Biografi, teori, sumbangan dan karya Giordano Bruno

Giordano Bruno (1548 - 1600) adalah seorang ahli falsafah Itali abad ke-16, penyair, ahli matematik, astronom dan friar. Kemasyhurannya dilahirkan dari kematiannya kerana mempertahankan idea ilmiah; antara lain, alam semesta tak terhingga, yang lebih awal daripada pemikiran sezamannya.

Bruno menolak geocentrism, idea yang memerintah pada masa itu, dan menyokong teori bahawa setiap bintang adalah matahari yang dikelilingi oleh planet, sama dengan kita. Dia menganggap bahawa tuntutan tersebut boleh wujud bersama doktrin agama Katolik, yang mana dia telah berlatih.

Semasa zamannya, dia membaca tulisan-tulisan orang Erasmus dari Rotterdam. Dari situ timbul banyak pengetahuan dan konsepsi falsafahnya, tetapi teks-teks itu dilarang oleh gereja pada masa itu, yang menyebabkan Bruno berkaitan dengan okultisme.

Walau bagaimanapun, untuk minda masa dunia yang tidak terhingga tanpa pusat adalah teori ketidakstabilan, itulah sebabnya penggera gereja terjaga. Giordano Bruno dibicarakan oleh mahkamah Pasitan yang menuduhnya melanggar ajaran Katolik.

Akhirnya, dalam perbicaraan menentang Bruno, dia didapati bersalah atas tuduhan terhadapnya dan dijatuhi hukuman mati di padang sebagai seorang bidaah. Oleh itu legenda beliau dilahirkan sebagai syahid, yang menanggung penderitaan untuk mematuhi prinsip saintifik.

Selain idea-ideanya mengenai perlembagaan dan saiz alam semesta, berfikir tentang Allah yang tak terhingga, bukan antropomorfik, juga menyumbang kepada nasib yang membawa maut yang menimpa kehidupan Giordano Bruno.

Dia berminat dalam pengetahuan minda manusia, dengan penuh semangat dalam ingatan. Dia melakukan kajian mnemonik dan menyelesaikannya, iaitu salah satu tulisan pertamanya, bertarikh 1582.

Giordano Bruno juga mempunyai senarai penerbitan yang luas mengenai pelbagai topik, baik puisi dan sains.

Indeks

• 1 tahun pertama
• 2 Perjalanan
  • 2.1 Tahap pertama
  • 2.2 Geneva dan Perancis
  • 2.3 England
• 3 Tahun lepas
  • 3.1 Percubaan
  • 3.2 Pelaksanaan
• 4 Teori dan falsafah
  • 4.1 Agama
• 5 Sumbangan lain
• 6 Bekerja
• 7 Rujukan

Tahun pertama

Filippo Bruno dilahirkan pada tahun 1548 di bandar Nola, yang kemudiannya merupakan sebahagian daripada kerajaan Napoli, sekarang Itali. Dia adalah anak seorang askar yang berjuang untuk Sepanyol, yang dipanggil Giovanni Bruno, bersama dengan Fraulissa Savolino.

Anak lelaki itu menerima huruf pertama di kampung halamannya, tetapi pada usia 15 tahun ia berpindah ke Naples, salah satu penempatan besar di Eropa pada masa itu, untuk melanjutkan pendidikannya.

Bruno belajar teologi dengan Augustinians; Di samping itu, beliau menghadiri kelas kemanusiaan di Malaysia Estudium Generale, sebuah institusi pendahulu universiti.

Pada usia 17 tahun dia memutuskan untuk menjadi seorang Dominican di Naples. Itulah ketika dia menukar namanya kepada Giordano. Dia juga memanggil dirinya sendiri Il Nolano, merujuk kepada tapak kelahiran anda.

Pada masa itu, Giordano Bruno meneruskan latihannya dan kemudian mengembangkan minat khusus dalam kajian ingatan. Itu menimbulkan kemasyhurannya dan dibentangkan pada 1571 sistem mnemonik kepada Paus Pius V, yang kepadanya dia mendedikasikan karyanya yang dipanggil Mengenai Bahtera Nuh.

