Biografi, Pemikiran, Sumbangan dan Kerja George Berkeley



George Berkeley (1685-1753) adalah seorang uskup Ireland, ahli falsafah dan saintis, yang paling terkenal dengan empirisnya, falsafah idealis dan sebagai salah seorang ahli falsafah terbesar zaman moden.

Di samping itu, beliau dikenali sebagai salah seorang pengkritik yang paling pandai daripada pendahulunya; terutamanya Descartes, Malebranche dan Locke. Beliau adalah seorang metafizik terkenal untuk mempertahankan idealisme; iaitu, segala-galanya (kecuali rohaniah) wujud selagi ia dapat dilihat oleh deria.

Kerja-kerja yang paling dikaji, yang Perjanjian mengenai Prinsip Pengetahuan Manusia dan Ujian teori penglihatan yang baru, dan juga Daripada Motu dan Siris, mereka membentuk tulisan padat dengan hujah-hujah yang menggembirakan ahli falsafah kontemporari pada masa itu.

Di sisi lain, minat tinggi dalam pelbagai topik seperti agama, psikologi penglihatan, matematik, perubatan, moral, ekonomi dan fizik. Walaupun pembaca pertamanya tidak mendapat pemahaman tentang karya-karyanya, dipengaruhi tahun kemudian dalam pemikiran Scot David Hume dan Jerman Immanuel Kant.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Tahun pertama dan penerbitan
    • 1.2 Jelajah Eropah dan kembali ke Ireland
    • 1.3 Pengembaraan di Amerika
    • 1.4 Tahun sebagai Uskup Cloyne
    • 1.5 Kematian
  • 2 Pemikiran
    • 2.1 Empirisme
    • 2.2 Immaterialism atau idealisme
  • 3 Sumbangan
    • 3.1 Argumen relativiti
    • 3.2 Teori penglihatan yang baru
    • 3.3 Falsafah fizik
  • 4 Kerja
    • 4.1 Menguji teori penglihatan baru
    • 4.2 Perjanjian mengenai Prinsip-prinsip Pengetahuan Manusia
    • 4.3 Dari Motu
    • 4.4 Siris
  • 5 Rujukan

Biografi

Tahun pertama dan penerbitan

George Berkeley dilahirkan pada 12 Mac, 1685 di County Kilkenny, Ireland. Beliau adalah anak sulung William Berkeley, kadet keluarga Berkeley yang mulia. Tiada rekod yang jelas mengenai siapa ibunya.

Selepas beberapa tahun belajar di Kilkenny College, beliau menghadiri Trinity College di Dublin, pada usia 15 tahun. Kemudian, dalam institusi yang sama, beliau dipilih sebagai akademik pada tahun 1702; Beliau memperoleh ijazahnya pada tahun 1704 dan melengkapkan ijazah sarjana pada tahun 1707.

Berkeley meneroka dunia falsafah pada tahun yang sama, mula membuat nota falsafah atau juga disebut "komen falsafah." Ini menyediakan dokumentasi kaya mengenai evolusi awal Berkeley sebagai seorang ahli falsafah.

Buku nota falsafah Berkeley memberikan pembaca keupayaan untuk mengesan kemunculan falsafah idealis dari tindak balas kritikal Descartes, Locke, Hobbes dan lain-lain.

Pada tahun 1709, beliau menerbitkan karya utama pertamanya, berkaitan dengan matematik, di mana Berkeley memeriksa jarak visual, magnitud, kedudukan dan masalah penglihatan dan sentuhan. Walaupun esei ini menjana satu siri kontroversi, kesimpulannya kini diterima sebagai sebahagian daripada teori optik.

Setahun kemudian, beliau menerbitkan Perjanjian mengenai Prinsip Pengetahuan Manusia dan pada tahun 1713 Tiga Dialog dengan Hylas dan Philonous.

Jelajah Eropah dan kembali ke Ireland

Setahun kemudian, Berkeley melawat England dan dialu-alukan ke dalam bulatan Addison, Paus dan Steele. Antara tahun 1714 dan 1720, beliau menikahi usaha akademiknya yang membuat perjalanan yang luas di seluruh Eropah.

Semasa menamatkan lawatan ke Benua Lama sebagai tutor untuk seorang lelaki muda, Berkeley terdiri Dari Motu; sebuah fragmen di mana dia mengembangkan pandangannya mengenai falsafah sains dan mengartikulasikan pendekatan instrumentalis kepada dinamika Newtonian.

