Kongsi:
Apakah Yachaywasi dari Inca?
The yachaywasi ("Yacha Huaci", dalam bahasa pribumi) dari Incas adalah nama yang diberikan kepada ruang yang berfungsi sebagai rumah pendidikan dan di dalamnya hidup orang bijak dan guru-guru republik itu.
Ini dipanggil amauta dan hagauec, kata-kata yang bermaksud ahli falsafah dan penyair, profil yang sangat dihormati dan dihormati oleh Inca dan semua empayar mereka.
Kemunculan yachaywasi sebagai sebahagian daripada kajian mengenai budaya Inca telah dipopulerkan melalui karya-karya literatur Garcilaso de la Vega, khususnya dalam karyanya yang berjudul Komen sejati mengenai Incas.
Menurut Garcilaso de la Vega, rumah mengajar diasaskan oleh King Inca Roca, yang namanya bermaksud putera yang bijaksana dan matang.
Inca Roca adalah orang pertama yang dipanggil gabenor tertinggi dan berdaulat keenam Cracazgo Cuzco, dinasti Inca Hanan Cuzco pertama dan yang mendapat kuasa melalui rampasan kuasa untuk Capac Yupanqui.
Ciri-ciri Yachaywasi daripada Inca
Pendidikan diarahkan oleh Negara Inca dan dalam Tahuantinsuyo, kerana mereka memanggil rantau mereka, yachayhuasi dan akllahuasi wujud sebagai institusi latihan untuk lelaki dan wanita, masing-masing.
Pendidikan merupakan aspek penting dalam struktur organisasi, perancangan dan susunan struktur kerajaan untuk berfungsi secara produktif.
The yachaywasi juga dikenali sebagai "rumah pengetahuan" dan berkhidmat sebagai sekolah untuk pemuda kelas atas, anggota keluarga diraja.
Dari pusat pendidikan itu akan lulus yang paling siap untuk menjadi kelas pemerintah.
pendidikan Inca bertujuan terutamanya untuk penyediaan Inca elit: hanya yang akan membantu memenuhi maksud Empayar Inca yang besar, yang, terutamanya, yang berkaitan dengan perancangan, organisasi dan pengurusan politik dan wilayah.
Latihan dalam Yachaywasi
Pendidikan lelaki itu bertahan empat tahun dan, pada dasarnya, kurikulum itu dibahagikan kepada empat subjek utama: bahasa, agama, pembelajaran quipus dan, mungkin salah satu yang paling perwakilan, sejarah Tawantinsuyu yang dikaitkan dengan seni tentera.
Amautas, bersamaan dengan ahli falsafah, guru atau orang bijak dalam bahasa Quechua, bertanggungjawab terhadap persediaan yang ketat untuk prestasi kedudukan tertinggi dan tanggungjawab masa depan yang menjejaskan.
Orang muda memulakan pengajian mereka pada usia 13 dan berakhir pada kira-kira 19 tahun.
Untuk melengkapkan penyediaan ketat mereka, seperti yang biasa dalam tamadun India, satu majlis tamat pengajian khas mengambil tempat di tempat yang dipanggil "Huarachico" atau "Huara-chicuy", yang dihadiri dibuat pegawai-pegawai tertinggi yang memerintah negeri Inca.
Dalam ujian tamat pengajian protokol prestasi ini sukar olahraga di mana graduan muda dan lalim dibuat tanda kejantanan, kejantanan dan kejantanan telah dilaksanakan, apa yang dibuat mempunyai perbuatan-perbuatan "Huara" atau "truza", lambang itu adalah untuk mengetahui hikmat dan kematangan.
Kawasan kajian dalam yachaywasi
Kajian dan amalan bahasa ini tidak tertutup dengan tatabahasa, ia juga ditangani dengan seni: puisi, teater dan, kemungkinan besar, muzik.
