Karl Popper Biografi, Pemikiran, Sumbangan dan Kerja
Karl Popper (1902-1994) adalah seorang ahli falsafah Austria-Inggeris, dianggap salah seorang pemikir yang paling penting dan berpengaruh dalam falsafah abad kedua puluh. Dia memberikan sumbangan besar kepada falsafah semula jadi dan sains sosial.
Idea Popper berputar di sekitar pemikiran bahawa pengetahuan berevolusi dari pengalaman minda. Dia menafikan idea bahawa keputusan setiap orang terikat kepada peristiwa sebelumnya yang telah ditetapkan. Oleh itu, beliau dianggap sebagai seorang metaphysician yang melanggan idea-idea antideterminisme.
![](http://ar.thpanorama.com/img/images_2/karl-popper-biografa-pensamiento-aportes-y-obras.jpg)
Di samping itu, beliau berjaya menyampaikan sumbangan penting kepada pelbagai bidang pengetahuan politik. Beliau berusaha untuk mendamaikan idea-idea tertentu yang berkongsi prinsip asas tetapi sama sekali tidak sama seperti sosialisme dan demokrasi sosial.
Beliau menentang, melalui idea-ideanya, kepada pemikiran klasik tentang cawangan falsafah seperti pemikiran induktivist. Beliau juga merangka asas falsafah epistemologi yang dikenali sebagai "rasionalisme kritikal".
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Crianza
- 1.2 Pengajian
- 1.3 Pendahuluan Profesional
- 1.4 Doktor bekerja
- 1.5 Kehidupan peribadi
- 1.6 Pengiktirafan
- 1.7 Tahun lepas
- 2 Pemikiran
- 3 Sumbangan
- 3.1 Masalah penandaan dan pemalsuan
- 3.2 Rasional
- 3.3 Falsafah politik
- 4 Kerja
- 4.1 Logik penyelidikan saintifik
- 4.2 Kesengsaraan sejarahisme
- 4.3 Masyarakat terbuka dan musuh-musuhnya
- 5 Rujukan
Biografi
Keibubapaan
Karl Popper dilahirkan di Vienna pada 28 Julai, 1902. Pada masa kelahirannya, kampung halamannya telah dianggap sebagai salah satu daripada atlet terkemuka budaya di dunia Barat.
Persekitaran budaya di Vienna yang didedahkan oleh Popper telah dilengkapkan dengan cara orangtuanya membesarkannya: melalui buku dan pengetahuan. Kedua-dua ibu dan ayahnya adalah orang yang sangat terlibat dengan idea-idea kebudayaan, seperti muzik, undang-undang dan falsafah.
Adalah dianggap bahawa ibu bapa Popper bertanggungjawab untuk menanamkan minat yang mendalam dalam ide-ide sosial dan politik dunia, yang membawanya ke bidang falsafah.
Satu lagi aspek yang sangat penting dalam pendidikannya ialah minat yang dihasilkan Popper untuk muzik. Ibunya membangkitkan minatnya dalam bidang muzik, dan kreativiti muzik menyebabkannya menghasilkan banyak idea baru dalam falsafah.
Sebenarnya, perbandingan Popper yang dibuat di antara pelbagai pemikiran kritikal dan dogmatik berbeza dengan minatnya terhadap muzik.
Kajian
Sebagai seorang lelaki muda, dia belajar di sekolah menengah Jerman yang dikenali sebagai Realgymnasium, yang menyediakan pelajar untuk pengajian universiti mereka. Walau bagaimanapun, beliau tidak bersetuju dengan standard pendidikan para guru.
Tidak lama selepas tinggal singkat di Realgymnasium, dia menjadi sakit dan terpaksa tinggal di rumah selama beberapa bulan. Kerana dia tidak berpuas hati dengan pusat pengajiannya, dia meninggalkannya untuk dididik di Universiti Vienna pada tahun 1918.
Menariknya, Popper memutuskan untuk tidak mendaftar segera di kolej. Sepanjang tahun 1919, beliau terlibat dengan politik kiri dan dianggap bahawa ini adalah salah satu tahun yang paling penting untuk pembentukannya sebagai seorang ahli falsafah.
