Asal dualism, dalam Plato, antropologi, metodologi dan epistemologi



The dualisme ia adalah konsep yang menyiratkan bahawa dua elemen bersatu dalam perkara yang sama. Biasanya, unsur-unsur yang disebutkan itu boleh bertentangan atau saling melengkapi antara satu sama lain untuk membentuk unit. Dualism dalam falsafah adalah yang sekarang bertentangan dengan monisme. Monist cenderung berpegang kepada pemikiran positivis.

Dalam hal agama, kita boleh bercakap tentang kebaikan atau kejahatan, yang bertentangan, tetapi bersama-sama mereka mewujudkan kenyataan. Walau bagaimanapun, dalam erti kata lain, kita boleh bercakap mengenai pelengkap seperti minda dan badan, yang kesatuannya membentuk individu.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dualisme telah digariskan dengan apa yang dinyatakan dalam masa kini yang dikenali sebagai realisme kritis, melalui fenomena sosial yang dianalisis dan ditafsirkan dengan mengambil kira intervensi individu dalam acara yang dikaji.

Untuk dualists, sekarang ini adalah satu-satunya yang mengandungi alat yang diperlukan untuk mendekati realiti masyarakat di mana orang campur tangan, oleh kerana dengan mengintegrasikan unsur individu, masalah itu tidak dapat dirawat dari sudut pandang yang bertujuan untuk menindas subjektiviti.

Dalam dualisme, perihalan masalah tertentu biasanya dibuat dan penjelasan tidak tepat dan sejagat.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Latar Belakang
    • 1.2 Dualisme
    • 1.3 Jenis dualism
  • 2 Dualisme di Plato
  • 3 dualisme antropologi
  • 4 dualisme epistemologi
  • 5 dualisme metodologi
  • 6 Rujukan

Asal

Latar Belakang

Idea dualism telah wujud dalam falsafah untuk masa yang lama. Ia dilihat sebagai contoh dalam Pythagoras, yang mencadangkan pembangkang antara had dan tidak terhad, atau di antara nombor-nombor yang ganjil dan ganjil.

Dualisme adalah idea yang menjadi popular di kalangan orang Yunani, seperti halnya Aristoteles, yang membangkitkan kewujudan ok dan buruk, walaupun idea-idea itu telah dikerjakan sebelum ini dalam teori-teori yang serupa.

Orang lain yang berminat mencadangkan cadangan dualist adalah ahli kumpulan ahli falsafah yang dikenali sebagai ahli atom.

Tetapi dualism itu terbentuk melalui postulat Plato di mana dia bercakap tentang dunia Senses dan Borang. Ciri pertama yang diberikan negatif, sementara yang kedua cenderung ke arah kesempurnaan.

Ia adalah Neoplatonists yang bertanggungjawab membuat jambatan antara kedua-dua dunia yang dicadangkan oleh Plato, mencapai melalui doktrin emanation. Teori Neoplatonis ini dikaitkan dengan Plotinus dan Proclus, dan dinyatakan bahawa semua hal di dunia berasal dari aliran perpaduan primordial.

Walau bagaimanapun, pada masa itu perkataan "dualism" tidak dipahami, ataupun konsep moden tentang aliran falsafah ini.

Kemudian Katolik, dengan St. Thomas Aquinas, mengambil teori ini untuk menyokong fakta bahawa pada akhir zaman jiwa-jiwa akan bergabung semula dengan tubuh yang sesuai dengan mereka dan boleh berpartisipasi dalam Penghakiman Akhir..

Dualisme

Asas teori teori dualism yang diketahui hari ini berasal dari apa yang dibangkitkan oleh René Descartes dalam karyanya Meditasi Metaphysical.

Menurut Descartes, minda adalah perkara pemikiran atau res cogitans; Dia disertai oleh badan, yang wujud secara fizikal dan apa yang dipanggilnya res ekstensif. Menurut pendekatannya, haiwan itu tidak memiliki jiwa, kerana mereka tidak berfikir. Dari situ muncul frasa yang terkenal: "Saya fikir, oleh sebab itu saya".

Tetapi tidak sampai 1700 apabila istilah "dualism" dicipta buat kali pertama dalam buku yang dipanggil Sejarah Agama Veterum Persarum, ditulis oleh Thomas Hyde.

