Latar Belakang Antropologi Arkeologi, Kajian dan Contoh Apa

The antropologi arkeologi Ia adalah sains dalam pembinaan yang menggunakan teknik dari kedua arkeologi dan antropologi. Bertujuan untuk mengetahui interaksi antara subsistem budaya yang membentuk masyarakat srafraf; iaitu, mereka yang kurang bertulis.

Pada zaman kebelakangan ini, sains ini telah maju dalam kajian manifestasi material dan tidak material dari orang-orang yang dikaji. Untuk ini, ia mempunyai badan teoretikal dan metodologi yang tersendiri. Cuba untuk menjelaskan bagaimana mereka dan bagaimana manusia berinteraksi dalam Prasejarah adalah titik permulaan sains ini.

Asas awalnya adalah kajian unsur-unsur material yang ditemukan dalam penggalian arkeologi. Walau bagaimanapun, pencarian itu membawa kepada pemahaman bahawa ia dapat berfungsi untuk memahami semua budaya kuno, kontemporari dan kontemporari.

Analisis budaya yang sudah pupus dicapai dengan kajian diakronik, jauh dari pengalaman para penyelidik. Kajian kebudayaan antropologi kontemporari didekati dari analisis sintetik, selaras dengan pengalaman para ahli.

Indeks

• 1 Latar Belakang
  • 1.1 Apakah antropologi?
• 2 sekolah arkeologi
• 3 Apakah kajian antropologi arkeologi??
• 4 Contoh kajian
• 5 Rujukan

Latar Belakang

Mereka yang mula-mula merampas makam memberi laluan kepada orang-orang yang berminat dalam pengetahuan lebih daripada sekadar harta karun. Demikianlah Heinrich Schliemann (1822-1890), seorang borjuis yang lahir di Mecklenburg (Jerman), anak seorang paderi Protestan yang rendah hati. Anak lelaki itu jatuh cinta Iliad dan The Odyssey kerana bapanya membacanya sebelum tidur.

Budak itu mempunyai tiga bakat: potensi untuk bahasa, keupayaan untuk perniagaan dan rasa ingin tahu yang luar biasa. Apabila dia berumur 20 tahun, dia bercakap 13 bahasa, ketika dia berusia 30 tahun, dia sudah menjadi ahli perniagaan, dan pada usia 50 tahun dia menggali Troy dan memberikan kehidupan kepada arkeologi.

Arkeologi cepat terbentuk dan menjadi sains untuk menggambarkan dan mentafsirkan budaya kuno. Sains ini menyiasat melalui pembinaan, karya seni, perkakas dan pelbagai bentuk penulisan.

Tepat salah satu masalah dengan budaya berbudaya ialah mereka tidak memiliki batu Rosetta mereka sendiri. Beliau adalah orang yang membenarkan pakar memahami hieroglif Mesir, kerana ia mempunyai terjemahan dalam dua tulisan yang sudah diketahui.

Apa itu antropologi?

Antropologi adalah sains yang mengkaji manusia baik untuk ciri fizikal mereka dan untuk pengeluaran budaya mereka. Ia dibangunkan pada abad kesebelas dan kajiannya dimungkinkan oleh rehat dengan dogma keagamaan dan kemunculan penyelidikan tanpa prejudis iman.

Walau bagaimanapun, sains antropologi mencapai abad kedua puluh dengan ruang kedap air, dengan kawasan gelap. Ketiadaan rekod tertulis sering menghalang pemahaman budaya dan protagonisnya.

Semasa abad pertama, orang Eropah dan cadangan semata-mata arkeologi mereka menandakan siasatan. Prosesnya adalah untuk mengekstrak, menggali, mengklasifikasikan objek dan, sebagai maksimum, tarikh mereka dengan karbon 14.

Sekolah arkeologi

Pada tahun 1962, American Lewis Binford menulis Arkeologi sebagai antropologi. Di sana dia mencadangkan metodologi untuk mempelajari manusia dari artefak itu.

