Tawaran Prehispanic Asal, Ciri dan Tamadun

The persembahan prehispanic mereka adalah perbuatan yang terdiri daripada persembahan kepada si mati, makanan, nyawa, bunga dan kemenyan di atas mezbah untuk menerangi jiwanya. Untuk budaya pra-Hispanik, kehidupan sejati cahaya dan kekekalan adalah selepas kehidupan duniawi.

Ritual jenis ini juga dikenali sebagai "mezbah mati" dan dipanggil tzompantli. Sehingga hari ini, persembahan ini telah diubah suai dan dirombak oleh pengenalan persembahan Kristian di Amerika. Walau bagaimanapun, di Mexico satu sinkretisme penting telah dicapai yang menggabungkan kedua-dua persembahan menjadi satu.

Pada masa dahulu mezbah pelbagai warna di yang diletakkan pada peringkat pertama yang dimiliki oleh orang itu dan sekitar makanan, kemenyan tanah liat pasu, bunga dan dedaun dihasilkan.

Dari gangguan orang Sepanyol di tanah Amerika, kebiasaan ini diubah suai, tetapi mereka tidak hilang. Apa yang menjelaskan bahawa di altar-altar kontemporari adalah Kristus, salib, gambar dan makanan baru seperti roti.

Dalam budaya pra-Hispanik utama, kematian merupakan peristiwa penting dalam kehidupan masyarakat. Dalam pengebumian kaum India selalu ada tempat khusus untuk korban pengebumian, yang premis utamanya adalah membantu si mati untuk mengatasi kekuatan-kekuatan negatif yang menjadikannya mustahil untuk mencapai tujuan akhir, yang berada di samping para dewa.

ubi keledek dengan madu, tahi lalat, biji, tengkorak, labu, tamales, tequila, bunga dan kemenyan, adalah bukti kejayaan sinkretisme budaya yang telah dicapai. Ini tidak lebih daripada evocation abad sejarah yang mengekalkan kesahan mereka.

Tamadun pra-Hispanik juga digunakan untuk mengelilingi mayat dengan benih untuk bercambah dan dengan itu menggalakkan kesuburan tanaman. Akhirnya semua ini adalah untuk si mati untuk mencapai "Mictlan", yang bersamaan dengan syurga bagi umat Katolik.

Peradaban di mana persembahan diberikan

Aztecs

Aztec adalah keturunan Mexicas, budaya Aztec mencipta empayar besar di kota Tenochtitlán.

Ia biasanya dicirikan sebagai salah satu daripada tiga budaya pra-Columbian yang hebat. Aztecs membina altar di sekitar makam, lilin, air dan makanan untuk membantu jiwa orang mati. Setiap tahun hidup menyinari jiwa jenazah membawa jenazah dan copal untuk memberikan cahaya kepada jiwa.

Mayas

Budaya Maya diakui kerana telah menghasilkan sistem penulisan yang paling lengkap dalam tamadun pra-Hispanik.

Mereka juga menonjol untuk seni bina, matematik, astronomi dan ekologi mereka. Mereka telah dibangunkan di negeri-negeri yang kini terdiri daripada Yucatan, Campeche dan Tabasco.

The Mayas - untuk persembahan - menghuraikan meja dengan cawangan, yang mereka panggil "x'coloché". Meja ini diiringi oleh lilin, minuman ringan, minuman beralkohol, air dan garam.

Juga mereka memasak yang terkenal "bubur" (Masa jagung, koko, lada hitam dan jintan manis) dan lengan ratu jagung doh diisi chaya.

Toltec

Mereka menduduki tanah yang kini dikenali sebagai Teotihuacán. Toltec tidak banyak berbeza pendapat dalam membayar persembahan kepada mati, hampir persembahan mereka adalah melintang kepada semua budaya prehispanic Mesoamerika.

The Toltecs di katalog sebagai budaya pra-Columbian pertama yang mengamalkan pengorbanan untuk menawarkan jiwa dan darah kepada tuhan-tuhan.

