Edgar Morin Biografi, Sumbangan dan Kerja

Edgar Morin adalah seorang ahli sosiologi, ahli falsafah dan pengarah Perancis yang berprestij, yang karya sastera yang luas diketahui secara meluas di seluruh dunia. Beliau dilahirkan di Paris, Perancis, pada 8 Julai 1921 dengan nama Edgar Nahoum.

Morin dianggap salah satu pemikir paling lambat pada abad yang lalu dan yang satu sekarang untuk sumbangannya untuk analisis pemikiran yang rumit. Namanya adalah sebutan wajib apabila merujuk kepada peralihan paradigma dalam pendidikan dan pembaharuan pemikiran.

Selepas diterbitkan pada tahun 1977, jumlah salah satu daripada Kaedah, menganggap kerja paling pentingnya, tokoh Morín memperoleh kaitan yang lebih besar untuk menjadi cadangan saintifik pertama yang berkaitan dengan paradigma yang mengintegrasikan baru untuk lebih memahami realiti fizikal dan sosial.

Sumbangan kesusasteraannya telah membawa beliau kepada penghargaan akademik yang tidak terkira banyaknya di seluruh dunia: doktor kehormat dan perbezaan dari pelbagai institusi akademik dan rasmi.

Morin adalah "Planetarium Thinker", kerana dia dipanggil Alain Touraine, yang dipunyai oleh sekumpulan intelektual Perancis yang merupakan sebahagian daripada Jean Paul Sartre dan wartawan François Mauriac, yang menentang peperangan di Algeria pada tahun 1955 dan membentuk jawatankuasa tindakan.

Antara karya yang paling cemerlang ialah: Lelaki dan mati (1951), Chronicle musim panas (1961), Paradigma yang hilang: Sifat manusia (1973), Kaedah I, II, III, IV, V dan VI (1977 - 2004), Sosiologi (1984), Iblis saya (1994), Ketujuh ilmu yang diperlukan untuk pendidikan masa depan (2000), antara yang lain.

Kerja-kerja beliau tentang pemikiran kompleks dan rumit diiktiraf di seluruh dunia terutama di negara-negara berbahasa Perancis, serta di Eropah dan Amerika. sumbangan akademik kepada sosiologi, antropologi visual, ekologi, politik, pendidikan dan sistem biologi telah dihargai secara meluas.

Beliau juga telah menulis beberapa esei mengenai sejarah, undang-undang dan ekonomi, yang dicirikan oleh semangatnya yang teliti, tidak sopan dan berani.

Indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Pengajian dan aktiviti politik
  • 1.2 Pertarungan sekutu
  • 1.3 Keluarga dan kehidupan politik
• 2 Sumbangan kepada falsafah dan sosiologi
  • 2.1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2.4 1990 - 2000
• 3 Kerja
• 4 Rujukan

Biografi

Edgar Nahum berasal dari keluarga Yahudi yang Sephardic yang diketuai oleh bapanya, Nahum Vidal, yang dilahirkan di Thessaloniki (Greece) pada tahun 1894 dan kemudian menjadi Perancis naturalisasi. Ibunya, Luna Beressi, menganggapnya dalam keadaan yang sangat dramatik kerana disebabkan oleh keadaan jantung dia tidak dapat mempunyai anak.

Walau bagaimanapun, bapanya tidak pernah mengetahui kesukaran ini dan penyerahan berlaku dalam keadaan berisiko tinggi untuk ibu dan anak, yang meninggalkan sekuel di Morin semasa zaman kanak-kanaknya.

Pada usia 10 tahun, penulis masa depan kehilangan ibunya, jadi ibu saudaranya, Corinne Beressi, bersama dengan bapanya bertanggungjawab untuk meneruskan pendidikan mereka.

