Kongsi:
Biografi Zygmunt Bauman, berfikir (falsafah) dan berfungsi
Zygmunt Bauman (1925 - 2017) adalah seorang ahli falsafah Poland, ahli sosiologi dan penulis keturunan Yahudi. Beliau mendapat kemasyhuran kerana telah mencipta teori "kemodenan cair" dan untuk kerja cemerlangnya, antara penghargaan lain, beliau berhak kepada Putera Asturias pada tahun 2010.
Semasa belia, dia terpaksa meninggalkan negara tempat dia dilahirkan kerana pendudukan Nazi. Pemuda dan keluarganya mendapat perlindungan di Kesatuan Soviet pada tahun 1939. Kemudian Bauman mula menjadi sebahagian dari pangkat Partai Komunis pada usia 19.
Pada masa itu Bauman memulakan kerjaya ketenteraan, yang mana beliau telah mendedikasikan kebanyakan masanya sehingga tahun 1948. Dalam tempoh ini, Poland juga menyelesaikan pengajiannya dalam sosiologi di Akademi Sains Sosial dan Politik Warsaw..
Kemudian beliau memulakan kerjayanya sebagai profesor universiti dan mula menulis karangan yang menjadi landasan untuk eksposisinya yang kemudian. Bauman bekerja di University of Warsaw antara 1964 dan 1968.
Guru kemudiannya adalah mangsa pembersihan anti-Semitik yang dipromosikan oleh sektor Parti Komunis di Poland pada penghujung tahun 1960-an. Sekali lagi dia terpaksa meninggalkan negara itu sebagai akibat daripada nenek moyangnya walaupun dia bukan Zionis.
Dia pergi ke Israel bersama keluarganya, kemudian dia berada di Amerika Syarikat dan di Kanada. Di tiga negara, beliau bekerja sebagai profesor universiti, sehingga pada tahun 1971 ia secara muktamad menubuhkan kediamannya di England, negara yang kemudiannya memberinya kewarganegaraan.
Sejak tahun 1950-an, Bauman memulakan aktiviti sengit sebagai pengarang. Karya-karya beliau yang paling terkenal berjudul Kemodenan cecair dan ia diterbitkan pada tahun 2004. Dia mencipta istilah itu untuk merujuk kepada perubahan yang tidak dapat dipulihkan dan berterusan yang berlaku dalam masyarakat hari ini.
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Tahun pertama
- 1.2 Penghijrahan kedua
- 1.3 England
- 1.4 Kematian
- 2 Penghargaan
- 3 Pemikiran
- 3.1 Keutamaan dan Holocaust
- 3.2 Kemodenan cair
- 3.3 Rangkaian sosial
- 4 karya yang diterbitkan
- 4.1 Warsaw
- 4.2 Leeds
- 5 Rujukan
Biografi
Tahun pertama
Zygmunt Bauman dilahirkan pada 19 November 1925 di bandar Poznan, Poland. Orang tua mereka berasal dari Yahudi, walaupun mereka tidak setia mengikuti mandat agama dan mereka dipanggil Sophia Cohn dan Moritz Bauman.
Apabila Jerman menyerang Poland pada tahun 1939, keluarga Bauman berjaya melarikan diri dan mendapat perlindungan di Kesatuan Soviet. Di sana Zygmunt muda bergabung dengan pasukan Polandia, yang dikuasai oleh Soviet.
Di samping itu, pada tahun 1944, Bauman memulakan tentera di Parti Komunis. Pada masa itu, beliau juga memulakan kedudukan dalam Kor Keselamatan Dalaman, yang dikenali sebagai KBW. Di sana dia sepatutnya bekerja kecerdasan sehingga tahun 1953.
Bauman telah kembali ke Poland selepas berakhirnya Perang Dunia II. Kemudian dia belajar Sosiologi di University of Warsaw, rumah yang sama di mana beliau kemudian menjadi profesor sendiri.
