The Janda Tamarindo The Legends Spooky of Ecuador

The legenda janda Tamarindo adalah kisah asal Ecuador yang kembali kepada zaman kolonialisme. Legenda ini menceritakan kisah hantu hantu yang muncul di ladang menakutkan lelaki yang biasa pergi minum atau ingin menakluk banyak wanita.

Kisah Ecuador ini diketahui secara meluas dan sejarahnya berkembang ke negara-negara di benua yang berlainan. Di Venezuela dan Colombia cerita ini dipanggil dengan nama "La sayona" atau "La llorona".

Hantu ini muncul melalui jalan-jalan gelap, berpakaian hitam gelap dan memakai jilbab yang menutupi mukanya. Lelaki-lelaki itu membingungkannya dengan seorang wanita yang cantik dan meninggalkan langkahnya.

wanita ini menarik lelaki ke sebuah ladang di Quinta Pareja mana pokok asam jawa adalah, dan di sana, mendedahkan mukanya, yang lelaki takut berbaring di atas tanah.

Pada masa apa yang bermula kisah janda Tamarindo?

Tarikh sebenar permulaan legenda ini tidak diketahui, bagaimanapun, ia diperluaskan oleh sedikit pengetahuan tentang topik-topik ini dan oleh mistisisme bahawa cerita itu tertarik dengan sendirinya.

Dipercayai asal usul itu boleh menjadi salah satu daripada penduduk asli Ecuador, mungkin di Manabí.

Legenda janda hitam bermula apabila orang Sepanyol tiba di Manabí dan melarang penyembahan dewa pagan oleh kaum India. Di antara tuhan-tuhan ini adalah satu nama bernama Umiña memakai baju hitam.

Legend memberitahu kita bahawa Black Widow adalah isteri seorang askar dibunuh beliau, dengan itu yang dikutuk untuk memastikan ingatan suaminya untuk selama-lamanya berhampiran pokok asam jawa.

Variasi cerita

Latin Amerika, ibu kepada budaya popular pribumi, mempunyai banyak dongeng dan anekdot yang mirip dengan legenda janda Tamarindo. Sebagai contoh, di Colombia dan Venezuela cerita itu mengambil nama lain bernama "La sayona" atau "La llorona".

Kisah ini menceritakan kisah seorang wanita dari dataran, isteri seorang petani. Isteri belajar bahawa ibunya sedang melakukan hubungan seks dengan suaminya dan dia mengharapkan anak dari suami sendiri, Severiano. Wanita itu, penuh dengan kemarahan, memutuskan untuk membakar kediaman di mana ibunya tinggal.

Oleh itu, wanita itu dikutuk oleh ibunya sendiri untuk mengembara di jalan-jalan dan tidak pernah mencari cinta sejati. Dengan cara ini, ketakutan mulai meninggalkan dataran Venezuela dan Colombia menakutkan lelaki dari banyak wanita.

Walaupun dia tidak berpakaian hitam, wanita ini memakai saman putih yang menarik penduduk pribumi tempat itu untuk menunjukkan wajah mati yang benar, meninggalkan orang yang tidak diingati.

Cerita-cerita ini adalah sebahagian daripada cerita rakyat dan budaya popular di negara-negara Amerika Latin, antaranya cerita-cerita lain seperti Silbón asal Venezuela atau balu asal Chile juga mengembangkan.

Carlos Sanoa menyusun kisah-kisah ini dalam bukunya yang bertajuk Rip di dalam laut kenangan. Produk imaginasi kolektif, lagenda balu Tamarindo kekal sebahagian daripada warisan budaya Ecuador, berjuang sehingga ke hari ini kewujudan makhluk ini untuk bangsa negeri Ecuador.

Versi lain

Salah satu ciri utama sejarah jenis ini ialah ia mempunyai watak pelbagai generasi, sehingga berkembang dari masa ke masa. Anak-anak dari anak-anak akan menceritakan kisah ini kepada generasi mereka, sehingga menjadi tidak dapat dipahami dari fikiran Ecuador.

Ia juga mengatakan bahawa wanita itu muncul di bandar El Morro di Ecuador, kecewa dan gila kerana dia kehilangan suaminya. Terdapat pelbagai variasi cerita yang sama di negara sama Ecuador yang menimbulkan lebih banyak lagi mistisisme yang menyebabkan spektrum hantu ini.

Ada cerita Ecuador lain seperti Lady Tapada atau Dewi Umiña. Dewi ini Umiña, bersama-sama dengan dua makhluk lain, Janda dan Tuna berubah menjadi makhluk yang sama kemudian menjadi salah satu hantu yang paling ditakuti di Ecuador.

La Dama Tapada muncul sebagai kepercayaan popular yang berkisar sekitar 1700-an di bandar Guayaquil, Ecuador.

Legenda ini menceritakan kisah seorang wanita yang muncul sekitar tengah malam orang-orang mabuk, yang memakai tanah perkuburan lama, Boca del Pozo, di bahagian yang lebih rendah daripada gereja Santo Domingo di Guayaquil.

Wanita muda itu memakai pakaian yang elegan dan jilbab yang indah yang menutupi wajahnya, yang menghalang orang melihat wajahnya. Mereka mengikuti hipnotisnya kerana ia mengeluarkan wangi ungu, tanpa mengetahui di mana mereka pergi. Setelah di tanah perkuburan, wanita itu mengungkapkan wajahnya, menyebabkan beberapa lelaki mati.

Ini boleh menjadi satu variasi cerita Tamarindo dalam mengembangkan pakaian yang hampir sama dan tujuan yang sama. Satu-satunya perkara yang berbeza-beza tempat wanita ini menakutkan dan wangian yang dia berikan dari tubuhnya.

Cerita-cerita ini telah dikumpulkan oleh beberapa penulis Latin Amerika, di samping didedahkan di pelbagai saluran dan tapak penyelidikan di seluruh dunia. Budaya popular di negara-negara selatan adalah daya tarik untuk keperibadian dunia, terutama mereka yang datang dari tempat-tempat di Eropah dan Amerika Utara.

Keaslian, dan keunikan setiap cerita masih mengekalkan akar sejarah dan asli benua Amerika.

Setiap satu daripada cerita-cerita ini dihargai dan diberitahu dengan banyak kemurungan oleh orang-orang yang, sekali sebagai anak-anak, mendengar cerita-cerita ini yang diberitahu oleh ibu bapa mereka dan yang menimbulkan ketakutan.

Rujukan

1. Don Carlos Saona Rip di dalam laut kenangan. 2010.