Dia mendaftar di sekolah untuk pelajar dengan pandangan sosialis dan menjadi seorang Marxis untuk masa yang singkat. Walau bagaimanapun, beliau tidak bersetuju dengan idea pemikir Jerman terkenal dan meninggalkan disiplin Marxisme dengan cepat.
Beliau telah dipupuk dengan pemikiran falsafah beberapa pengarang terkenal pada masa itu, seperti Sigmund Freud dan Alfred Adler. Di samping itu, beliau ditanam dalam sains dan merupakan sebahagian daripada ucapan yang diberikan oleh Einstein di Vienna, mengenai teori kerelatifannya.
Kemajuan profesional
Pada asalnya, Popper mendapati sukar menyesuaikan diri dengan kerjaya tunggal. Malah, beliau mendedikasikan beberapa tahun belia untuk melatih sebagai pembuat kabinet, sebelum menjadi seorang profesor di pertengahan 1920-an.
Pada tahun 1925, beliau mendapat ijazah untuk mengajar di sekolah rendah. Pada tahun 1929, beliau memohon diploma tambahan, yang diberikan, untuk mengajar matematik dan falsafah di sekolah tinggi.
Kemudian, di Universiti Vienna, beliau melakukan PhD di jabatan psikologi di universiti. Di sana dia bertemu dua psikolog yang paling penting di negara ini. Salah satu daripada ahli psikologi ini ialah Karl Bühler, yang sangat berminat dengan kerja Doktor Popper.
Kerja doktor
Kerja Doktor Popper adalah tentang kajian ingatan manusia, suatu subjek yang Popper sudah mempunyai pengetahuan terlebih dahulu.
Walau bagaimanapun, Buhler Popper yakin bahawa ini akan mengubah tumpuan kerja mereka, yang menjadi analisis masalah metodologi psikologi kognitif. Beliau memperoleh ijazahnya, dengan kerja ini, pada tahun 1928.
Ini adalah karya pertama Popper yang secara terbuka mengkritik idea-idea psikologi yang lain. Dari sudut ini, beliau menumpukan hidupnya kepada analisis saintifik psikologi dan pendekatan falsafah berkenaan dengan kaedah yang digunakan dalam pemikiran.
Ideanya adalah konsonan dengan pemikir lain di Vienna Circle, yang menjadikannya mengabdikan hidupnya untuk mengkaji falsafah dan meninggalkan aspek psikologi.
Ia adalah dari saat itu apabila Popper menjadi dianggap sebagai salah seorang ahli falsafah analisis terkemuka pada masa itu, bersama-sama dengan pemikir lain seperti Russell dan Gottlob Frege.
Kehidupan peribadi
Pada tahun 1930, beliau berkahwin dengan seorang wanita bernama Josephine Anna Henninger, yang mereka kenal dengan nama panggilan "Hennie". Dia membantunya mengekalkan kesejahteraan ekonomi sepanjang hayatnya dan juga membantunya dalam pelbagai projek profesional, bertindak sebagai pembantunya.
Semasa tahun pertama perkahwinan mereka, kedua-duanya memutuskan bahawa lebih baik untuk tidak mempunyai anak. Pasangan itu tetap berpegang pada perkataan mereka sepanjang perkahwinan mereka.
Di samping itu, pada tahun 1937, beliau terpaksa bekerja di Universiti Canterbury di New Zealand. Dia kekal di sana sehingga akhir Perang Dunia II. Isterinya mempunyai masalah menyesuaikan diri dengan kehidupan di negara ini dan Popper sendiri tidak dapat bersama dengan ketua jabatannya.
Perang Kedua membuatnya menumpukan perhatiannya kepada falsafah sosial dan politik. Dia secara terbuka mengkritik idea totalitarian, seperti Hitler.
Pengiktirafan
Selepas berakhirnya Perang Dunia Kedua, Popper berpindah ke England untuk mengajar di University of London. Sudah tinggal di negara British, beliau menumpukan dirinya untuk menulis sejumlah besar karya sastera dan reputasinya sebagai pemikir falsafah meningkat pesat.
