8 Legenda dan Mitos Cajamarca Paling Popular

Sebahagian daripada legenda dan mitos Cajamarca yang paling popular ialah Cerro Campana, pampa de la culebra atau emas yang hilang dari Atahualpa.

Cajamarca adalah salah satu daripada dua puluh empat jabatan yang, bersama dengan Wilayah Perlembagaan Callao, membentuk Republik Peru.

Ibukotanya, Cajamarca, merupakan salah satu wilayah tertua di dataran tinggi utara Peru, dan ibukotanya, kota Cajamarca, merupakan bagian dari Warisan Sejarah dan Kebudayaan di Amerika sejak tahun 1986, yang diumumkan oleh Organisasi Negara Amerika Americans.¹

Mitos dan legendanya berasal dari tradisi Quechua yang luas, yang bermula pada perkembangan Empayar Inca pada abad kelima belas. Mereka dicirikan dengan berurusan dengan topik yang berkaitan dengan pembentukan landskap dan khazanah yang hilang.

Kisah-kisah ini tidak berhenti berkembang dan tersebar sehingga lama setelah kemerdekaan Peru pada tahun 1821 dan merupakan sebahagian daripada budaya dan tradisi Cajamarca.

The Legend of Cerro Campana

Cerro Campana adalah sebuah bukit yang terletak di utara Provinsi San Ignacio. Legenda menyatakan bahawa sebuah bandar penting terletak di sini, yang penduduknya berperang dengan ketua suku terdekat.

Ini, dalam wabak kemarahan, memutuskan untuk mencari bantuan seorang ahli sihir, yang melemparkan mantra kepada penduduk dan mengubahnya menjadi batu.

Selepas acara ini setiap hari Khamis atau Jumaat, para wali dapat mendengar nyanyian ayam, sekumpulan musisi dan bunyi loceng di bukit ini.

Di bahagian atas bukit adalah sosok batu seorang wanita yang duduk di kerusi berlengan, terpesona oleh mantra sihir beratus-ratus tahun yang lalu. Di bawah batu-batu yang mengelilingi angka itu adalah mata air kristal yang tidak pernah awan.

Dikatakan bahawa pada musim bunga ini anda kadang-kadang dapat mencari burung emas kecil, dan mereka yang melihatnya menjadi marah dengan penangkapan mereka.

Lagun Shururo

Mengikut mitos ini, lagun Shururo dibentuk dengan air yang tinggal selepas kejahatan kejahatan membuat lagun suci hilang..

Kemudian, tuhan Inti menyusun sebuah cougar hitam untuk menjadi ibu dan melindungi perairan dari serangan lain.

Pada suatu hari puma pergi berjemur dan condor mengangkatnya di udara untuk membunuhnya. Laguna naik dan mempertahankannya di tengah-tengah guruh dan ribut yang pecah.

Akhirnya lagun menang, tetapi ia mengurangkan airnya dan cougar yang cedera tidak pernah keluar untuk berjemur lagi.

Kemunculan lelaki Huanca

Mengikut legenda ini, Con Ticsi Viracocha mencipta dunia dan penduduknya. Pasangan Huanca -Atay Imapuramcapia dan Uruchumpi- keluar dari musim bunga yang membuat musim bunga.

Mereka membentuk bandar pertama. Walau bagaimanapun, keturunannya mula menyembah tuhan Huallallo Carhuancho.

Sebagai hukuman, Viracocha membuat penceroboh menundukkan mereka dan menukar Huallallo ke dalam Huaytapallana bersalji.

Huancas beriman membina kuil Huarivilca untuk menghormati pencipta mereka sekali lagi.

Legenda mengenai penampilan Dolorosa de Cajamarca

Ramai mitos dan legenda Cajamarca berinteraksi dengan tradisi kepercayaan Katolik.

Ini adalah kes pengabdian penduduknya kepada Virgen de los Dolores, penaung entiti ini. Sejak tahun 1942, setiap 14 Jun, kumpulan setia berkumpul untuk meminta berkat mereka.

Sekarang, terdapat beberapa versi mengenai asal usul imej ini. Salah satu cerita yang paling popular ialah tukang kayu yang mengukirnya benar-benar malaikat yang berubah menjadi manusia.

Mereka meminta untuk mengukir Perawan di mana mereka tidak boleh diganggu dan tidak pernah makan makanan yang dibawa kepada mereka. Apabila mereka selesai imej, mereka hilang tanpa meninggalkan jejak.

Legend of the Pampa de la Culebra

Legenda ini lahir dari tradisi Quechua dan tarikh kembali ke zaman pra-Hispanik. Legenda itu mengatakan bahawa para dewa hutan menghantar ular, pada masa panen, ke Cajamarca, untuk menunjukkan kuasa mereka terhadap penduduk akibat dosa mereka.

Ular ini telah meningkat langkah demi langkah untuk mendaki gunung, menghancurkan pokok dan tanaman, meninggalkan kehancuran dan kehancurannya..

Beratus-ratus penduduk meninggalkan bandar dengan panik. Mereka yang tetap memohon belas kasihan dari dewa-dewa.

Dikeluhkan oleh solat, para dewa memutuskan untuk menghentikan ular, menjatuhkan bolt kilat di atasnya. Ini meninggalkan tubuhnya untuk beristirahat sepanjang rentang gunung menjadi pampas.