Selepas lawatannya, orang Ireland kembali ke tanah airnya dan menyambung semula jawatannya di Trinity College. Selari dengan itu, pada tahun 1721 ia mengambil Perintah Suci di Gereja Ireland, memperoleh ijazah kedoktorannya; sebenarnya, beliau mengadakan beberapa persidangan mengenai perkara ini.

Pada tahun 1724, beliau bersara dari Trinity ketika dia dinamakan Dekan Derry. Pada ketika itu ketika Berkeley mula berfikir tentang rancangannya untuk menemui sebuah universiti di Bermuda, sehingga tahun berikutnya memulai proyeknya untuk melatih menteri dan misionaris di koloni.

Pengembaraan di Amerika

Setelah memperoleh surat dan janji pembiayaan Parlimen British, Berkeley belayar ke Amerika pada tahun 1728 yang diiringi istrinya, Anne Forster, wanita berbakat dan berpendidikan tinggi yang mempertahankan falsafah suaminya hingga hari kematiannya.

Mereka menghabiskan masa tiga tahun di Newport, Rhode Island (Amerika Syarikat) di mana mereka membeli ladang di Middletown. Terdapat rujukan bahawa beberapa universiti Amerika, terutamanya Yale, mendapat manfaat daripada lawatan Berkeley.

Semasa di Amerika, Berkeley menulis karya yang bertajuk Alciphron; kerja yang diarahkan kepada "pemikir bebas" yang dia anggap musuh-musuh Anglicanisme yang ditubuhkan.

Semasa di Newport, beliau meletakkan rancangan untuk kota yang ideal yang beliau rancang untuk membina di Bermuda. Dia tinggal di ladang menunggu wang yang dijanjikan; bagaimanapun, sokongan politik runtuh, sehingga mereka terpaksa kembali ke Britain pada tahun 1731.

George Berkeley dan Anne mempunyai enam anak, yang hanya empat orang terselamat: Henry, George, William dan Julia; dua kanak-kanak lain meninggal dunia pada zaman kanak-kanak.

Tahun sebagai Uskup Cloyne

Pada tahun 1734, Berkeley telah disucikan uskup Cloyne, Dublin, dan akhirnya menyelesaikan perpustakaan barunya. Di samping itu, uskupnya diluluskan tanpa sebarang insiden.

Kemudian, pada tahun 1737, beliau mengambil tempat di House of Lords dari Ireland dan setahun kemudian menerbitkan karya yang bertajuk Ucapan kepada majistret dan lelaki yang berkuasa, yang mengutuknya Blasters; sebuah Kelab Kebakaran Infernal di Dublin (ketika ini runtuh).

Ibu pejabat Cloyne adalah rumah ibadat dan pusat sosial semasa wabak. Pada tahun 1944 beliau menerbitkan karya beliau yang bertajuk Siris, satu siri refleksi falsafah dan risalah mengenai kebaikan ubat air tar.

Pada bulan Ogos 1752, George menugaskan saudaranya, Robert Berkeley, sebagai wakil ketua; kemudian dia mengambil sebuah rumah di Holywell bersama istrinya dan dua anaknya (George dan Julia) di mana dia hidup hingga kematiannya.

Kematian

Pada 14 Januari 1753, dia mati dan dikebumikan di gereja Gereja Kristus.

Berfikir

Empirisme

Empirisisme menerangkan bahawa pengetahuan diperoleh dari pengalaman, iaitu, segala sesuatu yang dapat diketahui oleh manusia berasal dari pengalaman deria. Berkeley mengekalkan pendirian empirisisme yang sama, hanya dengan perbezaan tertentu dalam beberapa argumen.

Dalam pengertian ini, ahli falsafah Ireland menafikan kewujudan bahan-bahan dan mengatakan bahawa kewujudan bahan bergantung kepada persepsi.

Bagi Berkeley apa-apa yang boleh dilihat melalui apa jua rasa (warna, kekerasan, bau, dan lain-lain) adalah "idea" atau sensasi yang tidak boleh wujud tanpa dirasakan.

Berkeley dalam beberapa karyanya menerangkan hujah ini dengan beberapa contoh: pokok dan buku hanyalah koleksi "idea" dan, oleh itu, tidak boleh wujud jika anda tidak mempunyai "idea" dalam fikiran.

Walaupun sesetengah idea empirisisme sejajar dengan idea utama Berkeley yang menyatakan bahawa ilmu pengetahuan berasal dari pengalaman deria, baginya terdapat pemisahan antara dunia fizikal dan dunia mental.

