Mapuche pandangan dunia agama dan tuhan-tuhan



The mapuche agama Ia terdiri daripada satu set kepercayaan dan mitos agama sekumpulan orang pribumi, Mapuches, yang menduduki Amerika sebelum Amerika Syarikat di selatan Chile dan Argentina selatan-barat..

Oleh itu, agama Mapuche ini ditadbir oleh beberapa kepercayaan tentang penciptaan dunia dan dewa dan roh yang berada di dalamnya. Dalam mitologi bandar ini, machi (dukun) mempunyai peranan cemerlang.

Di antara peranan mereka, machi menjalankan fungsi keagamaan, perubatan, kaunseling dan perlindungan rakyat. Tanggungjawab ini umumnya jatuh pada wanita yang lebih tua dan merupakan bahagian penting dari kebudayaan Mapuche.

Di samping itu, machi bertanggungjawab melaksanakan upacara perlindungan terhadap kejahatan, untuk memanggil hujan dan menyembuhkan penyakit. Juga, dia mempunyai pengetahuan yang luas tentang ubat-ubatan herba Chile.

The machitun adalah upacara penyembuhan utama yang dilakukan oleh dukun machi. Ia adalah satu permohonan kepada nenek moyang. Menurut agama Mapuche, mereka menguasai seni diagnosis penyakit dan penyembuhan mereka.

Indeks

  • 1 pandangan dunia Mapuche
    • 1.1 Alam semesta
    • 1.2 Penciptaan
    • 1.3 Wanita di alam semesta Mapuche
    • 1.4 Harmoni di nag mapu
  • 2 Dewa agama Mapuche
    • 2.1 Ngen, Ngenechen Nguenechen atau Nenechen
    • 2.2 Kushe
    • 2.3 Ngenemapum
    • 2.4 Nguruvilu
    • 2.5 Wekufe
    • 2.6 Hueñauca
    • 2.7 Pillan
  • 3 Rujukan

Mapuche worldview

Alam semesta

Menurut agama Mapuche, alam semesta ini terdiri daripada beberapa pesawat superimposed. Di bahagian atas ialah wenu mapu atau atas tanah (wenu diterjemahkan di atas dan petau bermaksud bumi).

Sebaliknya, wenu mapu dibahagikan kepada empat platform yang mewakili kebaikan dan satu yang mewakili kejahatan. Mereka yang mewakili kebaikan adalah meliñon, kekurangan, epuñon dan kiñeon manakala yang jahat adalah anqa wenu.

Semangat yang baik, pasukan positif dan keturunan Mapuche wujud bersama empat platform yang baik. Sebaliknya, di atas platform kejahatan hanya tinggal roh-roh negatif dan makhluk-makhluk yang besar.

Di sisi lain, kedua pesawat itu dikenali oleh agama Mapuche sebagai nag mapu atau tanah di bawah. Kepada pesawat ini adalah dunia semulajadi yang dibentuk oleh binatang dan tumbuhan manusia, dan di sini wujud bersama baik dan jahat.

Pesawat ini dibahagikan kepada empat bahagian yang mewakili empat titik kardinal yang dipanggil meli witran mapu (empat penjuru dunia). Ini adalah pikun mapu (utara), willi mapu (selatan), mapu mapu (timur) dan mapu lafen (barat).

Akhirnya, terdapat mapu minche (tanah di bawah). Menurut agama Mapuche, tahap ini akan diduduki oleh roh-roh jahat yang disebut wekufes. Roh-roh ini mempromosikan huru-hara dan penyakit.

Penciptaan

Menurut pandangan dunia Mapuche, hanya ada udara pada mulanya. Pemiliknya adalah semangat Ngen yang hidup dengan semangat lain. Sesetengah roh ini berubah menjadi batu, dan dengan berat badan mereka jatuh dan membentuk planet Bumi.

Kemudian, Ngen menghantar salah seorang anaknya untuk tinggal di sana. Sehingga dia tidak bersendirian, dia menjadikan bintang menjadi seorang wanita. Kerana bumi yang baru terbentuk itu sukar, dia mengarahkan rumput dilahirkan agar tidak terluka semasa berjalan.

Ketika wanita itu bergerak melalui rumput dan bermain dengan bunga, mereka berubah menjadi burung, rama-rama dan buah-buahan. Selepas itu, anak lelaki Ngen dan isteri membuat anak-anak.

Lelaki muda sangat gembira dengan isterinya, dan membuat lubang di udara untuk melihat ke arah Bumi. Apabila ia melakukan ia bersinar dan ia panas. Juga ibu melihat melalui retak, membiarkan penapis cahaya putih lembut pada malam-malam.

Wanita di alam semesta Mapuche

Menurut agama Mapuche, wanita diciptakan terlebih dahulu, dan semua elemen lain dari alaminya berasal darinya. Keadaan ini memberikan keistimewaan dan makna istimewa kepada wanita dalam budaya ini.