Postulates Descartes berkhidmat sebagai asas bagi apa yang dikenali sebagai "Dualisme Cartesian," yang merupakan asas dari semua cabang dualisme moden. Ini digunakan dalam sains yang berbeza, terutamanya dalam sains sosial.

Pendekatan Descartes diambil oleh ahli falsafah seperti Locke dan Kant untuk memperkuat teori mereka sendiri. Contohnya, contohnya, menunjukkan dalam proposisi beliau perbezaan antara "sebab tulen" dan "sebab praktikal".

Jenis dualisme

Beberapa arus yang mana dualisme telah dituangkan dari postulat asalnya adalah seperti berikut:

-Interaksiisme.

-Epiphenomenalism.

-Selari.

Dualisme di Plato

Salah seorang pemikir pertama untuk menangani masalah itu ialah Plato di Athens, semasa abad kelima sebelum zaman kita.

The Athenian memisahkan alam semesta menjadi dua dunia: satu yang tidak material yang disesuaikan dengan konsep yang ideal, dunia Borang, dan salah satu perkara yang nyata, ketara dan material, dunia Senses.

Di dunia Borang hanya yang hidup yang tulen, ideal dan tidak berubah. Kecantikan, kebaikan, bentuk geometrik dan, secara umum, pengetahuan, adalah unsur yang dimiliki oleh dunia itu.

Jiwa, sebagai wadah pengetahuan, dan menjadi abadi juga merupakan sebahagian dari dunia Borang.

Di dunia Senses ada segalanya yang tersusun, nyata dan berubah. Yang cantik, yang mulia, yang merupakan representasi ketara bentuk dan apa saja yang dapat dilihat oleh deria, dipunyai oleh dunia itu. Tubuh manusia, yang dilahirkan, tumbuh dan mati adalah sebahagian daripadanya.

Menurut ahli falsafah, jiwa adalah satu-satunya perkara yang boleh terjadi di antara kedua-dua dunia, kerana ia tergolong dalam bidang Borang dan memberikan kehidupan kepada tubuh semasa kelahiran, menjadi sebahagian daripada dunia Senses.

Tetapi jiwa itu meninggalkan jenazah pada masa kematian, menjadi hakikat kepunyaan, sekali lagi, ke dunia Borang.

Juga, dalam karyanya Phaedon, Plato mendedahkan bahawa kewujudan semua bahagian yang bertentangan. Yang indah mestilah dilahirkan dari hodoh, lambat cepat, adil orang yang tidak adil dan besar yang kecil. Mereka bertentangan saling melengkapi.

Dualisme antropologi

Dualisme antropologi dapat berakar pada apa yang dicadangkan Descartes: individu mempunyai minda dan tubuh. Jadi, hanya kesatuan kedua-dua aspek ini dapat membentuk seseorang dengan cara yang terintegrasi.

Teori dualisme Cartesian mempunyai banyak ahli falsafah lain sebagai pengikut dalam pandangan dunia, seperti yang berlaku dengan Locke dan Kant. Walau bagaimanapun, ia adalah Tacott Parsons yang berjaya memberikan bentuk yang sesuai dengan kajian sains sosial.

Individu dimasukkan ke dalam dua aspek utama untuk perkembangannya. Pertama ia berkaitan dengan res ekstensif, yang mempunyai hubungan langsung dengan sosiologi dan sistem ketara di mana individu berinteraksi, yang merupakan sistem sosial di mana ia berkembang.

Tetapi juga orang di peringkat asas atau individu, dibenamkan di dalam res cogitans yang dipanggil "bahan mental" dan yang berkaitan dengan budaya yang mengelilinginya, sejauh antropologi yang berkenaan.

Namun dualisme Cartesian mempunyai pengaruh yang besar dalam wawasan antropologi moden yang telah cuba membatasi perbezaan antara perkara fizikal dan perkara yang ideal, sebagai contoh, ketika memisahkan ritus keyakinan.

Dualisme epistemologi

Dalam bidang pengetahuan terdapat juga cawangan epistemologi yang secara langsung berkaitan dengan pendekatan arus dualisme.

Dualisme epistemologi biasanya dikaitkan dengan penyelidikan kualitatif, yang meletakkannya sebagai alternatif yang bertentangan dengan monisme epistemologi, di mana arus penyelidikan kuantitatif berasaskan.

