18 Perkataan di Kichwa Asal dan Berita Bahasa

Saya meninggalkan anda 18 kata-kata dalam kichwa atau Quechua, bahasa yang asalnya terletak di Andes Tengah Amerika Selatan, yang dikenal sebagai bahasa yang disesuaikan untuk komunikasi di kalangan penduduk Tahuantinsuyan. Ia mendakwa bahawa Kichwano telah membuktikan hubungan dengan keluarga bahasa lain.

Anda juga mungkin berminat dengan kata-kata ini di Nahuatl.

Perkataan dari bahasa Kichwa

1- Mmashi: kawan

2- Kawsay: rumah

3- Sumak: cantik

4- Tuta: malam

5 wawa: anak

6- Wata: tahun

7- Kari: lelaki

- Warmi: wanita

9 - Kayakaman: jumpa awak esok!

10 - Puncha: hari

11- Kikin: kamu

12- Mashna: Berapa banyak?

13- Nuka: saya

14- Mikuna: makanan

15- Ilakta: bandar

16- Maypi: Di ​​mana?

17- Inti: Sun

18 - Sisa: bunga

Sejarah bahasa Kichwa

Cerita ini berlaku bahawa Fray Domingo de Santo Tomas semasa beliau bertugas di Peru, runasini belajar bahasa untuk berkomunikasi dalam penginjilan mereka dengan penduduk asal wilayah tengah dikenali sebagai qichwa, untuk ketinggian dan kehangatan iklim, kemudian berkhutbah dalam bahasa mereka sendiri.

Dalam hubungannya dengan orang pribumi, dia menyedari bahawa apabila ditanya nama bahasa mereka, mereka menjawab qichwa dan bukan runasini, yang kemudiannya menghasilkan penerbitan mereka yang menyatakan bahawa ini adalah bahasa umum Peru, yang diterima pakai sehingga kita hari.

Ini bahasa Kichwa, morfologi mempunyai kerap asal yang menimbulkan pembentukan kata-kata yang tidak diterbitkan, bukan penggunaan artikel, kata hubung dan terbilang bukan linguistik genre.

Kekayaannya terletak pada kepelbagaian dialek, iaitu, dalam masyarakat terdapat kata-kata yang unik dan intonasi yang berbeza, yang membolehkan ia berkaitan dengan sesuatu dengan cara yang berbeza.

Berita

Bahasa ini terus digunakan di negara-negara seperti Peru, Bolivia, utara Chili, utara Argentina, Colombia dan Ecuador. Di samping itu, penggunaannya telah diperluaskan di Amerika Syarikat dan Sepanyol terima kasih kepada sejumlah besar pendatang. Ia dianggap salah satu bahasa yang paling penting di Amerika Selatan untuk kegunaannya di lebih dari 7 juta penduduk.

Ini telah membawa kepada Pendidikan Antikultural Bilingual di negara-negara tersebut. Dalam ruang akademik, bahasa ini menduduki kawasan yang luas di universiti alternatif dan antara budaya, yang telah menyumbang kepada penyatuan dan kemajuan bahasa ini.

Bahasa ini berbeza-beza bergantung kepada rantau di mana ia bercakap, contohnya ia tidak mempunyai vokal e-o, abjadnya mempunyai 15 konsonan dan 3 vokal. Ia dikenali sebagai bahasa agglutinating oleh kesatuan beberapa perkataan, iaitu mengatakan kesatuan beberapa konsep dalam satu perkataan.

Hakikat bahawa pendidikan baru dalam bahasa-bahasa asli berpendapat bahawa ia adalah dalam pertanian, kraf atau ruang mesyuarat, dianggap satu pencapaian besar dalam pembangunan identiti budaya, berdasarkan penggunaan bahasa-bahasa asli, Castilia dan amalan nilai.

Terdapat pusat-pusat akademik seperti Bolivar University Andean Simon dan kumpulan universiti, yang kurikulum kajian termasuk kajian bahasa dan budaya Kichwa sebagai cara untuk mewujudkan kesedaran di kalangan penduduk, yang menyebabkan beberapa orang asli yang baru generasi berminat untuk menyelamatkan bahasa aslinya.

