Pertubuhan Politik Maya Ciri Utama

The organisasi politik kaum Maya ia berkembang terutamanya dalam tempoh klasik yang disebut (600 AD-900 AD).

Tamadun Maya adalah salah satu masyarakat pra-Columbus besar yang hadir di Amerika, terutama di Mexico, Honduras, El Salvador, Guatemala dan Belize.

Tamadun ini diiktiraf sehingga kini sebahagiannya berterima kasih kepada pelbagai kajian, seperti astronomi dan ekologi, serta menjadi peniaga yang sangat baik, disokong terutamanya oleh sistem matematik yang kompleks.

Raja-raja Maya

Maya, seperti banyak bangsa-bangsa kuno, banyak kuasa tertumpu di satu orang, sejenis raja yang kuasa mereka berkata datang secara langsung daripada tuhan-tuhan dan planet, kerana mereka mendakwa sebagai keturunan langsung mereka.

Bukti langsung dari hieroglyphics tempoh klasik bukan hanya memberitahu kami nama dan kehidupan raja-raja dan permaisuri yang memerintah negeri-negeri ini. Mereka juga mendedahkan sifat institusi royalti ilahi di tengah-tengah politik klasik dan kerumitan antarabangsa yang melanda semua negeri Maya di dataran rendah.

Kuasa yang hampir ilahi yang diklaim raja, adalah di antara bahan dan dunia spiritual, seperti hidup di antara dua dunia.

Kerana watak ilahi, raja-raja yang diperlukan untuk mengekalkan pautan kekal dengan dunia spiritual, dicapai melalui pengorbanan (darah sendiri, tawanan, atau mana-mana pengikut-pengikutnya.), Tarian, berkhayal dan enema hallucinogenic rohani.

Bagi para penguasa yang menjalankan kuasa "ilahi" adalah sebahagian dari tugas mereka, serta penyertaan dalam upacara umum, seperti permainan bola.

Penggantian raja-raja biasanya melalui keturunan bapa, tetapi tidak dalam semua kes, kerana kadang-kadang permaisuri memerintah, walaupun tidak ada atau keturunan raja lama tidak tersedia.

Raja Maya dilahirkan dari lahir hingga ke pemerintahan, harus melalui sejumlah besar inisiasi dan upacara.

Menjadi seorang lelaki muda, dia dijangka berperang dan mengetuai pertempuran terhadap puak-puak saingan, kerana Monarch juga adalah jeneral tentera. Penangkapan banduan, terutamanya pangkat tinggi, sangat penting dan akan memberikan kemasyhuran yang hebat.

Upacara untuk menjadi raja ialah putera itu harus duduk di atas kulit jaguar yang biasa dibuat dari bulu berwarna dan cangkang berwarna, sambil memegang tongkatnya.

Adapun pengorbanan itu, diharapkan bahwa raja sendiri akan menarik darah dari tubuhnya sendiri setelah seorang pewaris dilahirkan, sebagai korban kepada nenek moyangnya.

Khususnya, pemain utama yang lain di dalam Dewan yang kuasa Maya adalah imam yang melakukan aktiviti ritual, korban, ramalan, pemerhatian astronomi, pengiraan kronologi, dan lain-lain.

Dalam unit imam mereka termasuk nacom (yang telah melukai hati daripada mangsa korban), yang dibantu oleh empat chacs (dewa) dan ahmen (nabi dan "inflictor dan kurator penyakit").

Ulama mempunyai peranan yang menghairankan besar dalam kerajaan kerana nasihat dan ramalan tentang peristiwa masa depan, di mana semua raja-raja mengambil kira dan perkataan para ulama yang jarang berlaku apabila dicabar.

Sistem politik dalam era klasik kaum Maya

Apabila sampai ke zaman klasiknya, kaum Maya mempunyai sistem politik yang maju dan mencapai kedudukan hierarki politik yang stabil.

Oleh itu, setiap negeri mempunyai pemimpin prinsip yang dipanggil "Ahaw", atau raja. Hanya di bawah mereka adalah "Batab", yang merupakan penguasa bandar-bandar kecil dan mempunyai tugas sosial, agama dan tentera. Mereka tidak mempunyai gaji, tetapi mereka mempunyai kuasa untuk mempengerusikan majlis pejabat tempatan yang dipanggil Ah Cuch Cabob.

Apa yang dipanggil "Ah Kuleloob" langsung di bawah Batab dan bertindak sebagai perwakilannya, dan tanggungjawab utamanya adalah memastikan bahawa perintah atasan mereka dilaksanakan..