Kematian awal ibunya menandakan Morin seumur hidup. Selepas episod ini, dia mencari kesusasteraan sebagai tempat perlindungan bagi kesedihannya dan menjadi pembaca buku-buku yang paling beragam. Daripada bermain seperti mana-mana kanak-kanak, dia menghabiskan berjam-jam membaca, hobi dia berkongsi bersama dengan berbasikal dan penerbangan.

Kajian dan aktiviti politik

Pada usia 19 tahun, dia memasuki universiti untuk mencari lebih banyak pengetahuan dan latihan intelektual. Morín ingin mengetahui lebih lanjut mengenai pawagam, muzik, sains sosial dan alam semula jadi.

Di Sorbonne dia mendaftar di Fakulti Sastera di Sekolah Sains Politik dan Sekolah Undang-undang pada masa yang sama. Selepas membaca pelbagai penulis Pencerahan pada abad kelapan belas, beliau dikaitkan dengan kerja falsafah.

Pada usia 15 tahun, beliau menyertai barisan pemerintahan Republik Sepanyol semasa Perang Saudara Sepanyol. Pada masa ini pembacaan itu membawanya untuk dikaitkan dengan pemikiran politik dan pemikiran sosialis melalui Barisan Popular, yang mana dia menyertai apabila memasuki Persekutuan Pelajar Frontline.

Kumpulan politik yang diketuai oleh Gastón Bergery, menolak perang dan mencadangkan sosialisme nasional.

Pertempuran klandestin

Pada tahun 1940, beliau terpaksa menangguhkan kajian universiti dan melarikan diri ke Toulouse apabila Nazi menyerang Perancis. Pada masa ini dia mengabdikan diri untuk membantu para pelarian dan menjadi pengikut bersemangat sosialisme Marxis.

Walaupun perang, kesetiaannya untuk membaca semua jenis tidak berhenti dan dia menjadi pengunjung yang kerap ke perpustakaan perbandaran. Pada tahun 1942, beliau memperoleh ijazah dalam Sejarah, Geografi dan Undang-Undang di Sorbonne.

Dia mengambil bahagian aktif dalam perlawanan Perancis dan pada tahun 1941 ia menyertai Parti Komunis Perancis. Pada bulan Ogos 1944, beliau secara aktif menyertai perjuangan pembebasan Paris.

Pada usia 21 tahun, Morín sudah sangat komited terhadap tindakan perlawanan terhadap pendudukan Nazi. Risalah diedarkan, membantu pelarian dan mempromosikan semua jenis aktiviti subversif. Pada masa itu dia hidup bersembunyi, jadi dia memutuskan untuk menukar namanya Nahum untuk "Morin".

Watak triplenya sebagai seorang Yahudi, komunis dan ahli Perlawanan Perancis membuatnya menjadi sasaran Gestapo, polis rahsia Nazi. Pada bulan Ogos 1944 beliau mengambil bahagian dalam tindakan penentangan yang memuncak dalam Pemberontakan Paris.

Keluarga dan kehidupan politik

Setahun kemudian, dia berkahwin dengan Violette Chapellaubeau, ahli sosiologi yang beliau temui semasa kehidupan pelajarnya, dan berpindah dari Paris. Dari situ dia pergi bersama isterinya untuk menetap di Landau di Pfalz, Jerman. Kemudian dia memegang pangkat letnan kolonel Tentera Perancis Pekerjaan.

Pada tahun 1946, beliau kembali ke Paris dan meninggalkan kerjaya ketenteraan untuk meneruskan aktiviti politiknya. Walau bagaimanapun, dia telah diusir dari Parti Komunis Perancis pada tahun 1952 kerana kedudukannya yang kritikal, didedahkan dalam satu artikel yang diterbitkan dalam akhbar Perancis Observateur.

Morin mengecam penyimpangan dan keterlaluan rejim komunis Soviet di bawah penumbuk Josif Stalin; perbezaan ketara dengan Tito, pemimpin Yugoslavia, dan dengan revolusi Mao di China.

Keyakinan pacifisnya dan komitmen sosial yang kuat mendorongnya untuk mengambil bahagian dalam Jawatankuasa Intelektual Keamanan dalam penolakan perang di Algeria dan remilisasi Jerman.