Lima tahun kemudian, ahli arkeologi Kwan Chi Chang, juga dari Amerika Syarikat, mengembangkan visi yang komprehensif untuk memahami hasil kajian. Antara dua laluan baru yang akan dikenali sebagai arkeologi Amerika.

Dalam proses beberapa sekolah berjalan selari. Kerja klasik dengan pengiraan dan analisis objek itu sendiri. Evolusionis memberi tumpuan kepada perubahan dalam alam sekitar.

Sekolah ketiga, processualist, membolehkan mempelajari tentang objek dan memahami penyesuaian manusia ke alam sekitar. Akhirnya, sistemik muncul, yang berdasarkan kepada pemahaman tentang struktur dan proses sosial yang berlaku di sekitar elemen yang dikaji.

Menjelang tahun 1995 idea sains ini telah disepadukan ke dalam kajian, dokumen dan cadangan di universiti. Dalam sains ini proses antropologi dan arkeologi disintesis.

Apakah kajian antropologi arkeologi??

Berlepas lebih banyak daripada kualitatif, ia bertujuan untuk memahami masyarakat bukan literasi melalui tiga subsistem. Untuk melakukan ini, semakan semula teknologi; iaitu elemen teknikal, mana-mana peranti atau peranti yang direka dan dibuat oleh orang.

Kemudian ia melangkah ke organisasi sosial: unsur sociofacts. Ia adalah mengenai pembinaan tidak ketara atau tidak ketara. Ini adalah hubungan persaudaraan, representasi kepercayaan atau struktur cadangan dalam konvensyen sosiokultural.

Di tempat ketiga adalah ideologi: elemen ideofactos. Mereka adalah konstruk untuk mengimplimentasi pemikiran sebagai alat penguasaan sosiopsychologi di pihak pemegang kuasa.

Kemudian, antropologi arkeologi adalah berdasarkan objek, struktur sosio-budaya dan ideologi untuk mengkaji manusia yang memberi badan kepada unsur-unsur ini. Ini bertujuan untuk memahami dan memahami budaya evolusi budaya.

Contoh kajian

Dengan sains ini, anda bukan sahaja boleh mengkaji budaya Prasejarah, tetapi juga banyak kontemporari. Apa yang dicari adalah mengetahui budaya-budaya yang, walaupun tanpa menulis, menghasilkan narasi, muzik, lagu, cadangan agama dan konvensi sosial.

Dalam mana-mana komuniti luar bandar, di mana ungkapan bertulis adalah batal, antropologi arkeologi boleh didedikasikan untuk memahami fenomena sosiokultural dari pengeluarannya yang tidak terpisahkan. Berikut adalah beberapa kes khusus:

- Satu kajian mengenai kremasi seperti Francisco Gómez Bellard dari University Complutense adalah sebahagian daripada sains ini. Ia bertujuan menjelaskan secara ringkas alasan prosedur ini dalam masyarakat yang berbeza tanpa menulis.

- Pembinaan sosial seperti grafiti juga boleh dilakukan. Dari kedalaman apa yang ditulis di dinding, mereka dapat mendedahkan ciri-ciri masyarakat yang diungkapkan di sana.

- Anda boleh mempelajari ungkapan purba ritual rohani budaya Latin Amerika.

Rujukan

1. Bellard, F. G. (1996). Analisis antropologi kremasi. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Sekolah Perubatan Perundangan. Fakulti Perubatan Universiti Complutense. Sepanyol Diambil dari: books.google.es
2. Rodríguez, J. A. (1986). Perancangan teori dan metodologi merujuk kepada reka bentuk penyelidikan. Notebook Institut Antropologi Kebangsaan dan Pemikiran Amerika Latin, 11, 163-191. Argentina Dipulihkan dalam: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001). Smudge Pits: pemikiran arkeologi antara Binford dan Hodder. Minius: Majalah Jabatan Sejarah, Seni dan Xeografi, (9), 9-24. Universiti Vigo Sepanyol Diperolehi daripada: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Antropologi Arkeologi. Dipulihkan di: sociologyguide.com
5. U.C. Santa Cruz Antropologi Arkeologi. Diperolehi daripada: anthro.ucsc.edu