Popper mula dikenali sebagai salah satu pemikir sosial dan falsafah yang paling berpengaruh di dunia. Kerja-kerja yang dia tulis - di England - dianggap hari ini sebagai karya perintis dalam bidang falsafah moden.
Walau bagaimanapun, di luar pengiktirafan yang dia terima di peringkat profesional, dia menjadi orang yang terpencil pada tahap peribadi.
Keperibadiannya agak agresif dengan orang yang tidak bersetuju dengan ideanya. Di samping itu, mentaliti falsafah yang mulia tidak duduk dengan orang-orang England yang baru-baru ini muncul dari kengerian Perang Dunia II..
Di luar masalah pribadinya, karya dan karya beliau tidak pernah berhenti diakui sebagai sumber inspirasi, baik di dalam negeri dan di seluruh Eropah..
Tahun lepas
Selama bertahun-tahun hidupnya, Popper secara terbuka dikritik kerana fokus kajiannya terhadap sains. Di samping itu, beliau dikritik kerana sejumlah besar karya yang difokuskannya pada "logik pemalsuan".
Beliau bekerja di University of London sehinggalah persaraannya pada tahun 1969. Pada tahun 1965, ia diserang oleh mahkota British, yang menjadi Sir Karl Popper. Selepas bersara, beliau tetap bekerja sebagai seorang penulis dan pensyarah sehingga kematiannya pada tahun 1994.
Berfikir
Pengetahuan utama yang digunakan oleh Popper untuk membina idea-ideanya dalam cara dia melihat kaedah induktif dalam sains empirikal.
Mengikut idea-idea ini, hipotesis saintifik boleh dibuktikan dengan pemerhatian berterusan terhadap kejadian yang sama, berulang kali.
Walau bagaimanapun, kajian beberapa ahli falsafah lain membuktikan bahawa kajian fenomena yang tidak terhingga menjadikan teori Popper sepenuhnya betul.
Popper menggunakan hujah saintis lain untuk menjelaskan bahawa hipotesis dapat ditentukan oleh kriteria pemalsuan. Iaitu, saintis boleh menyemak kesahihan idea mereka dengan menentukan pengecualian kepada mereka. Sekiranya tidak ada sesuatu yang bertentangan dengan hipotesis, ia bermakna ia sah.
Menurut Popper, sains seperti astrologi dan metafizik tidak dianggap sains sebenar, mereka tidak mematuhi prinsip-prinsip kriteria pemalsuan ditubuhkan oleh pemikir.
Ini juga termasuk sejarah Marxis (idea-idea yang ditolaknya sendiri) dan psikoanalisis yang diakui Sigmund Freud.
Sumbangan
Masalah penandaan dan pemalsuan
Mengikut teori Popper ini, adalah mungkin untuk membezakan antara teori sains empirikal dan satu lagi sains bukan empirikal.
Melalui kaedah ini, Popper berusaha untuk mengenal pasti perbezaan metodologi antara pelbagai disiplin sains seperti fizik dan disiplin bukan saintifik, seperti metafizik falsafah.
Pada dasarnya, Popper berkata bahawa dia dapat menentukan teori-teori yang berasaskan saintifik dan yang lain mempunyai asas ilmiah, bergantung pada jenis argumen yang digunakan untuk menunjukkannya..
Pada dasarnya, perbezaan besar adalah bahawa teori saintifik menjamin perkara-perkara yang, pada masa akan datang, dapat dinyatakan sebagai palsu melalui ujian.
Sebaliknya, teori-teori dengan asas bukan saintifik hanya menjamin sesuatu dan ini tidak dapat ditentukan sebagai palsu, kerana tidak ada cara untuk membuktikannya.
Salah satu idea utama yang digunakan oleh Popper untuk menunjukkan teori ini adalah kontras antara idea psikoanalisis Sigmund Freud dan teori relativiti Albert Einstein..
Rasional
Menurut Popper, rasionalitas bukan merupakan ide yang terbatas secara keseluruhannya dalam bidang sains empirikal. Ia hanya melihat rasionalitas sebagai kaedah yang digunakan untuk mencari percanggahan dalam pengetahuan, dan kemudian menghapuskannya.