Pada masa itu, terima kasih kepada syor intelektual lain, beliau dimasukkan ke Pusat Penyelidikan Saintifik Kebangsaan (CNRS).

Antara 1948 dan 1949, Edgar dan isterinya berpindah ke Vanves kerana kehamilan Violette, di mana pasangan muda itu hidup dengan banyak kesulitan ekonomi. Violette mengajar kelas falsafah untuk membantu menyokong rumah. Iréne anak perempuannya yang pertama dilahirkan pada tahun 1947 dan setahun kemudian Véronique dilahirkan, yang kedua.

Perkahwinan dengan Violette telah dibubarkan dan pada tahun 1963 Morin kontrak kontrak dengan artis plastik Joahnne Harrelle, dari yang dia juga dipisahkan tidak lama kemudian. Tahun kemudian, pada tahun 1984, bapanya meninggal pada usia 91 tahun.

Kemudian pada tahun 1982, dia menikah dengan Edwige L. Agnes, dengan siapa dia hidup sehingga Februari 2008 apabila dia meninggal dunia. Kemudian dia bertemu dengan abangnya sekarang Abouessalam.

Sumbangan kepada falsafah dan sosiologi

Sumbangan falsafah dan sosiologi Morin boleh dibahagikan kepada tahap untuk tujuan praktikal:

1945 - 1960

Dalam buku pertamanya ditulis antara 1945 dan 1946, bertajuk Tahun sifar Jerman, Morin menceritakan pengalamannya sendiri di Jerman, benar-benar dimusnahkan selepas perang.

Pada tahun itu dia diupah oleh Kementerian Tenaga Kerja Perancis untuk menjalankan sebuah akhbar yang pembaca adalah tahanan perang Jerman. Beliau bekerja di akhbar-akhbar Patriote Résistant, Parallèlle 50 dan Tindakan.

Pada tahun 1951 beliau menulis buku itu Lelaki dan mati, conviertió yang di pangkal budaya yang luas, yang meliputi bidang seperti falsafah, geografi sosial, sejarah idea-idea, etnografi, prasejarah, psikologi kanak-kanak, mitologi, psikoanalisis dan sejarah agama-agama antara lain.

Sebagai ahli Jawatankuasa Sosiologi Pusat Kebangsaan bagi Penyelidikan Saintifik (CNRS), antara 1951-1957, beliau memulakan kerja penyelidikan mengenai tema "Sosiologi pawagam", yang mana dia mengejar kajian beliau mengenai "realiti khayalan manusia ", yang sebelum ini dilukis dalam bukunya Lelaki dan mati.

Penyelidikan sosio-antropologi beliau di pawagam didedahkan dalam: Pawagam atau lelaki khayalan (1956) dan pada tahun 1957 dalam buku itu Bintang-bintang: mitos dan rungutan pawagam.

Antara tahun 1957 dan 1960 beliau bekerja di bukunya Autocritique, yang berkhidmat untuk membuat keseimbangan pertama dalam kehidupan politik dan karya sasteranya. Kemudian pada tahun 1959 beliau menerbitkan sebuah manifesto yang memihak kepada "filem kebenaran" baru di mana filem tersebut akan berasaskan Chronicle musim panas ditembak pada tahun 1960.

Pada tahun yang sama, beliau menubuhkan Pusat Pengajian Komunikasi Massa (CECMAS) yang kemudian menjadi Pusat Pengajian Transdisipliner: Sosiologi, Antropologi, Semiologi.

1960 - 1970

Kerja-kerja beliau membawa beliau melawat beberapa universiti Amerika Latin di Mexico, Peru dan Bolivia dan dilantik sebagai Ketua Penyelidikan di Pusat Kebangsaan Penyelidikan Saintifik (CNRS)..

