Kongsi:
100 Ungkapan Terbaik dari Abraham Maslow
Saya meninggalkan anda yang terbaik frasa oleh Abraham Maslow, pengasas paradigma humanis, salah seorang ahli psikologi terkenal dalam sejarah dan, antara sumbangan lain yang dikenali untuk hierarki atau keperluan piramid.
Anda mungkin juga berminat dengan frasa psikologi atau perubahan ini.
-Jika anda hanya mempunyai tukul, anda cenderung melihat semua masalah seperti kuku.
-Apa yang boleh dilakukan seorang lelaki, dia mestilah. Kami panggil keperluan diri ini.
-Kebanyakan kita boleh menjadi lebih baik daripada kita.
-Ia tidak normal untuk mengetahui apa yang kita mahu. Ini adalah pencapaian psikologi yang pelik dan sukar.
-Keupayaan untuk berada di masa kini adalah komponen utama kesihatan mental.
-Apa yang perlu diubah pada seseorang adalah kesedaran diri.
-Dalam setiap masa, kami mempunyai dua pilihan: melangkah maju dan berkembang atau kembali untuk memastikan kami selamat.
-Pertumbuhan dan penambahbaikan boleh datang dari kesakitan dan konflik.
-Persoalan keperluan untuk kesakitan dan kesedihan mesti dihadapi. Adakah pertumbuhan dan rasa kesempurnaan mungkin tanpa rasa sakit, kesedihan, kesedihan dan masalah??
-Kami takut kemungkinan maksimum kami. Secara umum, ia menakutkan kita untuk menjadi apa yang kita lihat pada momen terbaik kita, dalam keadaan yang paling sempurna dan paling berani.
-Apabila orang kelihatan seperti sesuatu yang lebih baik dan layak, ia hanya kerana mereka bertindak balas kepada tekanan atau kekurangan keperluan seperti keselamatan, cinta dan harga diri..
-Anda akan berjalan maju ke arah pertumbuhan atau anda akan berjalan kembali ke arah keselamatan.
-Hakikatnya adalah orang yang baik. Memberi kasih sayang dan keamanan kepada orang, dan mereka akan memberi kesangsian dan selamat dalam perasaan dan tingkah laku mereka.
-Jika anda bercadang untuk menjadi sesuatu yang kurang daripada yang anda mampu, anda mungkin tidak berpuas hati setiap hari dalam hidup anda.
-Sekiranya anda sengaja bercadang untuk menjadi kurang dari yang anda mampu, saya memberi amaran kepada anda bahawa anda akan menjadi tidak berpuas hati untuk sepanjang hari anda.
-Orang yang menyedari diri mempunyai rasa pengenalan, simpati dan kasih sayang dalam diri manusia secara umum. Mereka merasakan persaudaraan dan hubungan, seolah-olah semua orang adalah ahli keluarga mereka.
-Seorang pemuzik mesti membuat muzik, seorang pelukis mesti melukis, seorang penyair mesti menulis. Apa yang manusia boleh, mestilah.
-Menjadi bebas dari pendapat orang lain.
-Orang yang kita nyatakan sebagai sakit adalah mereka yang bukan diri mereka, mereka yang telah mencipta semua jenis pertahanan neurotik.
-Saya mempunyai tanggapan bahawa konsep kreativiti dan orang yang sihat, menyedari diri dan sepenuhnya manusia semakin dekat antara satu sama lain dan mungkin berubah menjadi sama.
-Kita mesti mengajar orang untuk memberi perhatian kepada citarasa mereka sendiri. Banyak yang tidak.
-Orang boleh memilih untuk pergi ke arah keselamatan atau bergerak ke arah pertumbuhan. Pertumbuhan mesti dipilih berulang kali; ketakutan mesti diatasi sekali lagi.
-Ramai di antara kita, kebanyakan masa kita tidak mendengar satu sama lain, tetapi kita mendengar suara-suara suara ibu, bapa, sistem, penatua, kuasa atau tradisi.
-Saya telah belajar bahawa pemula sering dapat melihat perkara-perkara yang pakar tidak melihat. Perkara yang perlu adalah jangan takut membuat kesilapan atau kelihatan seperti naif.