Setahun kemudian, Bruno ditahbiskan sebagai imam dan menerima doktor dalam bidang teologi.

Perjalanan

Peringkat pertama

Semasa dia sedang belajar doktrin teologi, Giordano Bruno mencetuskan syak wasangka kepada pihak berkuasa agama, kerana ia adalah berbahaya memihak kepada kebebasan intelek dan yang tidak dipandang tinggi pada masa itu. Beliau sangat terlibat dengan kajian klasik seperti Aristotle.

Di samping itu, di dalam biliknya, biarawan hanya dibenarkan sebagai hiasan salib, menghina imej lain. Pada masa itu dikatakan bahawa dia mempertahankan Arianisme, yang membentuk dominasi Tuhan Bapa, dengan demikian menolak Tritunggal.

Pada 1576 prosedur telah dimulakan sebelum mahkamah inquisitorial terhadap Giordano Bruno. Pada bulan Februari, dia melarikan diri ke Rom tanpa menunggu keputusan bahawa tuduhannya akan diterima.

Kemudian kerja oleh Erasmus dari Rotterdam, yang diharamkan oleh gereja, mengandungi nota yang dibuat oleh Bruno yang ditemui. Itu memaksa dia melarikan diri lagi.

Selama bertahun-tahun ia mengembara di seluruh Itali utara dan memulakan kerjaya sebagai seorang ahli falsafah.

Geneva dan Perancis

Sumber berbeza dengan menaikkan jawapan kepada persoalan sama ada atau tidak Giordano Bruno pakai iman Calvinist manakala di bandar Geneva dari tahun 1579. Salah satu biografi beliau, D.W. Penyanyi, bagaimanapun, memastikan bahawa perkara yang paling mungkin adalah bahawa dia tidak melakukannya.

Buat sementara waktu, Bruno bekerja di University of Geneva yang berprestij. Di sana nolan menerbitkan teks terhadap salah seorang profesor institusi. Dengan tulisan itu, Bruno telah dipecat. Dan selepas mendapat pengampunan, dia memutuskan untuk meninggalkan Geneva dan terus dalam perjalanan ke Perancis.

Dia tiba di Toulouse, sebuah bandar di mana Bruno kembali ke kelas sebagai profesor falsafah. Pada masa itu, orang Itali cuba kembali ke Katolik, tetapi tidak dapat dibebaskan dari gereja.

Pada 1581 dia pergi ke ibu kota Perancis, di mana walaupun pertikaian antara Huguenots dan Katolik, dia berjaya menubuhkan dirinya yang disokong oleh Katolik yang menyukai Henry III. Dia memanggil perhatian raja, yang menjemputnya menjadi sebahagian daripada mahkamah dan memberinya kebaikannya.

Sekali lagi beliau meneruskan jalan pendidikan, kerana dia mengajar di Universiti Paris. Di samping itu, pada masa itu Giordano Bruno menerbitkan beberapa karya.

England

Pada 1583 Giordano Bruno berpindah ke bandar London. Dia disyorkan oleh Henry III dari Perancis kepada duta besarnya di England, Michel de Castelnau, yang menerima Itali sebagai tamu. Di sana dia sering bertemu dengan keperibadian pengadilan Isabel I.

Di England, Bruno menjadi kawan dengan Philip Sydney, serta intelektual lain yang berkaitan dengan ahli matematik dan ahli astronomi John Dee.

Giordano Bruno cuba untuk memegang kerusi di Oxford, tetapi sokongannya terhadap teori Copernicus tidak diterima dengan baik di institusi itu. Walau bagaimanapun, di London Bruno banyak kerja astronominya.

Pada 1585 dia kembali ke Paris dan di sana mengejek salah seorang ahli matematik yang dilindungi oleh kalangan Katolik yang sama yang memberinya bantuan dalam pengasingannya, sehingga mereka menarik balik bantuannya. Dari Perancis Bruno pergi ke Jerman, di mana dia mengabdikan diri untuk kerja intelektualnya untuk sementara waktu.