Berkeley berhujah bahawa penyebab sensasi tidak jelas disebabkan oleh perkara fizikal; jika tidak, kewujudan pokok adalah koleksi idea yang dikaitkan dengan minda manusia. Jika minda tidak ada, pokok itu tidak wujud.

Immaterialism atau idealisme

Immaterialism, juga dipanggil idealisme (nama yang ditugaskan kepadanya kemudian), terdiri daripada versi metafizik baru yang menegaskan bahawa realiti yang dapat diketahui oleh manusia adalah pada asasnya mental, iaitu, tidak material.

Berkeley adalah orang yang menghidupkan semula idealisme pada abad ke-8 Eropah menggunakan hujah-hujah yang menentang materialisme.

Mengikut pandangan idealis, kesadaran wujud sebelum dan merupakan prasyarat kewujudan material; iaitu, kesedaran mencipta dan menentukan bahan, bukan sebaliknya.

Idealisme percaya bahawa kesedaran dan fikiran adalah asal usul dunia material, dan tujuan utamanya adalah menerangkan dunia yang sedia ada mengikut prinsip-prinsip ini.

Bagi Berkeley, materialis dipaksa untuk menerima bahawa objek yang sebenarnya dilihat dan disentuh hanya mempunyai kewujudan sekejap-sekejap, bahawa ia timbul apabila mereka dirasakan dan tidak dapat dikalahkan apabila mereka tidak lagi dilihat. Dalam pengertian ini, Berkeley menghormati dan memahami prinsip-prinsip materialistik, tetapi dia tidak menerimanya..

Sumbangan

Argumen relativiti

Tahun-tahun sebelum ini, Locke telah menentukan dua tonggak utama: perbezaan antara kualiti utama dan kualiti sekunder dan kedudukan materialis. Dalam pengertian ini, Locke menyimpulkan bahawa objek dapat ditakrifkan oleh sifat-sifat utama dan sekundernya.

Jika tidak, George Berkeley menyatakan, melalui contoh, ukuran itu bukan kualiti objek kerana ia bergantung pada jarak antara pemerhati dan objek, atau saiz pemerhati..

Memandangkan objek mempunyai saiz yang berbeza di mata pemerhati, maka saiznya bukan kualiti objek. Kemudian dia menegaskan bahawa kedua-dua sifat utama mahupun kedua adalah objek.

Teori penglihatan yang baru

Berkeley membuat beberapa hujah terhadap para sarjana optik klasik, dengan alasan bahawa anda tidak dapat melihat ruang secara langsung, atau anda tidak dapat menyimpulkan bentuknya secara logik menggunakan undang-undang optik.

Berkeley menerangkan teorinya melalui contoh: jarak dirasakan secara tidak langsung dengan cara yang sama di mana rasa malu seseorang tidak langsung dirasakan. Apabila melihat orang yang malu, kami menyimpulkan bahawa orang itu malu melihat mukanya memerah.

Dengan cara sedemikian diketahui dari pengalaman bahawa wajah merah menunjukkan rasa malu, kerana seseorang telah belajar mengaitkan keduanya. Berkeley menyatakan bahawa isyarat visual dari objek hanya boleh digunakan untuk menilai secara tidak langsung kerana penonton belajar mengaitkan isyarat visual dengan sensasi sentuhan.

Falsafah fizik

Dari karya pertama Berkeley hingga terakhir beliau menunjukkan komitmen yang besar kepada sains. Dia berpendapat bahawa kekuatan graviti, seperti yang ditakrifkan oleh Isaac Newton, terdiri daripada "sifat tersembunyi" yang tidak menyatakan dengan jelas.

Berkeley berhujah bahawa mereka yang menyatakan "sesuatu yang tidak diketahui dalam tubuh juga tidak diketahui, yang mereka panggil" prinsip pergerakan ", juga tidak diketahui".

Berkeley mengulas bahawa jika ahli fizik mengesahkan beberapa ajaran yang tidak dapat disahkan melalui pengalaman; atau sebagai contoh, jika mereka merujuk kepada "jiwa" atau "benda yang tidak tersembunyi", maka ia tidak termasuk fizik.

Oleh itu, beliau sampai pada kesimpulan bahawa angkatan itu melebihi apa-apa jenis pemerhatian empirikal dan tidak boleh menjadi sebahagian daripada sains yang sesuai; Oleh itu, beliau mencadangkan teorinya tanda-tanda sebagai cara untuk menerangkan pergerakan dan perkara tanpa membuat rujukan kepada "sifat tersembunyi" kekuatan dan graviti.