-Kita boleh menentukan terapi sebagai pencarian nilai.
-Orang tidak buruk, mereka tidak berpuas hati.
-Anda tidak boleh memilih dengan bijak dalam hidup, melainkan jika anda berani mendengar sendiri, untuk diri sendiri, dalam setiap saat dalam hidup anda.
-Semua bukti yang kita telah menunjukkan bahawa adalah munasabah untuk mengandaikan bahawa dalam hampir semua manusia, dan hampir semua bayi yang baru lahir, terdapat suatu keinginan yang aktif, suatu pemacu ke arah kesihatan, pertumbuhan dan pemenuhan.
-Kehidupan manusia tidak boleh difahami jika aspirasi tertinggi tidak diambil kira.
-Ia harus diakui bahawa ramai yang memilih yang paling teruk daripada yang terbaik, pertumbuhan itu sering merupakan proses yang menyakitkan.
-Bayi hanya manusia yang berpotensi dan mesti memperoleh kemanusiaan dalam masyarakat dan budaya, dalam keluarga.
-Bukti bahawa orang-orang yang hebat boleh wujud dan benar-benar ada cukup untuk memberi mereka keberanian, harapan, kekuatan untuk terus bertarung, iman dalam diri kita dan kemampuan kita untuk bertumbuh.
-Cinta, keselamatan, kepunyaan dan rasa hormat kepada orang lain adalah hampir panacea untuk gangguan keadaan dan bahkan untuk beberapa gangguan jinak.
-Pendapat peribadi saya adalah bahawa tidak mungkin, atau mungkin difikirkan, manusia yang sempurna, tetapi semua manusia lebih baik daripada yang anda fikirkan..
-Ahli terapi yang benar-benar baik, sambil menganjurkan teori Freudian pesimis, bertindak seolah-olah pembangunan mungkin.
-Hanya orang yang menghormati rasa takut dan pertahanan yang dapat mengajar; Hanya mereka yang menghormati kesihatan boleh melakukan kerja terapeutik.
-Masalah dalaman dan masalah luaran cenderung sangat serupa dan berada dalam hubungan bersama.
-Orang yang bebas dari kecemasan boleh menjadi lebih berani dan lebih berani: dia boleh menyiasat dan berteori per se.
-Kehidupan adalah proses yang berterusan untuk memilih antara keselamatan dan risiko. Mengambil pilihan pertumbuhan sedozen kali sehari.
-Kita mesti faham cinta, kita mesti dapat mengajarnya, mencipta, meramalkannya, atau dunia hilang dalam permusuhan dan syak wasangka.
-Optimisme salah cepat atau lambat bermakna kekecewaan, kebencian dan keputusasaan.
-Jika mereka melemparkan saya keluar dari kapal terbang ke lautan dan memberitahu saya bahawa tanah yang terdekat adalah beribu-ribu kilometer jauhnya, saya masih berenang. Dan dia akan menghina orang yang menyerah diri.
-Dalam cara tertentu dan empirikal tertentu, manusia perlu hidup dalam kecantikan dan bukannya dalam keburukan, sama seperti dia perlu mempunyai makanan untuk perutnya lapar atau berehat untuk perutnya yang letih.
-Satu-satunya saingan adalah potensi mereka sendiri. Satu-satunya kegagalan adalah gagal untuk hidup berkaitan dengan kemungkinan seseorang. Oleh itu, setiap orang boleh menjadi raja, dan dia mesti diperlakukan seperti seorang raja.
-Kajian motivasi mestilah, sebahagiannya, kajian hujung, keinginan atau keperluan muktamad manusia.
-Kepuasan terhadap keperluan harga diri membawa kepada perasaan percaya diri, keberanian, kekuatan, keupayaan dan kecukupan, menjadi berguna dan perlu di dunia.
-Kepuasan keperluan mencipta satu lagi.
-Hasrat biasa jelas merupakan keperluan seluruh orang.
-Kami tidak akan mahu menyusun muzik atau mencipta sistem matematik, atau menghiasi rumah kami, atau berpakaian dengan baik, jika perut kami kosong pada setiap jam, atau jika kami sentiasa mati akibat dahaga.