Tahun lepas

Giordano Bruno kembali ke Itali atas permintaan Giovanni Mocenigo, seorang Venesia penting yang mahu diarahkan secara peribadi oleh nolan. Kemudian ia difikirkan bahawa mahkamah inquisitor itu telah dilembutkan dengan caranya.

Apabila dia tiba di Padua, Bruno cuba untuk mendapatkan jawatan sebagai profesor di City College, tetapi kedudukan itu telah dinafikan pada awal 1592. Selepas itu, Bruno meneruskan perjalanan ke Venice, di mana beliau bertemu Mocenigo.

Selepas beberapa bulan, Bruno ingin meninggalkan bandar itu untuk pergi ke Jerman, di mana beliau akan menerbitkan karya baru. Tetapi hari terakhir ini tidak dapat dicapai sejak Mocenigo, setelah mengetahui hasratnya untuk meninggalkan, mengkhianati dia dan mengecamnya dengan Pengadilan Inkuisitorasi Venice.

Yang sama yang mendorongnya untuk kembali adalah orang yang kemudiannya mengakhiri salah satu fikiran besar Eropah pada abad keenam belas. Inisiatif Suci menangkap Giordano Bruno pada 22 Mei 1592.

Semasa perbicaraan diadakan di Venice, semuanya menunjukkan bahawa Bruno akan berjaya dalam dakwaan terhadapnya. Pada masa itu, ketika pihak berkuasa Rom meminta pemindahan ke bidang kuasa mereka untuk menetapkan keputusan di sana.

Penghakiman

Giordano Bruno tiba di Rom pada September 1592. Proses melawannya mengambil masa lapan tahun untuk menyelesaikannya dan sepanjang masa mereka membuatnya tawanan. Kes itu dibawa oleh Roberto Belarmino, yang turut mengambil bahagian dalam percubaan Galileo.

Masa kemudian dimaklumkan bahawa alasan Giovanni Mocenigo untuk ketidakpuasan adalah keengganan Bruno untuk mengajarnya bagaimana mengawal minda orang lain.

Beberapa tuduhan melawan Giordano Bruno adalah bertentangan dengan Gereja Katolik itu sendiri dan menteri-menteri mereka. Juga kepada dogma yang berkaitan dengan Tritunggal, dengan Kristus dan penjelmaannya dalam Yesus dan dengan keperawanan Maria; serta bantahannya terhadap sakramen jisim.

Di samping itu, beliau dituduh mengamalkan ilmu sihir, mempercayai penjelmaan semula semangat, dan mengesahkan bahawa terdapat banyak dunia.

Bruno ditawarkan peluang untuk menarik balik ikrarnya, baik teologi dan falsafah dan ilmiah, yang bercanggah dengan apa yang dibentuk oleh agama. Walaupun begitu, dia enggan melakukannya.

Pada 20 Januari, 1600 dia dijatuhi hukuman mati oleh Mahkamah Inisiator Romawi dan tulisannya dibakar di lapangan awam.

Pelaksanaan

Giordano Bruno meninggal pada 17 Februari 1600 di Campo de 'Fiori, di Rom. Di sana hukumannya dipenuhi, dia mula-mula digantung, telanjang dan terikat. Akhirnya, dia dibakar di atas stok.

Teori dan falsafah

Pandangan dunia Giordano Bruno telah menjadi pilar bahawa alam semesta tidak terhingga, kerana ia berasal dari kuasa Tuhan. Di samping itu, beliau meyakinkan bahawa setiap bintang yang dapat diperhatikan adalah badan yang bersamaan dengan matahari dan mereka semua memiliki sistem planet mereka sendiri yang mengorbit mereka, sama seperti kita..

Dengan cara ini, Bruno dilampirkan kepada cadangan heliosentrik Nicolaus Copernicus. Dia mempertahankan teori ini apabila dia menegaskan bahawa ada relativiti dalam perceived movement, kerana ini dapat diukur dengan sistem rujukan dan bukan secara mutlak.

Contoh yang digunakannya ialah membuang batu dalam bot yang bergerak. Walaupun kapal bergerak, batu itu akan jatuh ke dalam ruang tertentu. Iaitu, walaupun bumi sentiasa bergerak, ia tidak semestinya dirasakan oleh manusia.

