Apakah dosa venial?

The dosa venial menurut Katolik Roman, adalah dosa kecil yang tidak mengakibatkan pemisahan lengkap dari Tuhan atau hukuman kekal, sebagai dosa manusia tanpa taubat.

Dosa rasional terdiri daripada melakukan perbuatan yang tidak boleh dilakukan, tetapi ia adalah dosa kecil. Mereka tidak memecahkan persahabatan dengan Tuhan, tetapi mereka merosakkannya.

Sebarang perbuatan jika tidak ditujukan kepada apa yang dianggap baik atau benar, didefinisikan sebagai berdosa. Dosa ini boleh menjadi fana atau fana. Apabila ia adalah dosa venial, ia berkaitan dengan isu-isu yang tidak dikelaskan sebagai serius.

Contoh dosa venial

Sebagai contoh, sesuatu tindakan walaupun dilakukan dengan penuh persetujuan dan pengetahuan boleh terus menjadi dosa venial, asalkan subjek itu merujuk kepada tidak serius.

St. Thomas Aquinas merujuk dalam jumlah teologi beliau untuk perbezaan antara dosa fana dan fana, membandingkan perbezaan kedua-dua dosa dengan perbezaan yang sama antara sesuatu yang tidak sempurna dan sesuatu yang sempurna..

Terdapat tiga soalan yang anda dapat dengan jelas mengenalpasti jenis dosa yang telah dilakukan, iaitu:

• Adalah perbuatan yang berkaitan dengan apa-apa perkara yang serius?
• Perbuatan itu telah dilakukan dengan penuh pengetahuan tentang graviti dan sifat kesadaran yang nyata?
• Perbuatan itu dilakukan dengan penuh persetujuan akan kehendak?

Jika semua soalan mempunyai jawapan yang positif, dosa adalah dosa manusia. Tetapi jika salah satu daripada tiga soalan mempunyai jawapan yang negatif, dosa mungkin mungkin venial. Jika ada keraguan dalam menjawab soalan-soalan, dosa dianggap sebagai dosa venial.

Tetapi walaupun tidak dianggap serius, dosa-dosa venial juga memerlukan semacam penantian. Pengakuan juga membantu menghapuskan dosa-dosa venial, walaupun beberapa dosa venial dapat ditinggalkan tanpa pengakuan jika ada niat sebenar untuk mengubahnya..

Jahat dosa menghalang kemajuan jiwa dalam menjalankan kebajikan dan amalan moral yang baik, untuk sebab itu ia layak mendapat tuduhan sementara.

Itulah sebabnya mengapa dosa-dosa venial tidak boleh dianggap ringan, terutamanya apabila dilakukan secara sengaja. Tidak ada orang yang tidak mempunyai rahmat istimewa - seperti halnya Perawan Maria - bebas melakukan dosa-dosa dengan persetujuan dan niat. Itulah sebabnya anda harus cuba mengatasi dosa-dosa venial serta mengelakkan dosa-dosa maut.

Menurut kepercayaan Katolik, jika seseorang mati dengan jiwanya penuh dosa venial, dia harus menebusnya di Purgatory, tanpa dapat melihat Tuhan sampai mereka benar-benar bersih..

Sifat dosa venial

Sangat sukar untuk memisahkan apa yang dianggap sebagai dosa venial seperti itu dan salah satu soalan yang paling rumit untuk teologi. Mengikut ini, dosa venial akan menjadi penyelewengan yang mudah dari jalan yang benar, tetapi tidak menghindarkan diri seperti kes dosa manusia. Ia adalah penyakit, tetapi bukan kematian jiwa.

Dalam penyelewengan ini, kita mendapati situasi yang nampaknya tidak menimbulkan banyak kerosakan, tetapi mereka adalah kesalahan terhadap undang-undang moral, seperti mengatakan beberapa pembohongan, mencuri sejumlah kecil wang, fikiran yang tidak suci tanpa pengetahuan mengenai sifat berbahaya ini, antara tindakan lain.

Adalah bernilai mengingati bahawa sejumlah besar dosa venial tidak mengubah sifatnya, yaitu, 100 dosa dosa misalnya, tidak merupakan dosa fana. 

