Teori Aloctonista oleh Federico Kauffmann Doig



The teori aloctonist oleh Federico Kauffmann Doig ia terdiri daripada penjelasan alternatif kepada teori rasmi tentang asal-usul budaya Andean. Menurut ahli antropologi Peru ini, asal-usul jauh budaya tinggi Peru terletak di luar sempadan Peru sekarang ini. Khususnya, ia menunjukkan kota pesisir Ecuador di Valdivia sebagai pusat asal.

Dalam pengertian ini, teori alloctonist berbeza dengan autochthonist. Yang kedua mengisytiharkan bahawa budaya Peru adalah asli, setelah bermula dengan budaya Chavin.

The autochthonist adalah hipotesis yang telah diterima lebih banyak, tetapi itu disangkal oleh Federico Kauffmann Doig. Bagi ahli antropologi ini, pusat budaya tinggi Mexico, Peru dan Bolivia tidak muncul secara spontan dan bebas. Ini akan datang dari teras umum yang kemudiannya tersebar.

Pada mulanya, Kauffmann Doig mendedahkan teorinya tentang alokonisme dalam karya 1963 beliau Asal Budaya Peru. Di dalamnya, ia mempertahankan bahawa penyebaran budaya Olmeca dapat memberi asal kepada tamadun chavín.

Selepas beberapa kajian yang dikembangkan oleh beberapa ahli arkeologi di pantai Ecuador pada tahun 1970-an, teori alloctonist telah direformulasikan. Valdivia kemudian dibesarkan sebagai tumpuan awal dari mana budaya itu disinari ke arah Mexico dan Peru.

Indeks

  • 1 Argumen utama dalam teori aloctonista Federico Kauffmann Doig
    • 1.1 Asal budaya Chavin tidak diketahui
    • 1.2 Kekurangan bukti tentang asal-usul hutan budaya Chavin
    • 1.3 Dispariti tarikh antara Formasi Mesoamerika dan Andean
    • 1.4 Pengambilan jagung
    • 1.5 Unsur asing dalam dunia pra-seramik Andes
  • 2 Pendekatan baru kepada Teori alokonisme oleh Federico Kauffmann Doig
  • 3 Rujukan

Hujah utama dalam teori aloctonista Federico Kauffmann Doig

Tidak diketahui asal budaya chavin

Salah satu hujah utama di mana teori alloctonist Federico Kauffmann Doig didasarkan adalah asal-usul budaya Chavin. Tamadun ini dibangunkan semasa tempoh Formatif Lewat di dataran tinggi di rantau tengah-utara.

Ia dicirikan oleh gaya seni eksotik. Namanya adalah disebabkan oleh tapak arkeologi Chavín de Huántar, yang ditemui oleh Julio Tello pada tahun 1920. Di tapak ini terdapat patung-patung dan seramik khas gaya ini.

Untuk masa yang lama, ia dianggap bahawa ini adalah manifestasi terawal tamadun di kawasan Andean. Penemuan baru-baru ini telah menolak kemungkinan ini.

Walau bagaimanapun, Kauffmann Doig berfikir bahawa di tanah Peru tidak ada elemen untuk menjelaskan peralihan menuju budaya ini berkembang. Perbezaan antara seramik dalam tempoh ini dan yang terdahulu jelas. Oleh itu, ia terletak di luar wilayah itu.

Kekurangan bukti tentang asal-usul hutan budaya Chavin

Julio Tello, yang dianggap sebagai salah satu bapa arkeologi Peru, menganggap bahawa tamadun Chavin berasal dari Amazon. Kesimpulan mereka berasal dari perwakilan dalam seni beberapa spesies hutan seperti jaguar, anaconda atau elang.

Dalam pengertian ini, teori aloctonist Federico Kauffmann Doig menolak kesimpulan ini. Ahli arkeologi ini menganggarkan bahawa hujah itu tidak mempunyai kekuatan yang diperlukan.

Di samping itu, seperti yang ditunjukkan oleh pakar lain, helang dan helang biasanya Andean dan bukan hutan. Burung-burung ini kelihatan sangat kerap dalam seni Chavin.

Kelainan tarikh di antara Formasi Mesoamerika dan Andean

Pada masa teori alloctonist Federico Kauffmann Doig dicadangkan, kedua-dua tamadun Olmec dan Chavin dianggap sebagai budaya ibu Mesoamerica dan Los Andes. Bukti menunjukkan bahawa kedua-duanya berasaskan idea-idea keagamaan dan kosmologi yang sama.

