Apakah Elemen Pengetahuan?

Empat unsur pengetahuan yang paling cemerlang adalah subjek, objek, operasi kognitif dan pemikiran.

Takrif pengetahuan adalah sangat rumit kerana ia timbul dari fakta spontan dan naluri. Ia boleh digambarkan sebagai hubungan dengan dunia. 

Ia dicirikan oleh kehadiran subjek di hadapan objek. Subjek apabila dia melihat objek itu, menangkapnya dan menjadikannya sendiri melalui operasi kognitif.

Pengetahuan bergantung pada sifat objek dan cara yang digunakan untuk menghasilkannya. Oleh itu, kita dapat membezakan dua kumpulan besar pengetahuan, pengetahuan deria dan pengetahuan rasional.

Pengetahuan sensori ditemui pada lelaki dan haiwan, dan ditangkap melalui pancaindera. Pengetahuan rasional adalah wujud kepada manusia dan ditangkap melalui sebab.

Elemen utama pengetahuan

Subjek

Anda tidak boleh bercakap tentang pengetahuan tanpa subjek yang ada. Subjek adalah orang yang menangkap objek realiti dan mendapat pemikiran mengenainya.

Sebagai contoh, dalam kes saintis, mereka adalah subjek yang, melalui pemerhatian dan eksperimen mereka dalam sains, memberikan pemikiran rasional tentang mereka dan membentuk rangkaian pengetahuan yang kita tahu melalui sains.

Objek

Objek itu adalah benda atau orang yang diiktiraf oleh subjek. Perkara yang diketahui tidak akan dipanggil objek jika ia tidak diiktiraf, jadi itu adalah keadaan yang perlu agar subjek melihat dan mengenali objek itu, sehingga objek itu.

Terdapat hubungan yang menarik antara subjek dan objek. Apabila kedua-dua ini berinteraksi, objek tetap tidak berubah.

Walau bagaimanapun, subjek menjalani pengubahsuaian semasa pengetahuan untuk mendapatkan beberapa pemikiran ke arah objek tersebut.

Pengecualian boleh dijana, contohnya jika seseorang percaya bahawa dia sedang diperhatikan dan mengubah tingkah lakunya walaupun tidak pasti jika itu adalah subjek dari beberapa subjek lain.

Di sini, perbezaan antara pengetahuan objektif dan pengetahuan subjektif ditunjukkan. Pengetahuan subjektif cenderung kepada kepentingan subjek terhadap pengetahuan objektif yang menyatakan secara tepat apa yang telah dipatuhi tanpa menambahkan elemen luaran.

Untuk mencapai pengetahuan yang benar-benar objektif adalah sangat sukar bagi mana-mana subjek, kerana terdapat had kepada impuls orang lain yang dapat mengganggu dalam ukuran pengetahuan.

Operasi kognitif

Dalam operasi kognitif di mana pemikiran mengenai objek timbul. Ia adalah proses psikofisiologi yang diperlukan untuk subjek yang menemui objek untuk memikirkannya.

Operasi kognitif hanya berlangsung seketika, bagaimanapun, adalah perlu supaya pemikiran dapat dibuat mengenai objek yang diperhatikan. Operasi kognitif adalah operasi mental yang mengakibatkan pemikiran.

Walaupun operasi kognitif sangat ringkas, pemikiran yang terhasil berlangsung dalam pengetahuan tentang subjek untuk beberapa waktu.

Untuk memahami hubungan ini, kita dapat memberi contoh seperti realisasi gambar.

Dalam kes ini, operasi kognitif adalah tindakan menekan butang untuk menangkap objek, yang hanya berlangsung sebentar. Gambar yang diperolehi oleh tindakan itu bertahan lebih lama, kerana ia berlaku dengan pemikiran.

Berfikir

Pemikiran adalah kandungan intrusi yang dirujuk kepada objek. Kita boleh merujuk kepada pemikiran sebagai jejak dalaman setiap kali objek diketahui.

Implikasi dalam ingatan ini memberikan satu siri pemikiran yang ditimbulkan setiap kali objek itu kelihatan. Ia adalah ungkapan mental objek yang diketahui.

Objek, di sisi lain, adalah sangat penting, wujud di luar minda subjek secara bebas daripada bagaimana ia menyedarinya.

Tetapi terdapat juga objek-objek intrusi yang berlaku apabila kita cuba memberi tumpuan kepada pengetahuan yang telah kita peroleh sebelum ini.

Pemikiran berbeza dari objek, kerana ia adalah perwakilan subjek objek yang merasakan. Ia tidak berfungsi seperti gambar yang menangkap objek, tetapi ia adalah pembinaan mental yang mewakili objek.

Terdapat kajian neurofisiologi yang menyimpulkan bahawa antara pemikiran objek diwakili dan objek itu sendiri, terdapat perbezaan radikal.

Kita mesti membezakan antara pemikiran idealis dan pemikiran yang realistik. Dalam idea idealis, obyek pengetahuan kita adalah tetap, berbanding dengan pemikiran yang realistik di mana ia diadakan kerana ia menangkap objek dengan cara yang lebih mental.

Walau bagaimanapun, pemikiran realis berlaku apabila subjek mengambil perhatiannya dan mencerminkan pemikiran yang pernah diperolehnya, yang mendorong pemikiran baru berbeza dari objek diperhatikan. Inilah yang kita panggil berfikir.

Terdapat kes pengetahuan yang luar biasa tentang diri sendiri, subjek menangkap dirinya bukan sebagai objek tetapi sebagai subjek. 

Integrasi keempat elemen pengetahuan

Gutiérrez (2000) mendefinisikan pengetahuan melalui hubungan keempat unsur sebagai fenomena di mana seseorang atau subjek menangkap objek dan menghasilkan secara dalaman serangkaian pemikiran tentang objek itu. Maksudnya, idea-idea mental yang menghasilkan subjek dari objek itu.

Aksi mengetahui memerlukan asimilasi objek oleh subjek. Ini menyebabkan peluasan cakrawala kognitif dan memperoleh sifat dan ciri-ciri objek. Di sinilah subjek bermula untuk memperoleh kewujudan di dalam interior orang yang tahu.

Apabila subjek mengasimilasi objek, ia membantu subjek berkembang; Inilah intipati pengetahuan. Ketahui adalah untuk menjadi lebih, tidak mempunyai lebih banyak.

Ia perlu membezakan pemikiran pemikiran. Untuk mengetahui adalah untuk mendapatkan siri pemikiran objek. Untuk berfikir adalah untuk mengalihkan pemikiran tersebut dan, seperti yang diperolehi, untuk menggabungkannya. Dalam kes saintis, anda juga dapat menyimpulkan pemikiran baru yang lain.

Oleh itu, perbezaan terakhir antara mengetahui, memikirkan dan mengetahui hasil dengan cara berikut. Mengetahui adalah transenden.

Pemikiran adalah gabungan idea-idea yang diketahui. Dan mengetahui adalah satu set pemikiran yang mempunyai subjek.

Rujukan

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H.Falsafah, retorik, dan akhir pengetahuan. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Pengetahuan dan kepentingan manusia.
3. DAVIDSON, Donald. Teori koheren kebenaran dan pengetahuan.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco.Teori pengetahuan. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael.Hakikatnya yang indah. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis.Sejarah dan unsur-unsur sosiologi pengetahuan. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al.Pokok pengetahuan: pangkalan biologi pengetahuan manusia. Madrid: Perbahasan, 1990.