Ciri-ciri cacotanasia, kes-kes sebenar



The cacotanasia Ini adalah prosedur perubatan yang dilakukan untuk menamatkan kehidupan seseorang tanpa kebenarannya. Ia dianggap sebagai bentuk euthanasia tetapi dengan implikasi etika dan moral yang lebih mendalam daripada ini.

Prosedur ini dibingkai dalam kategori euthanasia sukarela. Itulah sebabnya kerap dikatakan bahawa cacotanasia lebih dekat dengan pembunuhan. Ia juga dipanggil dipaksa atau dipertimbangkan.

Dalam beberapa kes, penggunaannya telah dianggap sebagai sebahagian daripada teknik kejuruteraan sosial.

Begitu juga, keadaan telah timbul di mana ia tidak menghalang keinginan untuk meringankan keadaan penderitaan pesakit, tetapi beberapa aspek operasi. Satu contoh ini boleh mengosongkan bilik hospital yang diduduki oleh seorang pesakit dengan tinggal lama.

Indeks

  • 1 Gambaran keseluruhan mengenai cacotanasia
    • 1.1 cacotanasia di abad XX dan XXI
  • 2 Ciri cacotanasia
  • 3 Negara di mana euthanasia sah 
  • 4 kes nyata
  • 5 Rujukan

Gambaran keseluruhan mengenai cacotanasia

Pertimbangan pertama tentang mengakhiri hidup dengan cara buatan berlaku pada zaman dahulu. Dalam masyarakat Greek dan Roman Socrates, Plato dan Seneca menyokong penggunaan hemlock untuk menamatkan kehidupan apabila ini tidak bermaruah dan memberikan penderitaan.

Walau bagaimanapun, kedudukan Hippocrates adalah secara radikal terhadap prosedur tersebut. Di samping itu, terdapat beberapa bentuk euthanasia sukarela pada kanak-kanak zaman dahulu. Ini berlaku dengan rasa eugenik tertentu.

Perkataan euthanasia ditubuhkan oleh Francis Bacon dan semangatnya dirujuk untuk mempersiapkan kematian secara dalaman dan luaran. Istilah yang dipilih oleh Bacon untuk euthanasia bermaksud "kematian yang baik". Walau bagaimanapun cacotanasia bermaksud "kematian buruk".

Menjelang abad ke-19, perbahasan bermula mengenai amalan euthanasia dan implikasi etikanya. Samuel Williams adalah peristiwa penting dalam pembukaan perbincangan ini di Kelab Spekulasi Birmingham.

Annie Besant adalah seorang pemikir yang berorientasi sekular yang juga menganjurkan euthanasia. Kedudukannya adalah berdasarkan bahawa masyarakat perlu memastikan keadaan hidup sekiranya kemerosotan penting perlu berlaku dan proses akhir kewujudannya membayangkan penderitaan yang besar.

Cacotanasia di abad XX dan XXI

Abad ke-20 berlalu dengan perjuangan yang kuat di sekitar legalisasi euthanasia. Kumpulan liberal bertembung sangat dengan sektor konservatif dan agama.

Pada tahun sembilan puluhan, kes lambang Dr. Kevorkian, yang membantu ramai untuk menamatkan kehidupan mereka, menetapkan pendahuluan penting.

Dalam pendekatan futuristik euthanasia boleh dijadikan sebagai kaedah kejuruteraan sosial. Ini telah digunakan oleh sistem totaliter pada masa lalu. Begitulah kes Nazism dan merupakan pendekatan kesusasteraan Sci-Fi yang kerap.

Dalam klasifikasi euthanasia cacotanasia dimasukkan. Sesetengah pemikir dan ahli hukum lebih suka merujuk kepada amalan ini dengan ketat di kawasan pembunuhan. Walau bagaimanapun, terdapat nuansa, seperti yang akan kita lihat di bawah.

Ciri-ciri cacotanasia

Beberapa klasifikasi euthanasia merujuk kepada euthanasia bukan sukarela dan euthanasia sukarela. Antara kedua-dua kategori terdapat nuansa dan ia hanya di sini di mana cacotanasia memasuki.

Begitu juga, euthanasia boleh dibahagikan antara pasif dan aktif. Secara aktif melibatkan penggunaan bahan kimia untuk menamatkan kehidupan, manakala pasif adalah untuk menamatkan sokongan hidup atau rawatan sehingga datang kematian.