Kerja

Menguji teori penglihatan baru

Berkeley menyiarkan esei ini pada tahun 1709, sebagai salah satu karya pertamanya yang lebih relevan. Dalam esei ini ke arah teori penglihatan baru, dia berjaya meneliti, pertama sekali, persepsi spasial, jarak visual, magnitud, kedudukan dan masalah penglihatan dan sentuhan.

Selepas beberapa analisis yang ditangkap dalam karya itu, beliau membuat kesimpulan bahawa objek sebenar pandangan itu tidak wujud atau tidak ada fikiran, walaupun kebenaran adalah bahawa ia adalah nyata.

Berkeley mengulas di dalam bukunya bahawa dia ingin memberikan alasan untuk persepsi jarak, saiz dan keadaan objek dengan prinsip yang sama garis dan sudut, supaya ia boleh digunakan untuk pengiraan.

Peranan Tuhan memenuhi kerelevanan yang besar untuk kerja ini; untuk Berkeley, teori itu dibangunkan dalam fungsi Tuhan, kerana dari Dia bergantung pandangan, objek yang kelihatan, serta argumen bahasa visual. Berkeley, berdasarkan kepercayaannya, bergantung pada teisme Kristian.

A Treaty on the Prinsip Pengetahuan Manusia

Karya ini, yang diterbitkan pada tahun 1710, dianggap sebagai salah satu yang paling penting dari George Berkeley; di dalamnya dia berkongsi esei mengenai pemahaman manusia mengenai Locke dan risalah mengenai sifat Hume.

Berkeley berjaya memperkenalkan semua objek deria, termasuk yang ketara, ke dalam fikiran; dalam pengertian ini, dia menolak bahan bahan, punca bahan dan idea abstrak.

Sebaliknya, dia mengenal pasti bahan rohani, menjelaskan bantahan terhadap teorinya dan menjelaskan akibat teologi dan epistemologi.

Daripada Motu

Prinsip dan punca komunikasi pergerakan atau semata-mata Daripada Motu, adalah esei kritikal oleh George Berkeley yang diterbitkan pada tahun 1721.

Berkeley menolak ruang, masa dan pergerakan mutlak teori-teori Isaac Newton, ini menjadi pendekatan ke arah immaterialismnya. Melalui karya ini, pada abad ke-20 ia memperoleh gelaran "pendahulu fizik Ernst Mach dan Albert Einstein".

Siris

Siris adalah tajuk kerja terakhir ahli falsafah Ireland George Berkeley, yang diterbitkan pada tahun 1744. Istilah "Siris" berasal dari bahasa Yunani yang bermaksud "rantai"; buku itu penuh dengan satu siri refleksi falsafah di mana ia membentangkan satu rantaian pemikiran yang menaikkan seluruh sistem makhluk.

Di samping itu, kerja itu terdiri daripada risalah mengenai keutamaan perubatan air tar, misteri Tritunggal dan pengekalan semula bahan immaterialisme.

Berkeley, menjadi uskup, menggunakan buku ini sebagai cara untuk mengucapkan selamat tinggal kepada pembaca. Itulah sebabnya dia ingin mencerminkan semua pemikiran dan kepercayaannya, yang meliputi pelbagai isu yang menarik perhatiannya sepanjang hidupnya: amal, penyelidikan ilmiah, kebijaksanaan kuno dan agama Kristian.

Rujukan

  1. George Berkeley dan Analisis Empirisme Falsafah Essay, Portal Ukessays, (2016). Diambil dari ukessays.com
  2. George Berkeley mengenai Empirisme dan Idealisme, Christine Scarince, (n.d.). Diambil dari study.com
  3. Esei teori penglihatan baru, George Berkeley, (1980). Diambil dari escuelafilosofiaucsar.files.wordpress.com
  4. George Berkeley, Wikipedia dalam bahasa Inggeris, (n.d.). Diambil dari Wikipedia.org
  5. George Berkeley, Brian Duignan untuk Britannica, (n.d.). Diambil dari britannica.com
  6. George Berkeley, Ensiklopedia Ahli falsafah Stanford Portal, (2011). Diambil dari plato.stanford.edu
  7. George Berkeley, Penerbit Falsafah Terkenal, (n.d.). Diambil dari famousphilosophers.org