Di bahagian bawah kuasa kerajaan bandar adalah polis, atau juga disebut "Tupiles" yang bertanggungjawab untuk menjaga keamanan dan ketenteraman di bandar.

Di bawah raja, golongan bangsawan telah dibahagikan kepada dua kumpulan yang dikenali sebagai "Ahkinoob" yang membentuk ulama dan "Almehenob" yang sanggup berperang penting dan petani kaya.

Walaupun sesetengah ahli sejarah bersetuju bahawa bahagian kuasa yang besar ini wujud, suara lain menunjukkan bahawa 72 jenis unit politik yang berlainan.

72 kelas sosial yang berbeza ini tidak selalu terdiri daripada unit-unit Negeri, tetapi mengekalkan hubungan komersial dengan mereka. Inilah yang menjadi tumpuan dalam perdagangan yang membantu perkembangan politik Maya.

Ramai penyelidik bersetuju bahawa Maya menderita dua pusingan kehidupan politik; kitaran pertama menunjukkan tempoh masa yang lebih lama untuk pembangunan ekonomi, politik dan penduduk.

Mengenai organisasi dan peluasan negeri-negeri, terdapat percanggahan antara penyelidik antara saiz dan kuasa negara pusat.

Perbezaan seperti itu menunjukkan bahawa sistem antarabangsa dalam tempoh klasik adalah sangat tidak stabil, memandangkan wilayah yang besar, dan hubungan yang hebat dengan orang-orang jiran.

Bandar-bandar kecil seperti Motul de San José dan Xunantunich juga mesti mengalami tekanan sengit daripada jiran-jiran yang lebih besar dan lebih kuat. Ada kemungkinan bahawa mereka kadang-kadang ditekan menjadi pakatan dan lain kali mereka ditaklukkan secara terang-terangan.

Penemuan terbaru mendedahkan sejenis permainan peperangan dan pakatan antara bandar-bandar besar dan berkuasa seperti Tikal dan Calakmul, dan kurang kuat, kerana Dos Pilas, Naranjo dan Yaxchilan, dan kecil Sebagai Motul de San José dan Xunantunich.

Hubungan antara negara-negara kota dan negara tetangga mereka adalah terutamanya kerana mereka bertukar barangan berprestij seperti obsidian, emas, bulu dan jed. Mereka juga didagangkan dengan makanan, terutamanya pada zaman kemudian, kerana bandar-bandar besar menjadi terlalu besar untuk menyokong populasi mereka.

Oleh kerana kemasukan yang hebat di antara masyarakat, peperangan juga biasa: pertengkaran untuk mengambil hamba dan para korban untuk pengorbanan adalah perkara biasa dan semua peperangan tidak diketahui.

Bandar berkuasa Teotihuacan, di utara moden Bandar Mexico, dikenakan pengaruh yang besar di dunia Maya dan juga menggantikan penguasa Tikal memihak kepada rakan keluarga ke bandar.

bukti tidak langsung daripada conquistadors, biarawan dan peneroka Sepanyol yang menyaksikan kehidupan politik tamadun Maya pada abad kelima belas dan keenam belas juga menekankan kepelbagaian dari segi saiz dan struktur kerajaan speakers Maya.

Sudah pada era klasik jawatan, kerajaan bandar negeri mempunyai banyak model, dari mereka yang mempunyai Caudillo Yucatecan kecil diperintah oleh Batab, rejim serantau diperintah oleh uinik halach.

Kisah ini mendedahkan bahawa peraturan fihak dan dewan adalah institusi politik penting. Walau bagaimanapun, dan walaupun kekayaan dokumen dan keterangan didapati, tidak jelas jika kita boleh terus menerapkan syarat-syarat pasca klasik untuk tempoh klasik.

Semua ciri-ciri ini menyumbang kepada dinamik politik zaman Maya Maya.

Rujukan

1. Politik Maya Kuno. Diambil dari thoughtco.com.
2. Ensiklopedia Sejarah Purba Terhad. Diperolehi daripada ancient.eu.
3. Pertubuhan Politik dan Pengadilan Diraja Maya dalam Rekod Etnohistorikal. Diperolehi di worldhistory.biz.
4.  Kelas sosial Maya. Diperoleh pada en.wikipedia.org.
5. Civlizations kuno: Mayans. Diperolehi daripada: mayantimeline.blogspot.cl.
6. Tamadun Maya Kuno. Dipulihkan di sites.google.com.
7. Politik dan ritual Maya. Diperoleh pada researchgate.net.