Selepas menamatkan pengajian, beliau berkhidmat untuk sementara waktu sebagai pembantu kepada ahli sosiologi lain yang bekerja di Universiti Warsaw, Julian Hochfeld, yang mempunyai keinginan untuk Marxisme.
Penghijrahan kedua
Ia tidak sampai tahun 1962 apabila Bauman diberikan kedudukan profesor penuh, kerana ketika Julian Hochfeld berpindah ke Paris untuk mengambil posisi di UNESCO.
Walau bagaimanapun, beliau tidak lama di kerusi sebagai seorang guru, kerana selepas menghabiskan 14 tahun mengajar di University of Warsaw, Bauman terpaksa meninggalkan jawatannya.
Pada tahun 1968, Mieczyslaw Moczar, yang berada di ketua Polis Keselamatan Komunis Poland, menolak pembersihan dalam kerajaan. Pada masa itu Bauman meletak jawatan dari Parti Pekerja Poland Bersatu.
Krisis politik Poland pada tahun 1968 berubah menjadi penyebaran jisim orang Polandia dengan keturunan Yahudi. Antaranya adalah Bauman, yang meninggalkan negaranya dan meminta Israel, negara yang mana dia bergerak di tempat pertama.
Jawatan pertamanya sebagai seorang profesor di Israel, di Universiti Tel Aviv, tetapi kemudiannya pergi ke negara-negara lain seperti Amerika Syarikat, Kanada dan Australia. Sehingga, akhirnya, dia mendapati rumahnya di England.
England
Zygmunt Bauman menetap di England bersama keluarganya dari tahun 1971. Di sana beliau mengambil kedudukan sebagai Profesor Sosiologi di Universiti Leeds dan beberapa kali berkhidmat sebagai ketua jabatan itu.
Sehingga itu, Bauman telah menerbitkan sebahagian besar karyanya di Poland dan menjadi pihak berkuasa mengenai perkara itu. Tetapi dari ketibaannya di England apabila teks dan pendekatannya mengambil kira relevan antarabangsa di luar lingkaran sosiologi intelektual.
Di samping itu, Bauman mula menulis karyanya dalam Bahasa Inggeris sejak tahun 70-an, yang menjadi mampu untuk orang ramai yang berminat dalam subjek itu.
Bagaimanapun, pengiktirafan popularnya yang sebenarnya bermula pada permulaan milenium baru, dengan penerbitan buku beliau yang bertajuk Kemodenan Cecair, yang dijual pada tahun 2000. Begitu juga, ia memberi inspirasi kepada ramai aktivis di dunia yang menentang globalisasi.
Satu lagi karya yang paling diiktirafnya ialah Kemodenan dan Holocaust, yang diterbitkan pada tahun 1989. Bagi Bauman, konsep "kemodenan" adalah asas. Ia menganggap bahawa ia mengekalkan kesahihannya, dengan perubahan radikal, tetapi tidak begitu kuat untuk membicarakan postmodernity.
Kematian
Zygmunt Bauman meninggal dunia pada 9 Januari 2017 di Leeds, England, pada usia 91 tahun. Yang bertanggungjawab mengumumkan acara itu ialah Aleksandra Kania, yang merupakan isterinya dari 2015 sehingga kematiannya. Dia menjelaskan bahawa pada masa kematian sosiologi, dia bersama keluarganya.
Pole berkahwin dengan penulis Janina Bauman dari 1948, sehingga dia meninggal dunia pada tahun 2009. Mereka bersama-sama mempunyai tiga anak perempuan; Lidia, yang menumpukan dirinya kepada seni plastik, Irena, seorang arkitek, dan yang ketiga, yang bekerja sebagai pendidik, bernama Anna.
Cucu Michael Sfard adalah seorang peguam dan penulis terkenal di Israel; adalah anak lelaki Anna bersama suaminya, Leon, ahli matematik Israel.
Penghargaan
Antara penghormatan paling cemerlang yang diterima oleh Zygmunt Bauman ialah Anugerah Amalfi Eropah bagi Sosiologi dan Sains Sosial, yang diterima pada tahun 1992. Enam tahun kemudian, beliau diiktiraf dengan Theodor W. Adorno Award.