Pada tahun 1962, bersama-sama dengan Roland Barthes dan Georges Friedman, beliau menubuhkan majalah Komunikasi, yang diarahkannya dari tahun 1973 hingga 1990. Pada tahun itu dia mula menulis Kehidupan subjek. Kemudian, bersama-sama dengan Lefort dan Castoriadis, beliau bekerja di Pusat Penyelidikan Pengajian Sosial dan Politik.

Morín mengambil bahagian dalam projek penyelidikan multidisiplin yang besar antara 1965 dan 1967, yang berlaku di komune Plozevet.

Pada tahun itu beliau juga mengasaskan Kumpulan Sepuluh, bersama dengan Robert Buron, Jacques Robin dan Henri Laborit, untuk bertukar idea dan perbincangan. 

Pada tahun 1965-1967, beliau telah dijemput untuk mengambil bahagian dalam projek penyelidikan multidisiplin yang besar, yang dibiayai oleh Perwakilan Umum Penyelidikan Saintifik dan Teknikal, di komune Plozevet.

Pada tahun 1968 beliau menyertai Universiti Nanterre untuk menggantikan Henri Lefébvre dan terlibat dalam demonstrasi pelajar Mei Perancis di seluruh Perancis.

Tulis di Le Monde di Komune Pelajar, pergi ke Rio de Janeiro untuk mengetuai kerusi di University Candido Mendes dan kembali ke Paris dengan cepat.

1970 - 1990

Mengenai tunjuk ajar pelajar pada tahun itu dia menulis satu babak kedua artikel yang dipanggilnya Revolusi tanpa muka. Antara tahun 1969 dan 1970 dia menyiasat desas-desus penculikan wanita muda di Orleans oleh peniaga Yahudi.

Dari penyiasatan ini Morín menulis buku itu Rumor Orleans, yang meneliti sumber khabar angin, serta saluran penyebaran, nilai-nilai, mitos dan anti-Semitisme.

Dia kemudian berpindah ke Southern California untuk memberi beberapa kuliah tentang hubungan antara biologi dan sosiologi di Institut Salk untuk Kajian Biologi. Di sana dia menemui "revolusi biologi" yang muncul setelah penemuan mengenai struktur kod genetik.

Kajian dan pembacaan semasa lawatan ini ke Amerika Syarikat menyebabkan Morín mengubah teorinya. Beliau memasuki Teori Sistem Am dan memperdalam pengetahuannya tentang cybernetics, teori maklumat dan pemikiran ekologi baru di Berkeley.

Pemikiran transdisipliner

Pada tahun-tahun itu beliau meneruskan pencarian dan perkembangan pemikiran transdisipliner secara otentik, iaitu, bukan sahaja membenarkan pertukaran antara sains biologi dan sains manusia.

Pada permulaan tahun 70-an, bersama-sama dengan penyelidik lain, beliau mencipta Pusat Kajian Antropologi Bioantropologi dan Fundamental Antarabangsa, yang kemudiannya menjadi Pusat Royaumont bagi Sains Manusia..

Pada peringkat ini, beliau memulakan penerokaannya terhadap teori automata yang menghasilkan semula diri, prinsip perintah bunyi dan "peluang persediaan", serta dalam teori-teori pertubuhan diri sendiri.

Arus intelektual yang baru ini menyebabkan Morin hamil karya beliau Kaedah, yang pengenalannya dia menulis di New York, juga dipengaruhi oleh pembacaan Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton dan Lakatos.

Morín memperbaharui minatnya dalam pembangunan antropologi umum, selepas Colloquium yang dianjurkan oleh Pusat Royaumont pada tahun 1972 "Perpaduan manusia: pencipta biologi, sejagat dan kebudayaan".

Kerja-kerja dan perbincangan acara itu dikumpulkan dan diterbitkan dalam sebuah buku bertajuk Perpaduan manusia. Anak primitif dan lelaki. Perhatiannya difokuskan pada "unidualidad del hombre" yang mana buku itu muncul Paradigma yang hilang (1973).