Sebaliknya, pengajaran quipus yang, dalam bahasa Quechua, bermaksud simpulan atau pertengkaran, berkaitan dengan penjalanan angka-angka melalui kawat bulu dengan warna yang berbeza.
Alat terakhir ini agak digunakan oleh akauntan yang mentadbir Empayar Inca.
Penyelidik kultur Inca lain mengatakan bahawa ia boleh digunakan sebagai sistem penulisan grafik. Ciptaannya dikaitkan dengan peradaban Andean secara amnya.
Ajaran atau kepercayaan agama berlegar di sekitar parameter falsafah dunia atau kosmogonik.
Penduduk tahuantinsuyo, seperti yang dipanggil ke wilayah Empayar Inca, tidak memiliki konsep Tuhan yang tidak pasti dan tidak memiliki kepercayaan mutlak oleh satu entitas tunggal..
Tidak ada perkataan yang menyatakan Tuhan. Inca adalah orang-orang musyrik dan dewa atau dewa mereka mempunyai watak, imej dan deria tertentu.
Iman kepada tahuantinsuyo atau Tawantinsuyu mewakili bahagian kehidupan seorang Inca: tradisi mereka, kerja mereka, memuji mereka, parti-parti mereka, majlis mereka, kepercayaan agama mereka, kehidupan masyarakat, dan lain-lain.
Sebagai sebahagian daripada falsafah dan keagamaan mereka, untuk menentukan kekuatan vital yang dimiliki atau dinamikan semua benda yang ada di bumi, Inca menggunakan perkataan "camaquen".
Menurut Faith tahuantinsuyo, juga yang mati, makhluk hidup mempunyai "camaquen" walaupun beberapa bentuk alam semula jadi seperti batu, bukit, kolam dan juga benda-benda mati yang merupakan bon suci ia juga mempunyai.
Dalam amalan Katolik, mayat tidak lagi memiliki jiwa, tetapi dalam iman tahiantinsuyo, orang mati dihormati sebagai kehidupan.
Syirik dan "camaquen" tidak diproses dengan betul oleh penjajah Sepanyol, yang dengan kepercayaan Katolik mereka tersalah anggap perkataan Inca dengan takrif "jiwa", perkara itu, walaupun sama, tidak merujuk kepada yang sama.
Selepas penjajahan Eropah, imam Katolik berkembar, sebagai penyesuaian, Wiracocha sebagai "tuhan pencipta", konsep yang cuba membatalkan tradisi politeistik dan sebahagian daripada kosmovisi Andean.
Yachaywasi di seluruh masyarakat Inca
Selebihnya rakyat, manusia biasa atau, dalam bahasa Quechua, "hatunrunas" kebanyakannya sangat merendah diri India, telah dibuang untuk menerima apa-apa pendidikan dibezakan: Yachaywasi mewakili institusi pendidikan tertinggi bangsawan lelaki.
Walaupun masih dianggap sebagai sebahagian dari salah satu rumah pelajaran ini adalah satu keistimewaan, di sisi lain, akllahuasi, adalah rumah pendidikan para wanita yang dipilih untuk menerima persiapan budaya.
Tidak perlu mereka menjadi sebahagian daripada kerabat diraja, mereka hanya perlu menjadi perawan, muda, cantik dan menerima untuk dikunci di dalam House of the Acllas..
Pendidikan keluarga-keluarga Inca yang lain terdiri daripada penguatan pengetahuan praktikal, yang dimulakan oleh rumah, masyarakat dan diarahkan kepada kegiatan-kegiatan yang dikaitkan dengan rezeki harian seperti pertanian dan pembinaan.
Rujukan
- Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Budaya dan agama Amerika pra-Hispanik. Madrid: Penerbit Katolik.
- Rostworowski, M. (2015). Sejarah Tahuantinsuyo. Lima: Institut Pengajian Peru.
- Vega, I. G. (1608). Komen sejati mengenai Incas. Lisbon.
- Vega, I. G., Rodriguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Royal Comments of the Inca. Lima: Universiti Ricardo Palma.