Juga, pada tahun 2010 Bauman dan Alain Touraine menerima Anugerah Pangeran Asturias untuk Komunikasi dan Kemanusiaan. Pada tahun yang sama Universiti Leeds, di mana pengarang asal Poland bekerja untuk masa yang lama, mencipta Institut Bauman, pergantungan Jabatan Sosiologi.
Satu lagi penghormatan yang diberikan kepada Bauman adalah gelar kehormatan dalam Bahasa Moden dari Universiti Salento.
Berfikir
Zygmunt Bauman berminat dengan perubahan sosial dan akibat perubahan ini dalam semua hubungan masyarakat. Dia menangani isu-isu seperti kepenggunaan, globalisasi, sebagai tambahan kepada memberi tumpuan kepada isu-isu seperti analisis kemodenan dan coraknya dalam situasi yang berbeza.
Pada awal kariernya, beliau telah mengabdikan dirinya semata-mata kepada pendekatan Marxis dalam kajian masyarakat, tetapi kemudian dia menjadi kritis dan mula mengembangkan ide-idenya sendiri..
Kemodenan dan Holocaust
Ahli sosiologi menganggap bahawa Holocaust adalah mungkin terima kasih kepada kemodenan dan bahawa ia tidak, seperti yang diterima secara meluas, suatu kemunduran kepada barbarisme. Bauman menjelaskan bahawa dalam keinginan untuk mengetahui dan mempunyai kawalan ke atas segala sesuatu yang dahulu menjadi misteri untuk manusia, terdapat sikap berbahaya terhadap yang tidak diketahui.
In Kemodenan dan Holocaust, Bauman menjelaskan bahawa apa yang tidak diketahui merupakan masalah bagi masyarakat moden dan peristiwa pemusnahan mempunyai kebarangkalian tinggi muncul semula atau bahkan dapat dialami di dunia hari ini.
Salah satu buku yang paling terkenal, yang diterbitkan pada tahun 2000, adalah Kemodenan cecair, di sana dia dapat memperluas idea-ideanya tentang susunan moden yang ia mulai berkembang pada tahun-tahun akhir tahun delapan Kemodenan dan Holocaust (1989).
Bagaimanapun, Bauman terus menyelidiki konsep-konsep yang berkaitan dengan kemodenan dalam karya-karyanya yang kemudiannya.
Kemodenan cecair
Untuk sementara waktu, Zygmunt Bauman cuba menonjolkan tentang postmodernity, tetapi membuat kesimpulan bahawa anda tidak boleh bercakap mengenai perkara itu sejak skim moden dikekalkan.
Untuk Bauman, kemodenan mencari perintah menerusi pengkategorian alam sekitar untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang boleh diramalkan. Walau bagaimanapun, ia menganggap bahawa terdapat dua sifat dalam melihat perubahan dalam persekitaran sosial, ekonomi dan budaya sebagai ciri moden yang kedua..
Ia kemudiannya memutuskan untuk membuat duit syiling konsep "modeniti cair" dan "pepejal". Bauman berfikir bahawa konsep masa kini berubah dengan cepat dan menyamakannya dengan apa yang akan berlaku dalam masyarakat jika ia cair.
Saya fikir bahawa perkara paling berbahaya mengenai "kemodenan cair" adalah hakikat bahawa ia adalah kemodenan yang sama dengan menerima bahawa ia adalah kegagalan.
Rangkaian sosial
Mengenai interaksi sosial dalam talian, Bauman berfikir bahawa mereka adalah perangkap, kerana individu itu mengelilingi dirinya dengan orang-orang yang berfikir seperti dia dan menentukan kasih sayangnya dengan bilangan pengikut atau sahabat..
Dengan cara itu dia akan kehilangan sentuhan dengan kemahiran sosialnya dan juga keupayaan untuk menangani pendapat yang menentang dengan tetap dengan "gema suaranya". Di samping itu, untuk memberikan gambaran palsu syarikat di tengah-tengah pengasingan moden.
