib: lukisan. Princeton, NJ: Galeri Squibb, 1985.
  • Siklus sihir hari: kesaksian sebuah kampung asli Mexico. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Majlis Kebangsaan untuk Pembangunan Pendidikan (Mexico); Mexico Sekretariat Pendidikan Awam. Direktorat Penerbitan Umum. 
  • Girón, Nicole, dan Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Mexico, D.F. 1983.

Rujukan

  1. Macías, P. (2015). The Algodones B.C. CD itu Lebih ke utara Mexico. Pulih daripada: cuervos.com.mx
  2. Hersch, P. (2014). Lukisan pada kertas kulit sebagai ungkapan kepekaan dan perjuangan: kalender perjuangan melawan Empangan San Juan Tetelcingo di Guerrero. Majalah Di Gunung Berapi Insurgent. Diambil dari: enelvolcan.com
  3. Monzón, M. (2009). Aktiviti ekonomi para pendatang dari masyarakat adat. Majalah Dunia Kampung. Diperolehi daripada: saber.ula.ve
  4. Raby, D. (2014). Makanan Zopilote. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Diperolehi daripada: journals.openedition.org
  5. Papel Amate, warisan pra-Hispanik dari Mexico. Travel By Mexico Magazine. Diperolehi daripada: travelbymexico.com
  6. Pekan saya dipanggil San Agustín. Buku Mexico .MX. Pulih daripada: librosmexico.mx