Walau bagaimanapun, data yang ada pada masa itu mengekalkan bahawa tempoh Formatif Mesoamerika jauh lebih tua daripada tempoh Andean. Ini berdasarkan ciri-ciri tertentu seramiknya. Oleh itu, adalah lebih logik untuk mengandaikan bahawa budaya Olmec telah merebak untuk mencapai wilayah Andean.

Pengambilan jagung

Bijirin utama benua Amerika, jagung, telah dijadikan buat kali pertama di Lembah Tehuacán di Mexico. Ini akan berlaku pada tahun 8000 a. C.

Ini adalah maklumat yang dikendalikan ketika Kauffmann Doig mencadangkan teorinya. Beberapa penyiasatan baru-baru ini mempersoalkan tempat dan tarikhnya. Terdapat kajian yang membiarkan kemungkinan pembebasan itu berlaku secara berasingan di tempat lain, seperti Peru.

Walau apa pun, pengesahan itu merupakan salah satu asas teori aloctonist Federico Kauffmann Doig. Ini memberikan lebih banyak asas kepada tesis penyebarannya.

Unsur asing dalam dunia pra-seramik Andes

Beberapa unsur yang hadir pada akhir Peringkat Pertanian yang Memasuki Peru, seolah-olah berada di luar budaya itu. Di antaranya adalah pusat kultus pertama, jagung primitif dan penanamannya, tembikar asas, tenun yang mereka membuat kain dan ikonografi di hiasan mereka.

Dengan cara ini, semua yang sebelumnya mengukuhkan idea Kauffmann Doig mengenai asal-usul asing tamadun Andean.

Pendekatan baru kepada Teori alokonisme oleh Federico Kauffmann Doig

Pada tahun 1956, ahli arkeologi Ecuador Emilio Estrada menemui mayat budaya Valdivia. Sisa arkeologi ini menunjukkan bahawa penduduknya ditanam jagung, kacang, labu, ubi kayu, cabai dan tanaman kapas. Yang kedua digunakan dalam kain pakaian mereka. Budaya valdivia berkembang di pantai barat Ecuador.

Pada masa itu ia adalah tamadun tertua yang dicatatkan di Amerika (antara 3500 SM dan 1800 SM). Hakikat bahawa ia mendahului kedua-dua peradaban Mesoamerika dan Andean memberikan pendekatan baru kepada teori alloctonist.

Kemudian tesis bahawa penyebaran kedua-dua budaya datang dari sana mendapat kekuatan. Pada dasarnya, teori Kauffmann Doig mencadangkan bahawa asal-usul budaya Andean adalah asing (allochthonous, bertentangan dengan autochthonous).

Kini, pada tahun 1905, ahli arkeologi Jerman Max Uhle telah memeriksa Lembah Supe, terletak 200 batu di utara Lima. Pada tahun 1970-an, ahli arkeologi mendapati bahawa bukit-bukit yang mula-mula dikenal pasti sebagai pembentukan semula jadi sebenarnya melancarkan piramid. Penemuan ini adalah satu lagi kemunduran bagi teori Kauffmann Doig.

Sudah pada tahun 1990-an, jumlah peluasan bandar besar Caral telah timbul. Pada masa ini, diketahui bahawa Kota Suci Caral adalah metropolis berusia 5,000 tahun dengan amalan pertanian yang lengkap, budaya yang kaya dan seni bina monumental.

Harus diingat bahawa pada tahun 1980-an Kauffmann Doig telah meninggalkan teorinya setelah mengakui bahawa ia mempunyai batasan. Walau bagaimanapun, perdebatan mengenai asal peradaban Andes dari etnik Andean berterusan.

Rujukan

    1. Mejía Baca, J. dan Bustamante y Rivero, J. L. (1980). Sejarah Peru: Peru kuno. Lima: Editorial J. Mejía Baca.
    2. Kauffmann Doig, F. (1976). Arkeologi Peru: risalah ringkas mengenai pra-Inca Peru. Lima: G.S Editions.
    3. Tauro del Pino, A. (2001). Illustrated Encyclopedia of Peru. Lima: Editorial Peisa.
    4. Malpass, M.A. (2016). Orang Purba dari Andes. New York: Cornell University Press.
    5. Arkeologi Peru. (2015, 20 Januari). Teori Autochthonist: Aloctonist. Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari arqueologiadelperu.com.
    6. Gartelmann, K. D. (2006). Jejak jaguar: budaya kuno di Ecuador. Quito: Plot.
    7. IPSF. (s / f). Budaya Valdivia. Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari ipfs.io.
    8. Holloway, A. (2014, 08 Ogos). Pyramid City of Caral yang berusia 5,000 tahun itu. Diambil pada 22 Januari 2018, dari kuno-origins.net.