Euthanasia tidak terlibat melibatkan pelaksanaan prosedur pada orang yang tidak memberikan persetujuan walaupun dia dapat melakukannya. Di sini ia boleh berlaku bahawa soalan itu tidak ditanya atau orang yang dimaksudkan tidak mahu mati. Modaliti ini adalah cacotanasia.

Sebaliknya, euthanasia bukan sukarela berlaku apabila persetujuan tidak layak untuk mendapatkannya. Ini berlaku dalam kes-kes di mana orang itu mempunyai keadaan kesihatan yang menjadikan komunikasi mustahil, seperti kanak-kanak kecil.

Euthanasia sukarela menimbulkan dilema moral yang lebih besar kerana ia boleh menjadi orang yang tidak mahu mati. Ini mempunyai implikasi jenayah yang teruk.

Sebaliknya, apabila ia datang kepada bentuk bukan sukarela, ia boleh berlaku bahawa prosedur itu bermaksud memberi kelegaan nyata kepada pesakit. Di samping itu, individu mungkin ingin mengakhiri penderitaannya walaupun dia tidak dapat berkomunikasi.

Di Belanda undang-undang itu juga mempunyai ketentuan untuk cara sukarela. Inilah yang dikenali sebagai Protokol Groningen.

protokol ini negeri yang boleh menamatkan kehidupan anak kecil secara aktif apabila mereka bertemu dengan keadaan kesihatan tertentu untuk berbuat demikian selepas berunding antara ibu bapa, doktor dan peguam.

Negara-negara di mana euthanasia sah 

Terdapat beberapa negara yang mengamalkan amalan euthanasia dalam keadaan tertentu, tetapi secara umum, cacotanasia adalah haram. Malah di beberapa tempat di mana bentuk euthanasia dibenarkan, ada nuansa perundangan.

Di benua Eropah, Luxembourg, Belgium, Switzerland dan Belanda membenarkannya. Di sesetengah kawasan di Sepanyol, di Perancis, Jerman, Itali, Hungary, Denmark, Norway, Austria dan Czechoslovakia, kematian yang dipanggil yang dihormati adalah berbeza, yang berkenaan dengan euthanasia.

Di Amerika hanya Colombia membenarkan amalan euthanasia itu sendiri. Di Amerika Syarikat, dibantu bunuh diri dibenarkan.

Kes nyata

Amalan ini melibatkan bahaya yang serius dan implikasi etika dan moral. Hakikat bahawa amalan ini tidak dapat dipulihkan dan orang tidak boleh kembali ke kehidupan yang memperburuk gambar.

Baru-baru ini laporan mengenai status euthanasia di Belanda antara tahun 2010 dan 2015. Beliau mendedahkan amat membimbangkan dalam erti kata bahawa sejumlah 7254 terdapat 431 kes bunuh diri dibantu di mana pesakit menyatakan persetujuan bocor.

Terdapat kes-kes pesakit mental yang tertakluk kepada amalan, dan juga bahan kecanduan. Selain itu, terdapat juga euthanasia sukarela yang sukar dilakukan.

Di Amerika Syarikat, contohnya, seorang lelaki yang sakit dengan kanser dengan metastasis telah diamalkan. Prosedur itu dilakukan tanpa sesiapa pun yang membenarkannya apabila lelaki tersebut berpendapat bahawa dia bertambah baik dan mempunyai semangat yang baik.

Apa yang berkaitan dengan cacotanasia, dan umumnya sekitar euthanasia, sangat kontroversi. Akan sentiasa ada pertimbangan etika, moral dan agama yang terlibat.

Rujukan

  1. Cohen-Almagor, R. (2002). Euthanasia Bukan Sukarela dan Tidak Bertoleransi di Belanda: Perspektif Belanda. Jurnal Falsafah Croatia, 161-179.
  2. Gillon, R. (1999). Euthanasia di Belanda-ke bawah cerun licin? Jurnal Etika Perubatan, 3-4.
  3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Euthanasia Bukan Sukarela dan Tidak Bertoleransi di Belanda: Perspektif Belanda. Jurnal Etika Perubatan, 16-21.
  4. Lewis, P. (2007). Slope Slippery Empirikal dari Euthanasia Tidak Sukarela untuk Sukarela. Jurnal Undang-Undang, Perubatan & Etika, 197-210.
  5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Euthanasia dan dibunuh bunuh: konsep umum, keadaan undang-undang di Eropah, Oregon dan Australia (I). MEDIS PALLIATIF, 207-215.