Dari idea ini, mungkin untuk membincangkan idea-idea metafizik dengan prinsip-prinsip rasional. Sesetengah pelajar ahli falsafah juga pergi sejauh mengatakan bahawa semua idea boleh dipelajari dalam konteks yang rasional, walaupun Popper sendiri tidak pernah sepenuhnya bersetuju dengan teori tersebut.
Sumbangan kepada apa yang boleh dipertimbangkan sebagai rasional adalah benteng utama yang membentuk idea-idea teorinya yang lain.
Menurut Popper, falsafah tradisional dipengaruhi oleh fakta bahwa banyak penulis mematuhi prinsip alasan yang mencukupi. Prinsip ini memastikan bahawa segala-galanya mesti mempunyai sebab atau sebab, tetapi Popper berpendapat bahawa tidak semua ide (atau bahkan teori) harus mempunyai justifikasi.
Falsafah politik
Sumbangan besar beliau kepada falsafah politik adalah kritikannya terhadap idea-idea sejarahisme, di mana kepentingan yang tinggi sering dikaitkan dengan tempoh sejarah. Menurut Popper, sejarahisme adalah penyebab utama yang mana rejim autoritarian dan totalitarian baru dibangunkan di dunia.
Popper memastikan bahawa pemikiran manusia adalah faktor yang berkembang ketika manusia berkembang, sehingga memprediksi peristiwa masa depan menggunakan sesuatu yang terjadi di masa lalu tidak sah.
Bagi masyarakat, tidak mungkin untuk mengetahui apa yang akan diketahui pada masa akan datang dalam satu cara atau yang lain, supaya sejarahisme kehilangan kesahihannya menurut teori Popper.
Selain itu, kritikan utama Popper berkaitan dengan kerjanya dengan parti kiri selama masa mudanya. Dia menyedari bahawa pemberontakan Marxis menyebabkan banyak masalah dalam masyarakat dan, di samping itu, tidak berorientasikan dengan betul sejauh ideologi berkenaan.
Masalah besar Marxisme dan salah satu sumbangan utamanya ialah perbezaan di antara ide-ide kesamaan dan kebebasan. Marxists meletakkan kesamaan pertama, sementara Popper menentukan kebebasan sebagai alat utama masyarakat moden.
Kerja
Sepanjang hidupnya, Popper menulis sejumlah besar buku dan karya sastera yang mempengaruhi (dan mempengaruhi) banyak ahli falsafah di seluruh dunia. Antara karya-karyanya yang paling penting ialah:
Logik penyelidikan saintifik
Ditulis di Vienna, pada tahun 1934, Logik penyelidikan saintifik Ia dianggap sebagai karya Popper paling berpengaruh. Dalam buku ini, Popper membentangkan gagasan pemalsuan dan menangani masalah kebarangkalian saintifik.
Kesengsaraan sejarahisme
Diterbitkan pada tahun 1957, Kesengsaraan sejarahisme adalah sebuah buku oleh Popper di mana beliau bercakap mengenai bahaya penggunaan sejarah sejarah dalam konsep politik.
Menurut ahli falsafah, idea historis adalah berbahaya dan penghasut utama rejim rasuah dan autoritarian.
Masyarakat terbuka dan musuhnya
Popper menulis buku ini semasa Perang Dunia II, dan ia diterbitkan pada tahun 1945. Dalam buku ini, ia mengkritik para ahli falsafah seperti Marx dan Plato untuk menggunakan sejarahisme sebagai dasar gagasan filosofis mereka. Ia adalah salah satu teks terpentingnya, tetapi juga salah satu yang paling dikritik.
Rujukan
- Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Diambil dari Stanford.edu
- Karl Popper, Ensiklopedia Britannica, 2018. Diambil daripada Britannica.com
- Karl Popper: Falsafah Sains, Ensiklopedia Falsafah Internet, (n.d.). Diambil dari iep.utm.edu
- Falsafah Sains (mengikut Karl Popper), University of Melbourne, 2017. Diambil dari unimelb.edu.au
- Karl Popper's Works dalam bahasa Inggeris, The Karl Popper Website, 2011. Diambil dari tkpw.net