Walau bagaimanapun, dosa dosa dapat menjadi dosa fana. Sebagai contoh, jika orang yang akan melakukan dosa melakukan tindakan itu tanpa pasti keseriusan masalah itu, kerana walaupun dia tidak tahu itu adalah dosa manusia, dia melakukan hal yang sama.

Juga dalam hal melakukan tindakan yang sesuai dengan dosa venial, tetapi ingin menimbulkan kemudaratan besar, itu merupakan dosa fana. Juga apabila dosa venial boleh membawa kepada dosa manusia yang lain, sebagai contoh, saya sangat marah sehingga saya boleh mendatangkan bahaya yang serius kepada orang lain.

Pada dasarnya, dosa fana menunjukkan penolakan terhadap Tuhan dan ajaran-ajarannya, sementara dosa venial adalah suatu kesalahan, yang boleh diampuni dan diubah melalui pertaubatan itu..

Contoh dosa venial

Katekisme Katolik menggambarkan dua jenis dosa venial. Yang pertama adalah apabila seseorang melakukan dosa dengan suatu masalah yang tidak serius seperti dosa biasa, tetapi tidak bertindak menurut piawaian yang ditetapkan oleh undang-undang moral.

Kemudian, dosa venial akan menjadi perbuatan tidak bermoral, tetapi jika subjek itu merujuk kepada tidak serius atau serius, ia hanya menjadi dosa venial.

Contohnya adalah kebencian yang sengaja. Perasaan ini boleh menjadi dosa atau moral, bergantung pada keseriusan dan keinginan kebencian. Dalam kes ini, dosa venial adalah membenci umpamanya jiran dan ingin dia membahayakan; tetapi ia akan menjadi dosa fana jika selain membencinya, anda mahu bahaya yang serius kepada orang itu.

Satu lagi contoh yang serupa boleh menjadi bahasa kasar, yang walaupun bukan dosa manusia, bergantung pada tahap pencerobohan dan kesalahan yang dinyatakan dan niat apabila mengatakannya.

Jenis kedua dosa dosa melibatkan situasi di mana perkara yang dirujuk cukup serius untuk menjadi tidak bermoral, tetapi kesalahan yang dilakukan tidak mempunyai semua unsur yang menjadikannya dosa moral.

Inilah yang berlaku dalam kes-kes di mana orang itu tidak mematuhi undang-undang moral dalam perkara yang sangat serius, tetapi tanpa pengetahuan penuh atau persetujuan penuh.

Satu contoh kes kedua dosa venial adalah melancap. Dalam dosa ini kita harus mempertimbangkan tanggungjawab moral individu yang terlibat, tetapi mengingat kematangan afektifnya.

Kekuatan kebiasaan yang diperoleh, keadaan kebimbangan atau faktor sosial atau psikologi lain yang mungkin mempengaruhi, dapat mengurangkan dan meminimumkan keburukan moral dalam akta ini.

Walaupun dalam beberapa kes, sesuatu yang boleh dianggap sebagai dosa manusia, seperti fitnah, boleh menjadi dosa venial dalam kes tertentu. Sebagai contoh, jika orang yang membuat fitnah melakukannya tanpa berfikir atau di bawah daya tabiat. Oleh kerana dia tidak bermaksud membahayakan, kesalahannya dikurangkan.

Jahat dosa boleh dianggap sebagai kesalahan remeh yang dilakukan oleh orang setiap hari tanpa mematuhi undang-undang moral. Inilah sebabnya mengapa orang percaya harus selalu melakukan tindakan penyesalan, untuk mengelakkan perbuatan yang memisahkan mereka dari Tuhan..

Rujukan

1. Venial tanpa. Diperoleh dari Wikipedia.org.
2. Apakah beberapa contoh dosa venial? Pulih daripada katolik.com.
3. Mortal tanpa venial versus tanpa. Diambil dari ewtn.com.
4. Venial tanpa. Diperolehi daripada catholicapologetics.info.
5. Cathecism daripada Gereja Katolik. Pulih dari vatican.va.
6. Mortal dan venial tanpa. Pelajaran 10. Pulih daripada olrl.org.
7. Apakah perbezaan antara fana dan fana tanpa? Diperolehi daripada catholicstraightanswers.com.