Pada tahun itu beliau bertanggungjawab terhadap Pusat Pengajian Transdisiplin (Sosiologi, Antropologi, Sejarah) dari Pengajian Pengajian Tinggi di mana beliau mengamalkan projek Kaedah.

Pada tahun 1989, Morín menghasilkan sebuah buku mengenai ayahnya bahawa dia bertajuk Vidal dan rakyatnya, bersama dengan anak perempuannya antropolog Véronique Grappe-Nahum dan ahli sejarah dan ahli bahasa Häim Vidal, seorang pelajar budaya Sephardic.

1990 - 2000

Beliau mempengerusikan Jawatankuasa Pusat Penyelidikan Saintifik Kebangsaan Sains dan Warga sejak awal 90-an. Dari situ dia mencuba perkembangan praktikal tesisnya mengenai demokrasi kognitif, berdasarkan keyakinan bahawa pengetahuan saintifik perlu disebarkan di kalangan rakyat untuk faedah mereka.

Semasa tahun 1997 dan 1998 Kementerian Pendidikan Perancis menjemput beliau untuk membentangkan rancangan untuk pembangunan pembaharuan pendidikan kebangsaan. Juga pada tahun 1998 beliau terus mengarahkan Majlis Saintifik yang diwujudkan oleh Menteri Pelajaran Claude Allégre, dengan tujuan membincangkan mengenai "reformasi pengetahuan di institusi".

Pada akhir tahun itu, beliau juga menganjurkan Kongres Inter-Latin Pertama untuk Pemikiran Kompleks, dan pada tahun 1999 beliau mencipta Kursi Pelancaran Edgar Morin yang didedikasikan untuk mengajar pemikiran yang kompleks, yang ditaja oleh UNESCO.

Kemudian pada tahun 2001 beliau dilantik sebagai Presiden Agensi Budaya Eropah dan Republik Perancis, dan sejak tahun 2002 beliau adalah Pengarah Emeritus Pusat Kebangsaan Penyelidikan Saintifik.

Kerja

- Tahun sifar Jerman (1946)

- Lelaki dan mati (1951)

- Semangat masa (1966)

- Komuniti Perancis: Metamorfosis Plozevet (1967)

- Rumor Orleans (1969)

- Paradigma yang hilang: Sifat manusia (1973)

- Kaedah I. Sifat alam semula jadi (1977)

- Kaedah II Kehidupan hidup (1980)

- Sains dengan hati nurani (1982)

- Sifat USSR (1983)

- Sosiologi  (1984)

- Kaedah III. Pengetahuan ilmu (1986)

- Pikirkan Eropah (1987)

- Pengenalan kepada Pemikiran Kompleks (1990)

- Kaedah IV Idea ini (1991)

- Tanah Air (1993)

- Iblis saya (1994)

- Kerumitan manusia (1994)

- Sisyphus setahun ", akhbar 1994  (1995)

- Cinta, puisi, kebijaksanaan  (1997)

- Fikiran yang diperintahkan  (1999)

- Ketujuh ilmu yang diperlukan untuk pendidikan masa depan, UNESCO (2000)

- Kaedah V. Kemanusiaan manusia (2001)

- Untuk dasar tamadun (2002)

- Kaedah VI The Etika (2004)

- Tamadun dan kebodohan (2005)

- Adakah jurang itu? (2008)

- Jalan Untuk masa depan Kemanusiaan (2011)

- Jalan harapan (2011)

Rujukan

1. Edgar Morin: Kehidupan dan kerja pemikir nonconformist. Diperoleh pada 19 September, 2018 dari books.google.com
2. Edgar Morin. Dirunding oleh goodreads.com
3. Edgar Morin. Dirujuk biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografi. Diperolehi daripada jewage.org
5. Edgar Morin, Laman Web Rasmi Antarabangsa. Dirunding oleh edgarmorinmultiversidad.org
6. Siapa Edgar Morin. Dirunding oleh ciuem.info