Dia mempunyai persaudaraan yang rapat dengan alam semulajadi dan terutamanya dengan bumi dalam peranannya sebagai ibu-uke (asal dan pemeliharaan hidup).

Oleh itu, dia dipilih oleh roh untuk menganggap peranan machi (jurucakap semangat alam semula jadi).

Harmoni dalam nag mapu

Bagi orang ini, tanah adalah ruang di mana haiwan, pokok, sungai, orang, roh dan kedua-dua kekuatan positif dan negatif wujud bersama. Tugas mendasar dari Mapuche adalah untuk mengekalkan hubungan harmoni.

Kemudian, lelaki, wanita, tua dan anak-anak bertanggungjawab untuk memenuhinya. Wanita melakukannya sebagai penjana dan penjaga kehidupan, dan lelaki sebagai pelindung dan projektor kehidupan dan budaya.

Sebaliknya, orang tua membawa pengalaman, pengetahuan dan kebijaksanaan, dan anak-anak diwajibkan mempersiapkan diri untuk menjalankan tugas mereka. Oleh itu, terdapat satu projek untuk memelihara Bumi untuk masa depan.

Dewa agama Mapuche

Penglihatan agama kebudayaan Mapuche adalah keberadaan dunia yang dipenuhi oleh roh-roh dan dewa-dewa yang tinggal di puncak surgawi. Walau bagaimanapun, mereka percaya kepada kewujudan pencipta tuhan tertinggi semua makhluk hidup.

Oleh itu, dalam agama Mapuche, tuhan-tuhan dan dewi adalah roh-roh tak kelihatan yang mempunyai kuasa khusus dan terhad. Di dalam kumpulan ini terdapat semangat yang baik dan semangat jahat.

Ngen, Ngenechen Nguenechen atau Nenechen

Ia adalah makhluk tertinggi dari agama Mapuche. Dia adalah pemilik berdaulat dan gabenor semua penciptaan. Dia juga dikenali sebagai Chau atau Antü (bapa matahari).

Kushe

Dewi ini pada masa yang sama isteri dan ibu Chau (Nguenechèn) yang merupakan tuhan pencipta tertinggi. Dia juga dikenali sebagai Reina Azul, Luna dan Reina Maga.

Ngenemapum

Dia adalah tuhan Bumi, mengikut agama Mapuche. Ia juga telah menghantar kepada pengetahuan tentang nilai tumbuhan perubatan. The machi meminta izinnya untuk menggunakannya dalam setiap penyembuhannya.

Nguruvilu

Dia adalah tuhan air, sungai dan tasik. Secara umumnya, ia diwakili sebagai kucing liar atau liar dengan kuku di hujung ekor.

Wekufe

Wekufe adalah semangat jahat, dan Mapuche percaya bahawa mereka selalu dekat. Wekufe boleh dijadikan kelihatan atau tidak kelihatan serta-merta. Mereka menampakkan diri dalam bentuk binatang, fenomena alam atau hantu.

Secara amnya, mereka bertindak atas perintah ahli sihir. Walau bagaimanapun, mereka boleh bertindak secara bebas. Machis mesti sentiasa melindungi komuniti dan dirinya dari ancaman wekufe.

Hueñauca

Menurut kosmologi Mapuche, ia adalah semangat jahat yang tinggal di kedalaman gunung berapi Osorno. Dia menghasilkan api dan memerintah mahkamah makhluk yang tidak dapat bercakap. Sering kali, seekor kambing melindungi pintu masuk ke dalam gua.

Pillan

Ini adalah semangat api yang dikenali sebagai dewa guruh. Ia ditakuti kerana ia boleh mewujudkan gempa bumi dan letusan gunung berapi. Ia juga dipercayai bahawa setiap pahlawan Mapuche terbunuh dalam pertempuran di awan dan gunung berapi.

Rujukan

  1. Lefío Ngenpin, A. M. (s / f). Alam semesta mapuche. Keseimbangan dan keharmonian. Diambil dari mapuche.info.
  2. Sejarah mapuche. (s / f). Worldview. Diambil dari historiamapuche.cl.
  3. Jiménez, J. dan Alioto, S. (2016). Pelancong dunia: pelancong asli di pampas dan Araucanía (abad ke-18 dan ke-19). Journal of Anthropology Colombia, 52 (1), hlm. 245-270.
  4. Majlis Kebudayaan dan Kesenian Kebangsaan. Kerajaan Chile. (2013). Mengetahui kebudayaan Mapuche. Santiago: Penerbitan Budaya.
  5. Mitos Besar. (s / f). The Mapuche pantheon. Diambil dari mythicjourneys.org.
  6. Pratt, C. (2007). Ensiklopedia Shamanisme. New York: Kumpulan Penerbitan Rosen.
  7. Barreto, O. (1992). Phenomenology of Mapuche religiosity. Buenos Aires: Edisi Abya-Yala.