Apakah Objektif Kajian Sosiologi? Ciri-ciri utama

The Objek kajian sosiologi adalah masyarakat manusia, secara individu dan kolektif, melalui penerapan kaedah saintifik kepada struktur, bentuk organisasi dan tingkah laku.

Sosiologi mendekati manusia sebagai makhluk sosial dan bertujuan untuk menutup semua tepi yang bermula dari sana.

Ia secara rasmi dikenali sebagai sains yang berkaitan dengan keadaan kewujudan masyarakat manusia.

Sosiologi adalah bidang kajian dinamik, kerana ia mesti menyesuaikan refleksinya dari segi perubahan sosial yang berlaku sepanjang sejarah, berusaha untuk merangkumi faktor-faktornya dan menentukan fenomena.

Sepanjang kewujudannya sebagai sains sosial, sosiologi telah menggunakan teknik multidisiplin yang telah membolehkannya untuk merenungkan asas asasnya.

Ini telah membolehkan beliau mengamalkan kaedah baru apabila senario organik baru ditemui di mana manusia terlibat secara sosial.

Ia dianggap sains yang jauh melampaui konsep asasnya, kerana objek kajiannya tidak boleh dianggap mekanikal atau mutlak.

Oleh itu, akan sentiasa terdapat fenomena baru yang jawapan atau sebabnya mesti ditangani dengan perspektif baru dan konsep novel.

Teori sosial dan sosiologi

Sebelum ditubuhkan dan diasimilasikan sebagai sains atau bidang pengetahuan, asal-usul sosiologi dimanifestasikan dalam teori-teori sosial yang berbeza penulis telah bekerja sepanjang sejarah.

Teori-teori ini telah timbul kerana aspek kontekstual yang berlainan, seperti pelaksanaan perintah sosial yang pertama, yang dikerjakan oleh Aristotle dalam karya-karya seperti Republik.

Mereka juga telah dihasilkan oleh kemunculan organisasi baru kerana perubahan drastik dalam hubungan buruh dan pengeluaran, seperti halnya karya Karl Marx.

Penulis-penulis lain yang membangunkan teori sosial mereka sendiri, dan bahkan hari ini adalah rujukan untuk kajian manusia dalam masyarakat, adalah René Descartes, Max Weber, Emile Durkheim, Auguste Comte, Adam Smith dan Henri de Saint-Simon, antara lain.

Aspek penting ini dan sosiologi itu sendiri adalah bahawa banyak arus menangani idea-idea menentang sesama mereka, yang telah membolehkan kekayaan sejarah yang hebat pada masa konfrontasi pemikiran dan idea.

Teori sosial bermula dari unsur asas: manusia. Sebahagian besar penulis yang telah memaksakan pemikiran sosial mereka tentang pengetahuan kolektif, telah melakukannya berdasarkan konsep mereka sendiri tentang manusia menurut persekitaran mereka.

Daripada ini mereka membina apa yang akan menjadi tatanan sosial dan masyarakat di mana jenis lelaki itu akan berkembang.

Teori sosial, dalam diri mereka dan sebagai sebahagian daripada sosiologi, menyajikan konsep yang ideal tentang masyarakat yang tidak semestinya dicerminkan dalam realiti.

Sosiologi, setelah memasuki bidang sains dunia, mula mengambil kira aspek kontekstual dari setiap momen bersejarah untuk mewujudkan kedudukannya sendiri.

Paradigma sosiologi

Sebaiknya diiktiraf sebagai sains sosial yang mampu menerapkan kaedah saintifik yang disesuaikan dengan tujuannya dengan keberkesanan relatif, satu siri paradigma dan pendekatan yang telah menolong menangani fenomena sosial tertentu telah ditubuhkan dalam bidang sosiologi..

Harus diingat bahawa paradigma ini telah berubah, dan yang baru muncul sepanjang sejarah, dalam mengejar fenomena masing-masing yang berasal dari mereka..