Para peneroka mengatakan bahawa apabila kilat menyerang pampas, ia adalah tuhan-tuhan yang menyebabkan mereka, memukul pampas supaya ia tidak menjadi ular lagi.

Hari ini ia terletak di hacienda Polloc, di mana nampaknya bentuk ular terletak di pampa yang mengelilinginya, dan kepalanya menunjuk ke kota Cajamarca.

Pampa ini telah berkhidmat selama berabad-abad sebagai batang kilat untuk sebab-sebab yang tidak diketahui, yang menjadi ratusan versi legenda yang sama.

The Lost Gold of Atahualpa

Pada tahun 1533, berdaulat Inca yang terakhir, Atahualpa, adalah seorang tawanan kekaisaran Sepanyol di bandar Cajamarca.

Ini mengarahkan, untuk penyelamatannya, sejumlah besar emas, perak dan permata berharga untuk empayarnya, dihantar kepada kaptennya, komander Francisco Pizarro, dan dengan demikian mendapatkan kebebasannya.

Walau bagaimanapun, Pizarro gagal menjanjikannya dan menjatuhkan hukuman mati Atahualpa sebelum kiriman terakhir khazanah ini dihantar..

Ia kemudian percaya bahawa semua kekayaan ini tersembunyi di dalam sebuah gua rahsia, dalam laluan di mana barang-barang ini dibawa ke Cajamarca.

Gentle Hualash

Salah satu daripada tokoh-tokoh mitos Peru yang paling meluas adalah orang-orang bukan Yahudi. Tulang orang India pertama yang mengepung bumi, memperoleh rupa manusia pada waktu malam.

Hadirilah pihak yang mengambil tempat di bandar-bandar berhampiran untuk bergembira. Sebelum matahari terbit mereka kembali ke bukit di mana rumah mereka, dan mereka menjadi tulang tua lagi peneroka pertama.

Di Cajamarca kisah ini diberitahu tentang orang-orang bukan Yahudi yang turun dari bukit-bukit yang dipanggil oleh Jarachupas dan Añases untuk tempat pengkebumian Marcavalle, di mana Huazos menari dengan tenaga sepanjang zaman. Beliau adalah seorang gentil yang tinggi dan baik. Dia memakai poncho dan topi bulu putih.

Dia menari dengan baik bahawa apabila orang-orang yang tidak beriman mencadangkan pemergiannya sebelum subuh, dia dikelilingi oleh sekumpulan wanita yang memohon agar parti itu tidak ditinggalkan.

Pada parti tiada siapa yang tahu bahawa dia lembut, jadi mereka mengelilingi dia dengan lagu-lagunya dan tarian menghindari keberangkatannya dan mengabaikan peringatan-peringatannya.

The Gentile menjerit "Gentle tullo shallallan", yang bermaksud "Tidakkah anda mendengar bagaimana tulang saya bunyi bahasa gentil?".

Pada waktu matahari terbit, orang-orang angkat jatuh ke tanah membuat tulang dan debu, bersama dengan poncho dan topi putih, kosong di atas lantai.

The Lost Bell of Rodeopampa

Rodeopampa adalah sebuah bandar pedalaman yang terletak di wilayah San Miguel. Mereka memberitahu penduduknya bahawa lama dahulu, seorang gembala telah memandu kawanan kambingnya melalui padang rumput di pinggir bandar, apabila tiba-tiba saya mendengar bunyi loceng.

Berikutan bunyi itu, dia mendapati bahawa ia adalah di bawah tanah, jadi dia memutuskan untuk memanggil jiran-jirannya untuk membantunya menggali..

Selepas menggali sepanjang hari, mereka mendapati tiga meter di bawah tanah. Ia adalah loceng emas yang indah.

Mereka membuat keputusan untuk membawanya ke bandar dan meraikan pesta besar, tetapi sangat berat sehingga kekuatan sepuluh lembu tidak dapat memindahkannya. Mereka memutuskan untuk memasangnya di belakang keldai, yang memuatkannya tanpa sebarang usaha.

Apabila mereka sampai ke bandar, mereka mendapati sambutan hebat, penuh dengan kumpulan pemuzik dan bunga api yang menakutkan keldai.

Bunyi roket menakutkan keldai dan, dalam seketika ia menjadi kebakaran, melarikan diri ke lagun Mischacocha, di mana ia tenggelam bersama-sama dengan loceng.

Penduduk percaya bahawa loceng emas padat ini masih berada di dasar lagun ini.

Rujukan

1. Cajamarca (s / f). Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu. Diperoleh pada 20 November 2017, dari whc.unesco.org
2. Arguedas, J. M. dan Izquierdo Ríos, F. (Editor) (2009). Mitos, legenda dan cerita Peru. Madrid: Edisi Siruela.
3. Bukit bukit (2014, Mei). Dalam Legenda Pendek. Diperoleh pada 20 November 2017, dari unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, N. S. (2016). Syarat-syarat yang dibentangkan oleh daerah Celendin, wilayah Celendin, wilayah Cajamarca untuk amalan pelancongan pengalaman. Ijazah kerja dikemukakan untuk memenuhi syarat untuk Ijazah Pelancongan. Universiti Kebangsaan Trujillo, Peru.
5. Kemunculan lelaki Huanca. (s / f). Dalam IPerú. Diperoleh pada 20 November 2017, dari iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23 Mac). Ibu Kesedihan, Ratu dan penaung Cajamarca. Diperoleh pada 20 November 2017, dari rpp.pe