Asal-usul dan ciri-ciri teori geocentric



The teori geocentric atau model geosentris adalah postulat yang mempertahankan tesis bahawa Bumi adalah pusat alam semesta. Menurut teori, Bumi tidak bergerak sementara planet-planet dan bintang-bintang berputar di sekitarnya dalam sfera sepusat.

Ahli falsafah Aristotle dikreditkan dengan penciptaan teori geosentris, yang, seperti yang disebutkan di atas, menyatakan bahawa Bumi adalah paksi tengah alam semesta. Teori ini dikekalkan dan diperkuat oleh Ptolemy, dan kemudian disokong oleh teori heliocentric Copernicus.

Daripada asal usulnya, manusia telah menghadapi keraguan tentang kewujudannya. Rasionalitas yang dicapai oleh spesies manusia telah mendorongnya untuk mencipta sistem soalan yang tidak terbatas tentang asal usulnya dan dunia yang mengelilinginya. 

Ketika kita berkembang, cara untuk mendekati jawapan juga dilakukan, memberi jalan kepada pelbagai teori yang berlaku pada masa itu dan yang dimansuhkan atau digantikan dengan pendekatan baru.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Eudoxus
    • 1.2 Sumbangan Aristotle
  • 2 Penerimaan teori geosentrik
    • 2.1 Sistem Ptolemaik
  • 3 Ciri-ciri teori geosentrik
  • 4 Teori heliosentrik muncul untuk menggantikan geosentrik?
  • 5 Rujukan

Asal

Kosmologi adalah sains yang telah berlarutan dengan falsafah sejak zaman dahulu lagi. Para ahli falsafah Yunani, Mesir dan Babilonia, antara lain, didapati dalam pemerhatian ruang kosong langit yang kemungkinan alam semesta; kemungkinan ini ditapis dan ditubuhkan fasa perkembangan pemikiran falsafah.

dualisme platonik, yang mempunyai pengaruh yang besar terhadap pemikiran Aristotle, yang dialami idea kewujudan dua dunia: satu dibentuk oleh empat elemen alam (tanah, udara, api, air) yang terdapat dalam wujud gerakan (World sublunar), dan satu lagi tidak bergerak, tidak dapat binasa dan tulen, yang dikenali sebagai intipati kelima (supralunar dunia).

Asal teori geosentris kembali kira-kira hingga saat-saat di mana Plato menyatakan bahwa Bumi berada di tengah-tengah alam semesta dan planet-planet dan bintang-bintang mengelilinginya, mengubah lingkaran celestial.

Visi beliau mematuhi penjelasan mitos tentang tesisnya ("Mitos Er" dalam bukunya Republik). Di dalam ini dia membuat analogi antara ideanya tentang mekanik kosmos dan mitos yang merujuk kepada "spindle of necessity", untuk menjelaskan bagaimana badan-badan berkisar bumi.

Eudoxus

Seterusnya, kira-kira pada tahun 485 a. C., menyerlahkan seorang murid Plato yang dipanggil Eudoxus. Beliau dilahirkan di bandar Cnido dan seorang ahli matematik, ahli falsafah dan ahli astronomi.

Eudoxus mendengar tentang kajian yang dilakukan di Mesir berkaitan dengan astronomi dan bersedia untuk bersentuhan dengan pemerhatian dan teori yang dilakukan setakat ini oleh para imam.

Dalam salah satu buku beliau dipanggil Kelajuan Dia menjelaskan pergerakan bintang-bintang melalui sistem 4 sfera yang diberikan kepada masing-masing.

Kanon sistem suria ini mencadangkan bahawa Bumi adalah sfera dan terletak di pusat sistem, di sekelilingnya terdapat tiga sfera sepusat.

Sfera adalah: yang di luar dengan putaran berpanjangan 24 jam dan membawa bintang-bintang tetap, satu dalam berputar pertengahan dari timur ke barat dan berlangsung 223 bulan lunar, dan dalaman yang mengandungi bulan dan diputar selama 27 hari lima jam dan lima minit.