Antara yang paling terkenal dan diterapkan, pendekatan paradigma atau fungsionalis, yang dicadangkan untuk kali pertama oleh Emile Durkheim, boleh dipertimbangkan..

Paradigma ini mendekati masyarakat sebagai sistem yang kompleks yang unsur-unsur dalaman disambungkan kepada satu sama lain, memberikan fungsi kepada keseluruhannya.

Arus struktural abad kedua puluh didorong oleh pendekatan ini, yang persepsinya menegaskan bahawa masyarakat berkembang secara berperingkat melalui penerapan norma dan ajaran yang akan menjamin kestabilan.

Paradigma lain yang penting ialah etnomethodology, yang terdiri daripada pendekatan yang lebih pragmatik dalam fungsi manusia dan persekitarannya yang terdekat.

Mengikut paradigma ini, alam sekitar mempengaruhi manusia melalui amalan dan kegiatan yang dia perlu serahkan untuk menjamin hidupnya.

Paradigma lain yang telah mendapat perhatian yang sangat penting, terutamanya selepas penurunan arus yang lebih tua, telah menjadi pendekatan teoritis untuk konflik dan pertukaran.

Yang pertama timbul pada pertengahan abad ke-20, dari tangan para pemikir seperti Jurgen Habermas atau Michel Foucault; boleh dilihat sebagai pandangan yang lebih rumit pemotong dinamik dalaman sistem sosial.

Teori pertukaran adalah berdasarkan behaviorisme, dan mempunyai implikasi psikologi yang besar berkaitan dengan cara manusia untuk berperilaku menurut keperluan dan cita-citanya.

Paradigma sosiologi biasanya diatasi. Hari ini pendekatan neo-Marxis telah mengusir beberapa yang lain yang disebutkan.

Kaedah sosiologi

Kerana sosiologi tidak dapat berfungsi sebagai sains tegar, fleksibilitas tekniknya telah memungkinkan untuk menggunakan kaedah yang berbeza dalam bidang saintifik lain mungkin tidak dapat dilihat bersama dalam subjek.

Sosiologi boleh menggunakan kaedah kuantitatif dan kualitatif yang sama secara saintifik, serta kaedah perbandingan.

Dalam kes sosiologi, penyelidikan kualitatif memberi tumpuan kepada pemahaman dan refleksi tingkah laku manusia, serta penjelasan mengenai sebab-sebab atau akibatnya.

Pendekatan kualitatif memberi tumpuan kepada menjawab bagaimana dan mengapa sesuatu, dengan mengkaji sampel yang dikurangkan dalam keadaan yang sangat spesifik.

Penyelidikan kuantitatif adalah lebih biasa kerana ia digunakan untuk mempunyai pandangan umum mengenai aspek atau beberapa fenomena, melalui penerapan teknik saintifik, statistik dan berangka yang bertindak balas terhadap corak tanpa kekhususan tertentu.

Dengan cara ini, kita mencari corak hubungan yang membolehkannya membuat pendekatan kualitatif terhadap aspek tertentu.

Apa yang dalam sosiologi ditakrifkan sebagai kaedah perbandingan adalah hanya hubungan yang boleh wujud di antara fenomena yang berbeza dalam proses pengajian yang pada asasnya kelihatannya terisolasi, tetapi dengan keupayaan tersirat untuk mempengaruhi secara timbal balik.

Rujukan

1. Bourdie, P. (2005). Jemputan kepada sosiologi reflektif. XXI CENTURY.
2. Chinoy, E. (1996). Masyarakat: pengenalan kepada sosiologi. Mexico: Dana Kebudayaan Ekonomi.
3. FES. (s.f.). Apa sosiologi. Diperolehi daripada Persekutuan Sosiologi Sepanyol: fes-sociologia.com
4. Martinez, J. C. (22 Mei 2012). Apa sosiologi? Diperolehi daripada Ssocilogos: sociologos.com
5. Simmel, G. (2002). Soalan asas tentang sosiologi. Barcelona: Gedisa.