Pada masa ini, dualisme epistemologi telah berkembang menjadi apa yang dikenali sebagai realisme kritikal, yang dipisahkan daripada yang berkaitan dengan metafizik, walaupun ia tetap tertakluk kepada kritikan terhadap kebenaran pengetahuan yang diperoleh daripadanya..

Jawapan kepada komen-komen yang dibuat oleh para monist tentang ketajaman epistemologi dualisme telah dijawab oleh ahli falsafah Roy Wood Sellars, yang berpendapat dalam teks bahawa untuk realis kritis objek tidak disimpulkan, tetapi disahkan.

Sellars juga menjelaskan bahawa untuk dualists pengetahuan tentang sesuatu bukan perkara; Sebaliknya, beliau menjelaskan bahawa pengetahuan mengambil unsur-unsur sifat luaran objek dalam interaksi dengan data yang ditawarkannya, iaitu, realiti dialogik.

Untuk dualisme epistemologi, pengetahuan dan kandungan tidak sama, tetapi tidak pula berpura-pura untuk mewujudkan hubungan fiksyen sebab-akibat dalam fenomena, tetapi untuk mengetahui data dan hubungannya dengan objek.

Dualisme metodologi

Metodologi ini difahami sebagai salah satu aspek yang ditangani oleh epistemologi. Iaitu, dualisme epistemologi bersesuaian dengan metodologinya, yang bersifat kualitatif dan sama-sama dualistik. Walau bagaimanapun, yang terakhir memberi tumpuan kepada garis yang menjadi garis panduan dalam penyelidikan.

Dalam bidang sains sosial terdapat disiplin yang telah berjaya melomborkan metodologi mereka kepada arus monistik, tetapi mereka yang memilih dualism menyatakan bahawa fenomena sosial hanya dapat diatasi dengan mempertimbangkan faktor konteks.

Modaliti penyelidikan yang menerapkan metodologi dualist digunakan untuk fenomena sosial. Dengan ini, penghampiran kepada mereka akan diterangkan, menerusi keterangan, yang dipengaruhi oleh tafsiran dan kesesuaian tertentu.

Apabila faktor manusia terlibat sebagai pemboleh ubah, tidak mungkin untuk mendekati fenomena ini sebagai situasi objektif, tetapi ia dipengaruhi oleh keadaan dan alam sekitar. Keadaan ini meninggalkan pendekatan monis tanpa alat yang diperlukan untuk meneroka fenomena ini.

Beberapa alat yang menggunakan dualisme metodologi ialah wawancara, pemerhatian peserta, kumpulan fokus, atau soal selidik.

Walau bagaimanapun, walaupun keadaannya sama, jika dua orang bekerja secara selari dalam penyiasatan fenomena sosial, keputusan mereka mungkin berbeza..

Rujukan

  1. Sellars, R. W. (1921) Dualisme epistemologi. Dualisme metafizik. The Philosophical Review, 30, no. 5. ms. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
  2. Salas, H. (2011). Penyelidikan Kuantitatif (Monisme Metodologi) dan Kualitatif (Dualisme Metodologi): Status epistemik hasil penyelidikan dalam bidang disiplin sosial. Moebio Tape n.40, hlm. 1-40.
  3. BALAŠ, N. (2015). ATAS KUALITI DAN MONISM DALAM ANTHROPOLOGY: KES DARI CLIFFORD GEERTZ. Jabatan Antropologi di Universiti Durham. Anthro.ox.ac.uk [dalam talian] Boleh didapati di: anthro.ox.ac.uk [Diakses pada 21 Feb. 2019].
  4. Encyclopedia Britannica. (2019). Dualism | falsafah. [dalam talian] Boleh didapati di: britannica.com [Diakses 21 Feb. 2019].
  5. Robinson, H. (2017). Dualisme (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [dalam talian] Plato.stanford.edu. Boleh didapati di: dish.stanford.edu [Diakses 21 Feb. 2019].
  6. Iannone, A. (2013). Kamus Falsafah Dunia. New York: Routledge, ms.162.
  7. En.wikipedia.org (2019). Phaedo. [dalam talian] Boleh didapati di: en.wikipedia.org [Diakses 21 Feb. 2019].