Kerja-kerja yang diterbitkan
Warsaw
- Isu-isu pusatisme demokratik dalam karya-karya Lenin, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina).
- Sosialisme British: Sumber, falsafah, doktrin politik, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, philozophy, doktryna polityczna).
- Kelas, Gerakan, Elite: Kajian sosiologi mengenai sejarah pergerakan Buruh Inggeris, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).
- Mengenai sejarah ideal demokratik, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).
- Kerjaya: empat lakaran sosiologi, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).
- Isu sosiologi Amerika kontemporari, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).
- Sistem parti kapitalisme moden; dengan Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski dan Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).
- Masyarakat di mana kita hidup, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).
- Asas sosiologi. Isu dan konsep, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).
- Idea, cita-cita, ideologi, 1963 (Idee, idea, ideologi).
- Garis teori teori Marxis, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).
- Sosiologi setiap hari, 1964 (Socjologia na co dzień).
- Pandangan dunia manusia: Kajian mengenai kelahiran masyarakat dan peranan sosiologi, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).
- Budaya dan masyarakat. Pendahuluan, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Awal).
Leeds
70's
- Antara Kelas dan Elite. Evolusi Gerakan Buruh Inggeris. Kajian Sosiologi, 1972.
- Budaya sebagai Praxis, 1973.
- Sosialisme Utopia aktif, 1976 (Sosialisme: Utopia Aktif).
- Ke Arah Sosiologi Kritikal: Satu Essay mengenai Kerahasiaan dan Emansipasi. 1976.
- Hermeneutics dan Sains Sosial: Pendekatan untuk Memahami, 1978.
80's
- Kenangan Kelas: Kelas Pra-sejarah dan Selepas Hayat, 1982.
- Stalin dan revolusi petani: kajian kes dalam dialektik tuan dan hamba. 1985.
- Penggubal undang-undang dan jurubahasa: Mengenai moden, postmodernisme dan intelektual, 1987 (Penggubal undang-undang dan jurubahasa: Pada Keadaan Moden, Post-Modernity, Intellectuals).
- Kebebasan, 1988 (Kebebasan).
- Kemodenan dan Holocaust, 1989 (Kemodenan dan Holocaust).
90an
- Paradoks Asimilasi, 1990.
- Berfikir secara sosiologi, 1990 (Berfikir Sosiologi. Pengenalan untuk Semua orang).
- Kemodenan dan ambivalen, 1991 (Kemodenan dan Ambivalen).
- Intimasi Postmodernity, 1992.
- Kematian, Keabadian dan Strategi Kehidupan Lain. 1992.
- Etika postmodern: Sosiologi dan politik, 1993 (Etika Postmodern).
- Kehidupan di Fragments. Esei dalam Moral Postmodern, 1995.
- Sendirian Lagi - Etika Selepas Kepastian. 1996.
- Postmodernity dan ketidakpuasannya, 1997 (Postmodernity dan Penderitaannya).
- Kerja, kepenggunaan dan miskin baru, 1998 (Kerja, kepenggunaan dan golongan miskin yang baru).
- Globalisasi: Akibat manusia, 1998 (Globalisasi: Akibat Manusia).
- Untuk mencari dasar itu, 1999 (Dalam Pencarian Politik).
Alaf baru
- Kemodenan cecair, 2000 (Kemodenan Cecair).
- Komuniti Untuk mencari keselamatan di dunia yang bermusuhan, 2001 (Komuniti Mencari Keselamatan dalam Dunia yang Tidak Selamat).
- Masyarakat individu, 2001 (Persatuan Individu).
- Masyarakat yang terkepung, 2002 (Masyarakat di bawah pengepungan).
- Cinta cair: Mengenai kerapuhan ikatan manusia, 2003 (Cecair Cecair: Mengenai Kekecohan Bon Manusia).
- Keyakinan dan ketakutan di bandar, 2003 (Bandar ketakutan, kota harapan).
- Kehidupan sia-sia: Keadaan moden dan pariahnya, 2004 (Kehidupan yang dibuang. Keutuhan dan orang-orang yang terpinggir).
