Apakah Poligenisme? (Teori Polygenist)

The polygenism atau teori polygenistmempertahankan bahwa spesies manusia dibahagikan kepada balapan yang berasal dari keturunan yang berbeda. Ia telah dibangunkan untuk menjelaskan asal dan evolusi manusia.

Menurut polygenism, hominids yang tinggal di Afrika keluar pada tahun pertama dan, bertahun-tahun kemudian, lelaki yang berkembang meninggalkan gelombang kedua Afrika dan bertemu dengan penduduk tanah-tanah tersebut.

Ini adalah teori yang mencabar tanggapan dosa asal yang dipertahankan oleh Gereja Katolik. Ia juga dikatakan bahawa ia adalah konsep manusia yang berkhidmat untuk membenarkan perbudakan.

Penyokong teori polygenism

Ernst Haeckel, yang mendedahkan tafsirannya tentang idea-idea Darwin di kalangan penceramah-penceramah Jerman, memihak kepada polygenism yang mengatakan bahawa manusia adalah genre yang dibahagikan kepada sembilan spesies berasingan sejak kemunculan ucapan.

Sedangkan Carleton Coon, pertahanan poligonisme moden, bahawa setiap umat manusia berevolusi secara berasingan (hipotesis multiregional).

Walau bagaimanapun, ia adalah kepercayaan yang belum disatukan untuk menghasilkan persetujuan di kalangan masyarakat saintifik.

Polygenism dan biologi manusia

Teori-teori pertama yang menyebarkan asal-usul manusia moden, mencadangkan bahawa kaum-kaum tersebut merujuk kepada spesies biologi yang berbeza-beza dengan sedikit atau tidak ada aliran genetik di antara mereka.

Sebagai contoh, model multiregional, berdasarkan rekod fosil, menyatakan bahawa evolusi selari dari Homo erectus ke Homo Sapiens berlaku selepas penghijrahan erektus Homo Afrika (lebih daripada 800,000 tahun yang lalu)..

Menurut model yang berasal dari Afrika baru-baru ini (RAO), semua penduduk bukan Afrika berkongsi moyang, Homo sapiens, berkembang di Afrika kira-kira 200,000 tahun yang lalu dan digantikan populasi ditemui di luar Afrika (Neanderthal, contohnya).

Secara semulajadi, penyelidikan mengenai fenotip, DNA mitokondria (mtDNA) dan kromosom Y mendedahkan bahawa penghijrahan ini berasal dari Afrika timur.

Sebagai manusia, sebagai spesies, berkongsi nenek moyang dan genetik yang sama, apa asas saintifik mempertahankan pengertian kaum? Jawapannya dijumpai dalam bidang demografi.

Ia berlaku bahawa lelaki tidak berkahwin secara rawak; kemungkinan perkahwinan lebih besar di kalangan makhluk yang hidup di wilayah geografi yang sama dan berkongsi bahasa.

Ini adalah benar untuk proses hanyut genetik semulajadi dan kecenderungan manusia untuk berkawan dengan mereka yang berkongsi ciri-ciri fenotip tertentu..

Terdapat kajian mengenai struktur populasi yang menyiasat varians genetik di kalangan populasi dan berdasarkan FST Sewall Wright.

Ini adalah statistik yang hasil dari sifar (tanpa pembezaan) kepada satu (tanpa variasi genetik yang dikongsi).

Apabila hasilnya mencerminkan nilai FST yang rendah, ini bermakna bahawa terdapat nenek moyang yang baru-baru ini atau penghijrahan yang tinggi.

Banyak kajian mendedahkan tahap variasi genetik yang lebih tinggi dalam populasi Afrika daripada populasi bukan Afrika; populasi di luar Afrika hanya mempunyai sebahagian kecil daripada kepelbagaian genetik yang wujud di dalamnya.

Kita mesti menganggap bahawa terdapat faktor-faktor demografi yang mempengaruhi genom: saiz dan struktur penduduk, kesan pengasas dan penambahan.

Persatuan alel yang tidak rawak dipanggil diseimbangan keseimbangan (LD), dan sains telah mendapati bahawa orang Afrika mempunyai LD yang lebih rendah daripada orang Eropah dan orang Amerika.