Untuk menerangkan pergerakan 5 planet, 4 spheres diberikan kepada masing-masing, manakala Bulan dan Matahari memerlukan 3 spheres masing-masing..

Sumbangan Aristotle

kosmologi Aristotle adalah berdasarkan kepada falsafah alam, yang berlari di dunia yang dilihat melalui pancaindera (badan) dengan dialektik bertujuan mencungkil kawasan di mana kebenaran menjadi nyata.

Aristotle mengoptimumkan cadangan Eudoxus. Kaedah Aristotelian mencadangkan planet Bumi sebagai pusat alam semesta, sementara badan-badan angkasa yang kononnya berselerak di dalamnya dalam lingkungan yang berputar tanpa konsentrat.

Adalah difahami bahawa bagi orang-orang dahulu kala, gagasan bahawa bumi menduduki pusat alam semesta itu boleh dipercayai. Berdiri dari planet ke arah langit, mereka menyedari bahawa ia adalah alam semesta yang bergerak di sekeliling Bumi, yang bagi mereka adalah titik yang tidak bergerak dan tetap. Tanah adalah tempat yang rata dari mana bintang-bintang, Matahari dan Bulan diperhatikan.

Kemajuan tamadun dan berabad-abad pembelajaran dan pengetahuan membolehkan ahli astronomi purba Babel dan Mesir - dan juga orang Mediterranean kontemporari - untuk membentuk idea pertama tentang bentuk Bumi dan lokasinya di pusat alam semesta.

Pandangan ini berterusan sehingga abad ketujuh belas dan kelapan belas, apabila idea-idea baru muncul dalam usaha mengejar evolusi saintifik.

Penerimaan teori geosentris

Mereka yang menyertai pendekatan ini melakukannya berdasarkan pemerhatian. Salah satu daripadanya ialah, jika Bumi tidak bergerak, maka kita dapat melihat bintang-bintang tetap bergerak, produk dari parallax bintang. 

Mereka juga berpendapat bahawa, jika ya, buruj akan menjalani perubahan ketara dalam tempoh satu tahun.

Teori sfera sepusat yang dimulakan oleh Eudoxus dan diambil oleh Aristotle telah diketepikan kerana tidak mungkin untuk membangunkan sistem yang cekap dan tepat berdasarkan ideal ini.

Walau bagaimanapun, model yang dicadangkan oleh Ptolemy - yang agak dekat dengan model Aristotelian - adalah cukup mulur untuk menyesuaikan pemerhatian selama berabad-abad..

Sistem Ptolemaik

Idea mengenai sfera sepusat Eudoxus tidak menjelaskan perbezaan dalam kejelasan yang dilihat di permukaan planet, disebabkan oleh variasi jarak.

Ini adalah asas bagi sistem Ptolemaik, yang dicipta oleh Claudius Ptolemy, ahli astronomi Alexandria, pada abad kedua AD. C.

Kerja-Nya The almagesto ia adalah hasil kerja yang selama berabad-abad ahli astronomi Yunani dijalankan. Dalam karya ini astronom menjelaskan konsepsi mekanik planet dan bintang-bintang; Ia dianggap sebagai karya astronomi klasik.

Sistem Ptolemik didasarkan pada idea kewujudan sfera luaran yang besar yang dikenali sebagai motor yang tidak bergerak, yang dicirikan sebagai intipati atau eter yang tidak dapat dipadam yang memacu dunia yang masuk akal, yang masih tidak bergerak dan sempurna.

Deferente dan epicycle

Model Ptolemaic ini mencadangkan idea bahawa setiap planet bergantung kepada pergerakan dua atau lebih sfera: satu sesuai dengan penangguhannya, bulatan terbesar dan paling berpusat di Bumi; dan yang lain sepadan dengan epicycle, yang merupakan lingkaran yang lebih kecil yang bergerak di sepanjang penangguhan berputar dengan pergerakan seragam.