Semasa dia tinggal di Jerman, Giordano Bruno membangkitkan, di antara teori-teori lain, bahawa makhluk dan perkara adalah dua perkara yang tidak dapat dipisahkan, dikongsi oleh segala yang ada di dunia.

Agama

Bagi agama dan falsafah, Bruno datang untuk memastikan bahawa yang pertama adalah kaedah berkuasa atas orang yang jahil, manakala yang kedua menggunakan orang-orang yang berkuasa atas orang lain.

Beliau percaya bahawa agama bekerja untuk lelaki sebagai panduan moral, tapi tidak boleh dianggap sebagai buku dengan fakta saintifik mengenai astronomi.

Sumbangan lain

Membuat sumbangan yang paling besar kepada manusia Giordano Bruno adalah mempertahankan pemikiran bebas. kutukan dari gereja, tidak melepaskan cita-cita mereka, berkhidmat sebagai inspirasi untuk lain-lain lagi selepas beliau, terutamanya dalam bidang sains.

Mereka mengatakan bahawa ia adalah salah satu daripada rukun untuk revolusi saintifik yang tahun kemudian akan meletakkan seluruh benua Eropah. pandangan liberalnya juga digunakan sebagai bendera pergerakan il Risorgimento, yang memuncak dalam penyatuan Itali menjadi sebuah negara.

Kerja

1582

- Ars memoriae

- Dari umbris idearum

- Cantus Circaeus

- Daripada arkitek compendiosa

- Candelaio o Candelajo Komedi

1583

- Ars reminicendi Triginta Sigilli

- Terokai semangat

- Sigillus sigillorum

1584

- Makan malam Ceneri

- Daripada sebab, prinsip, et Satu

- Dari l'infinito universe et Mondi

- Spaccio daripada binatang Trionfante

1585

- Cavallo Pegaseo - Asino Cillenico

- Dari gli heroici furori

- Figuratio Aristotelici Physicouditus

1586

- Dialogi duo Fabricii Mordentis Salernitani

- Kemenangan orang bodoh

- Daripada tafsiran somni dengan l 'Insomniun.

- Titik dan latar belakang seni dan latar belakang dunia

- Animadversiones sekitar lampaden lullianan

- Lampas triginta statuarum

1587

- Lulliana kombinatorial delampade

- De progresu et lampade venatoria logicorum

1588

- Oratio valedictoria

- Camoeracensis Acrotismus

- De specierum scrutinio

- Articuli centrum dan sexaginta adversus hueus tempestatis mathematicos atque Philosophos

- Dari vinculis di Genere

1589

- Konsol Oratio

1590

- Magic

1591

- Daripada triplici minimo et mensura

- Bilangan dan angka monade

- Daripada innumerabilibus, immenso, et infigurabili

- Dari imaginasi, komposisi dan penanda buku

1595

- Terma termometer metaphisicorum

1612

- Artificium perorandi

Tarikh tidak diketahui

- Libri fizikor Aristotelis menjelaskan

- Magic - Theses de maxia

- Sihir matematik

- Perkara utama dan elemen dan causis

- Perubatan Lullian

Rujukan

1. En.wikipedia.org (2019). Giordano Bruno. [dalam talian] Boleh didapati di: en.wikipedia.org [Diakses pada 7 Jan. 2019].
2. Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno | Biografi, Kematian, & Fakta. [dalam talian] Encyclopedia Britannica. Boleh didapati di: britannica.com [Diakses pada 7 Jan. 2019].
3. Da Silveira, E. (2019). Siapa yang Giordano Bruno, "penglihatan" mistik dibakar pada kepentingan 418 tahun yang lalu. [dalam talian] BBC News World. Boleh didapati di: bbc.com [Diakses pada 7 Jan. 2019].
4. Ventriglia, F. (2019). Giordano Bruno, pemburu bersemangat tentang kebenaran. [dalam talian] EL PAIS. Boleh didapati di: elpais.com [Diakses pada 7 Jan. 2019].
5. National Geographic (2013). Philosopher dan heretic. [online] Boleh didapati di: nationalgeographic.com.es [Diakses pada 7 Jan. 2019].