Bagi mereka, pengorbanan manusia adalah sejenis pembayaran yang diberikan kepada manusia kepada tuhan untuk mendapatkan kestabilan bumi.

Zapotecs

Mereka menduduki selatan Oxaca, serta bahagian selatan Guerrero. Mereka membina bandar-bandar besar dan mempunyai salah satu sistem pertanian paling maju pada masa itu.

Apabila seseorang meninggal, Zapotec memulakan perayaan bigue, yang terdiri daripada hiasan dengan bunga merah dan kuning dan dupa.

Di tengah-tengah kandang, di mana persembahan itu, biye digantung, yang dianggap sebagai pintu antara yang hidup dan yang mati.

Hari Mati

Salah satu derivasi yang paling penting dalam sinkretisme budaya antara budaya Mesoamerika dan Hispanik adalah perayaan Hari Orang Mati di Mexico. Ini adalah salah satu perayaan yang paling serius dan dihormati oleh majoriti penduduk.

Orang-orang prehispanic percaya pada kehidupan selepas kematian, tetapi tidak dengan cara yang sama seperti Kekristianan. Bagi kaum India tidak ada syurga atau neraka, nasib si mati bergantung kepada bagaimana dia telah mati dan tidak bagaimana dia hidup.

Setiap 1 dan 2 November Hari Perayaan Mati berlaku. Walaupun di beberapa tempat ia bermula pada 31 Oktober. Ini bertepatan dengan perayaan Katolik Hari Mati dan semua orang kudus.

Objek yang ditawarkan 

• Tengkorak manis: mereka adalah tengkorak yang direalisasikan dengan nama almarhum di dahi dan sebahagian dari tradisi adalah bahawa saudara-saudara terdekat dan sahabat menelan mereka.
• Bunga: bunga adalah salah satu unsur utama untuk hiasan dan juga memberikan makna kesegaran dan keharmonian bagi si mati. Secara umum, bunga mawar dan bunga matahari adalah yang paling banyak digunakan, walaupun mitologi Mesoamerika menunjukkan bahawa bunga "cempasúchitl" adalah asal segala-galanya.
• Objek si mati: saudara-saudara memilih objek yang sangat penting bagi si mati dan meletakkannya di pusat segala sesuatu. Kemudian ini berubah untuk gambar dari pengenalan agama Kristian.
• Benih: biji-bijian pergi dengan mayat seperti dalam persembahan. Adalah difikirkan apabila jiwa orang itu datang ke "Mictlan" ia membantu mendapatkan hasil yang lebih baik.
• Copal dan kemenyan: ini berfungsi untuk membersihkan tenaga buruk yang dapat membuat sukar bagi orang mati untuk mencapai kepenuhan.
• Pan de Muerto: roti itu muncul selepas kedatangan orang Sepanyol dan terdiri daripada perwakilan Ekaristi. Roti ini dibuat dalam bentuk tulang dan ditaburi dengan gula dan anise.
• Anda juga boleh menyebutkan ubi jalar dengan madu, tequila dan tamales sebagai sebahagian daripada penawaran pra-Hispanik.

Rujukan

1. Cuevas, D. (2016) Darah untuk para dewa: pengorbanan dan pengorbanan manusia di Amerika pra-Hispanik. Diperolehi daripada: temporamagazine.com.
2. Kanak-kanak, E. (1997) Pengebumian dan persembahan di Teotihuacan. Penerbit: UNAM. Mexico.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Sejarah Hindia Belanda Baru dan pulau-pulau utama Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, S.A ... Mexico.
4. Siapa (2016) Tawaran Prehispanic pada Hari Orang Mati. Pulih daripada: quieneson.com.
5. Imagen Radio (2015) Tawaran Hari Mati Prehispanic Mexico. Pulih daripada: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Budaya besar Mesoamerika. Panorama Editorial Mexico.
7. Mengenai Sejarah (2017) Hari orang mati dan budaya Aztec. Pulih daripada: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Legenda pre-Hispanik Mexico. Panorama editorial. Mexico.