- Eropah: Pengembaraan yang belum selesai, 2004 (Eropah: An Adventure Unfinished).
- Identiti, 2004 (Identiti: Perbualan dengan Benedetto Vecchi).
- Kehidupan cecair, 2005 (Kehidupan Cecair).
- Ketakutan cecair: Masyarakat kontemporari dan ketakutannya, 2006 (Ketakutan Cecair).
- Masa cair, 2006 (Cecair Times: Hidup dalam Masa Ketidakpastian).
- Kehidupan pengguna, 2007 (Mengambil Kehidupan).
- Seni, cecair? 2007.
- Seni hidup Kehidupan sebagai karya seni, 2008 (Seni Hidup).
- Nusantara pengecualian, 2008.
- Budaya yang pelbagai, satu kemanusiaan tunggal, 2008.
- Cabaran pendidikan dalam kemodenan cair, 2008.
- Masa adalah pendek, 2009 (Hidup pada Masa yang Dipinjam: Perbualan dengan Citlali Rovirosa-Madrazo).
Dekad 2010
- Penggunaan dunia: etika individu di perkampungan global, 2010.
- Kerosakan cagaran. Ketidaksamaan sosial dalam era global, 2011 (Kerosakan Cagaran: Ketidaksamaan Sosial dalam Zaman Global).
- Budaya dalam dunia modeniti cair, 2011 (Budaya dalam Dunia Moden Cecair).
- Kebutaan moral Kehilangan sensitiviti dalam kemodenan cair; dengan Leonidas Donskis, 2013 (Kebodohan Moral: Kehilangan Sensitiviti dalam Moden Cecair).
- Adakah kekayaan sedikit memberi manfaat kepada kita semua?? 2013 (Adakah Kekayaan Manfaat Sedikit Kepada Kita Semua?).
- State of Crisis. Cambridge: Polity; dengan Carlo Bordoni, 2014.
- Amalan Kesabaran. Cambridge: Polity; dengan Rein Raud, 2015.
- Pengurusan dalam Dunia Moden Cecair. Cambridge: Polity; dengan Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz dan Monika Kostera, 2015.
- Di Dunia dan Kami. Cambridge: Polity; dengan Stanisław Obirek, 2015.
- Evil Cair. Cambridge: Polity; dengan Leonidas Donskis, 2016.
- Babel. Cambridge: Polity; dengan Ezio Mauro, 2016.
- Orang asing di Pintu kami, 2016.
- Retrotopia, 2017 (Retrotopia).
- A Chronicle of Crisis: 2011-2016. Edisi Sosial Eropah, 2017.
- Penjanaan cecair. Transformasi dalam era 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.
Rujukan
- En.wikipedia.org (2019).Zygmunt Bauman. [dalam talian] Boleh didapati di: en.wikipedia.org [Diakses 1 Mac 2019].
- Bauer, P. (2019).Zygmunt Bauman | Ahli sosiologi kelahiran Poland. [dalam talian] Encyclopedia Britannica. Boleh didapati di: britannica.com [Diakses 1 Mac 2019].
- Circle of Fine Arts Madrid, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [dalam talian] Boleh didapati di: circulobellasartes.com [Diakses 1 Mac 2019].
- Culture.pl. Adam Mickiewicz Institute (2016). Zygmunt Bauman. [dalam talian] Boleh didapati di: culture.pl [Diakses 1 Mac 2019].
- Davis, M. dan Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman obituary. [dalam talian] The Guardian. Boleh didapati di: theguardian.com [Diakses 1 Mac 2019].
- Masa, C. (2017). Selamat tinggal kepada Zygmunt Bauman, pemikir hebat abad ke-20. [dalam talian] Masa. Boleh didapati di: eltiempo.com [Diakses 1 Mac 2019].
- Querol, R. (2017). Dyk pemikir Zygmunt Bauman, 'bapa' dari "kemodenan cair". [dalam talian] EL PAIS. Boleh didapati di: elpais.com [Diakses 1 Mac 2019].