Bahasa bertulis

Bagi pengeluaran yang ditulis di antara tahun 1960 dan 1970 beberapa ulama, seperti Fray Domingo de Santo Tomas dan Luis Enrique Lopez, antara lain, yang menyentuh ke dalam bahasa ini dan menjalankan pelbagai penerbitan, yang berkhidmat sebagai sokongan untuk kemajuan yang diserlahkan di universiti antara budaya.

Pada masa ini, ia mempunyai bibliografi yang ditulis dalam Kichwa, seperti kamus, cerita, lagu dan modul untuk mempelajari bahasa ini dengan cara yang mudah..

Terima kasih kepada pengenalan Pendidikan Bahasa Bilingual Antarbudik, pelajar dari peringkat pertama hingga gred ketujuh mempunyai buku teks dalam bahasa Kichwa secara keseluruhannya.

Dalam aspek politik, bahasa Kichwa adalah hubungan komunikasi utama antara kumpulan-kumpulan terorganisir yang berbeza dan penduduk kampung untuk mencapai penyertaan analitik dan reflektif pada topik yang berbeza kepentingan kolektif..

Tradisi dan organisasi

Dalam agama, penduduk pribumi mengekalkan misi suci alam, menjaga pokok, batu, gunung dan tasik. Di pergunungan adalah perkara biasa untuk mencari mezbah yang dibuat dengan batu di sisi jalan, disebut "apachitas", dan sangat umum di kalangan kepercayaan mereka untuk menyembah keilahian yang dipanggil Jatum Pacha Kamak.

Buruh kichwa utama menonjol dalam upacara, pesta, seni, perubatan, pembinaan rumah, makanan dan minuman; Kebanyakan mereka menghargai pengetahuan mereka dalam perubatan tradisional dan penggunaan ubat-ubatan herba, yang diperintah oleh dukun.

Mengenai komunikasi dalaman dan luaran antara komuniti, mereka mengekalkan bentuk mereka sendiri, di antaranya kami mendapati churo mengadakan pertemuan antara jiran. Sebagai rasa ingin tahu, untuk menunjukkan kekuatan orang mereka menggunakan seruan "shukshunkulla".

Dalam kesihatan, terdapat kepercayaan terhadap orang India yang mendatangkan kejahatan apabila keharmonian antara manusia dan benda-benda yang dicipta oleh Allah akan terputus. Mereka percaya bahawa "pacha mama" membuat pemurnian dan mengambil semua penyakit.

Mereka berhujah bahawa perkhidmatan kesihatan awam bertambah baik jika mereka mempunyai makanan yang lebih baik, air minuman, ubat tradisional dikekalkan atau pusat kesihatan dibina, antara lain.

Homes mengekalkan pengaruh mereka dalam reka bentuk dan pembuatan, bagaimanapun, kepentingannya dalam memelihara gaya dan bahan binaan asal telah menurun, kerana mereka membina rumah-rumah mereka dengan konkrit yang terdiri daripada campuran simen, pasir, batu kelikir dan tempat air, menjaga fungsi tradisional ruang dalaman.

Dalam bidang kesedaran ekologi, Kichwa mengekalkan keyakinan mereka untuk memanfaatkan sumber semula jadi. Mereka menggunakan teknologi mereka sendiri untuk menghalang hakisan, baja semulajadi dan putaran tanaman.

Akhirnya, bahasa Kichwa adalah sebahagian daripada budaya Peru dan melaluinya model-model yang dihantar dari segi budaya, kepercayaan dan cara hidup.

Adalah difikirkan bahawa dialek ini bukan sahaja harus diajarkan di sekolah tetapi sebaliknya, tuntutan semasa adalah untuk mendapatkan kerajaan Peru untuk berusaha untuk memeliharanya..

Rujukan

1. Almeida, N. (2005) Otonomi Adat: menghadapi negara dan globalisasi neoliberal. Edisi Abya-Yala. Quito.
2. Cobo, M. (2016) Memahami Kichwa. Diperolehi daripada: eltelegrafo.com.
3. Kolaborator Wikipedia (2017) Bahasa Quechuas. Diperolehi daripada: en.wikipedia.org.
4. Fernández, S. (2005) Pengenalan linguistik terhadap masyarakat adat di rantau Andes. Edisi Abya-Yala. Quito.
5. Kamus Kichwa (2014) Kichwa. Diperolehi daripada: kichwas.com.