Yang boleh menjelaskan mengapa, populasi leluhur Afrika mengekalkan saiz populasi yang lebih berkesan (Ne) dan, dengan itu, mempunyai lebih banyak masa untuk penggabungan semula dan mutasi untuk mengurangkan LD mereka.

Beyond ini dan variasi yang dikenakan oleh pelarasan individu dengan persekitaran terdekat mereka (contohnya, imuniti kepada penyakit atau pengubahan melanin tertentu yang memberi kesan kepada warna kulit), korelasi antara apa yang popular difahami sebagai "bangsa" dan perubahan fizikal sebenar dalam spesis manusia, ia adalah mustahil.

Poligenisme dan agama

Sebelum monogenismo yang dibangkitkan oleh Christian Kejadian (asal-usul umat manusia dalam sepasang tunggal), polygenism mencadangkan bahawa kehidupan manusia dibentuk di beberapa tempat yang agak pada masa yang sama dan bahawa nama Adam itu, satu orang tidak mengambil berat tetapi merujuk kepada "lelaki" kolektif dan / atau "manusia".

Tafsiran ini, bidaah hingga pertengahan abad kesembilan belas, dianggap sebagai percubaan untuk menjelaskan saintifik, tanpa melepaskan iman Kristian, beberapa generasi manusia antara Adam dan Hawa dan manusia hari ini..

Soalan ini dibangkitkan oleh Voltaire pada tahun 1756, mendapati beberapa pengikut dan pembangkang yang kuat dalam Gereja Katolik bukan sahaja untuk menyerang salah satu daripada rukun utamanya iman, tetapi untuk mencari bukti sejarah seperti evolusi biologi dan budaya cecair yang tidak boleh terhad kepada beberapa tahap yang disambungkan oleh peralihan. 

Polygenism dan hak asasi manusia

Sebagai poligonisme juga berfungsi sebagai cara saintifik untuk membenarkan perhambaan, pembela hak asasi manusia telah tidak membiarkan usaha untuk menolaknya..

Pada pertengahan abad kedua puluh, pergerakan antarabangsa dalam mempertahankan hak asasi manusia memberi tumpuan kepada eksperimen biologi yang difokuskan pada penyiasatan jenis perkauman dan hierarki yang terlibat.

Pada masa itu, perbincangan yang dihasilkan dalam komuniti saintifik mencadangkan pembubaran hierarki antara kaum, walaupun mereka terus menganggap kewujudan yang sama..

Malah, hari ini biologi molekul dan genetik masih cuba mencari bukti kewujudan kaum.

Adalah bahawa tanggapan kaum masih semasa dan berakar sebagai kategori sosial di Barat, mungkin kerana kebiasaan, bagi banyak pengurangan, memikirkan kategori.

Walaupun dari ubat dikatakan bahawa klasifikasi jenis ini membolehkan pembangunan dasar kesihatan awam yang lebih mencukupi, untuk sains lain ia menyumbang dengan usaha untuk mengetahui sejarah evolusi spesies kita, tetapi untuk aktivis hak asasi manusia ia menghasilkan stigmatisasi untuk populasi tertentu.

Rujukan

1. Britannica (s / f). Bangsa dan realiti variasi fizikal manusia. Diperolehi daripada: britannica.com.
2. Herce, Rubén (2014). Monogenisme dan polygenism dalam Scripta Theologica / VOL. 46 / 2014. Diperolehi daripada: unav.edu.
3. Lipko, Paula & Di Pasquo, Federico (2008). Bagaimana biologi mengandaikan kewujudan kaum-kaum di abad kedua puluh. Scientiae Studia, 6 (2), 219-234. Diperolehi daripada: dx.doi.org.
4. Martinez Martinez, Stefa (s / f). Teori poligenik Paul Rivet. Diperolehi daripada: es.scribd.com.
5. Tishkoff, Sarah (2004). Implikasi biogeografi populasi manusia untuk 'bangsa' dan perubatan. Diambil dari: nature.com.
6. Trevijano, Pedro (2016). Asal dosa Vs. Poligenismo. Diperolehi daripada: religionenlibertad.com.
7. Wade, Peter dan lain-lain (s / f). Diperolehi daripada: britannica.com.
8. Wolpoff, Milford dan Caspari, Rachel (s / f). Perlumbaan dan Evolusi Manusia. Diperolehi daripada: books.google.com.ve.