Sistem ini juga menjelaskan kekurangan keseragaman dalam kelajuan pergerakan retrograde yang dialami oleh planet-planet. Ptolemy telah menyelesaikannya dengan memasukkan idea yang sama; titik luaran yang bersebelahan dengan pusat Bumi dari mana ia dilihat bahawa planet bergerak pada kelajuan yang tetap.

Oleh itu, ia boleh dikatakan bahawa idea Epicycle itu, deferent dan EQUANT adalah sumbangan teori geocentric Ptolemy dari idea matematik, yang ditapis idea-idea hipotesis pertama mengenai isu yang dibangkitkan oleh Apollonius of Perga dan Hipparchus.

Perintah

Lingkaran Ptolemaic diarahkan dari Bumi: yang terdekat ialah Bulan yang diikuti oleh Mercury dan Venus. Kemudian terdapat Matahari, Marikh, Musytari dan yang paling jauh: Zuhal dan bintang statik.

Barat akhirnya menerima sistem yang dihasilkan, namun Modenity dilihat sebagai rumit. Walau bagaimanapun, ramalan pergerakan angkasa yang berlainan - walaupun akhir dan permulaan pergerakan retrograde - adalah satu pencapaian yang sangat dapat diterima untuk masa di mana ia muncul..

Ciri-ciri teori geosentrik

- Bumi adalah pusat alam semesta.

- Tidak ada kekosongan di alam semesta dan ini terhingga.

- Setiap planet bergerak dalam 4 sfera sepusat dan telus, dan Matahari dan Bulan bergerak dalam 3 sfera, masing-masing.

- Terdapat dua dunia: jasmani atau yang masuk akal, yang rusak dan bergerak dengan lancar; dan dunia lain, sempurna, tulen, statik dan tidak dapat binasa, yang merupakan intipati semua pergerakan di alam sekitar.

- Istilah equant digunakan, yang sepadan dengan titik yang menyeragamkan gerakan astral dan planet berkenaan dengan Bumi.

- Terdapat juga istilah episod, yang merupakan trajektori bulatan planet-planet.

- Satu lagi tanggapan ciri adalah penangguhan, yang merupakan lingkaran paling luar Bumi di mana epicycle bergerak dan berputar.

- Merkuri dan Venus adalah planet dalam dan pergerakan mereka ditubuhkan untuk memastikan bahawa garis-garis berkenaan dengan penangguhan sentiasa selari dari titik persamaan.

Teori heliosentrik muncul untuk menggantikan geosentris?

Dalam maklumat yang banyak mengenai perkara ini, salah satu daripada tesis yang menjadi lebih kukuh dalam Kemodenan telah digubal bahawa teori heliosentrik oleh Copernicus datang untuk menyempurnakan sistem Aristotle dan Ptolemy, bukan untuk menggantikannya.

Matlamatnya adalah untuk menjadi pengiraan yang lebih tepat, yang mana dicadangkan bahawa Bumi adalah sebahagian daripada planet-planet dan matahari kemudian dianggap sebagai pusat alam semesta, menjaga utuh orbit bulat sempurna dan deferent dan epicycles.

Rujukan

  1. "Teori geocentric" di Wikipedia The Free Encyclopedia. Diperoleh pada 3 Februari 2019 dari Wikipedia The Encyclopedia Percuma: en.wikipedia.org
  2. "Falsafah alam" di Domuni Universitas. Diambil pada 3 Februari 2019 daripada Persatuan Domuni: domuni.eu
  3. Martínez, Antonio. "Adakah astronomi penting dalam budaya kita?" Dalam Manifesto. Diperoleh pada 3 Februari 2019 dari The Manifesto: elmanifiesto.com
  4. "Almagesto" (buku) di EcuRed. Diperoleh pada 3 Februari 2019 daripada EcuRed: cu
  5. Paul M. "Rahsia alam semesta" dalam Buku Google. Diambil pada 3 Februari, 2019 dari Buku Google: books.google.cl