-Kita harus berputus asa, sekali dan untuk semua, pretensi untuk menghuraikan inventori yang teliti terhadap impuls atau keperluan. Atas alasan yang berbeza, inventori sedemikian secara teorinya tidak sedarkan diri.
-Kita mesti memastikan bahawa motivasi manusia jarang direalisasikan dalam tingkah laku, kecuali berhubung dengan situasi dan sesetengah orang.
-Apabila pendapatan meningkat, orang mahu dan aktif berusaha untuk perkara yang tidak akan pernah mereka impikan beberapa tahun sebelum ini..
-Ia harus merangkumi dan menjelaskan masalah yang paling penting dari watak-watak yang paling besar dan terbaik dalam sejarah manusia.
-Jika semua keperluan tidak puas, dan organisma, oleh itu, didominasi oleh keperluan fisiologi, keperluan yang tinggal hanya boleh tidak wujud atau dipindahkan ke dana..
-Sesuatu seperti rasa ingin tahu manusia boleh diperhatikan dengan mudah di haiwan yang lebih tinggi.
-Kajian orang-orang yang sihat secara mental menunjukkan bahawa, sebagai ciri yang menentukan, mereka tertarik kepada misteri, yang tidak diketahui, yang kacau, yang tidak teratur dan yang tidak dapat dijelaskan..
-Kesan psikopatologi mungkin benar apabila keperluan asas menjadi kecewa.
-Kita tidak perlu berlindung kepada tuhan-tuhan ghaib untuk menjelaskan orang-orang kudus dan bijak kita, wira dan negarawan kita.
-Biarkan orang menyedari bahawa setiap kali mereka mengancam seseorang, memalukan, membahayakan yang tidak perlu, menguasai atau menolak manusia lain, mereka menjadi tentera untuk penciptaan psikopatologi.
-Bahawa orang menyedari bahawa apabila anda baik hati, amal, sopan, psikologi demokratik, penyayang dan hangat, anda menjadi tenaga psikoterapi, bahkan yang kecil.
-Saya boleh merasa sedikit bersalah mengenai masa lalu dan bimbang tentang masa depan, tetapi hanya pada masa ini saya boleh bertindak.
-Jika intipati orang ditolak atau ditindas, mereka boleh menjadi sakit dengan cara yang jelas, kadang-kadang dengan cara yang halus, kadang-kadang dengan serta-merta, kadang-kadang dengan peredaran masa.
-Nampaknya terdapat matlamat yang sama untuk kemanusiaan. Satu matlamat ke arah mana semua orang pergi. Ini menerima nama yang berlainan mengikut setiap pengarang: penentuan diri, integrasi, kesihatan psikologi, individualisme, autonomi.
-Nampaknya apa yang harus dilakukan bukanlah untuk mengira kesilapan, untuk memberikan yang terbaik kepada diri sendiri, dengan harapan dapat belajar cukup dari kesilapan untuk dapat membetulkannya pada akhirnya..
-Yang suci adalah biasa. Ia ditemui dalam kehidupan seharian, dalam jiran-jiran dalam kawan, keluarga, di belakang rumah.
-Saya percaya bahawa mencari mukjizat adalah tanda kejahilan, dengan keliru mempercayai bahawa segala sesuatu adalah ajaib.
-Soalan utama bukanlah "apakah kreativiti?" Tetapi "mengapa, atas nama Tuhan, tidak semua orang kreatif?" Di manakah potensi manusia hilang??
-Soalan yang menarik bukanlah "mengapa orang percaya?" Tetapi "kenapa orang tidak percaya atau berinovasi?".
-Kita harus meninggalkan rasa kagum pada kreativiti, berhenti melihatnya sebagai keajaiban setiap kali seseorang mencipta sesuatu.
-Yang paling beruntung adalah orang-orang yang mempunyai keupayaan yang luar biasa untuk menghargai sekali lagi, dengan cara yang segar dan tidak bersalah, barangan asas kehidupan, dengan kagum, keseronokan dan bahkan ekstasi.
-Yang paling stabil dan, oleh itu, harga diri yang paling sihat adalah berdasarkan penghormatan yang pantas kepada orang lain daripada ketinggalan luar, selebriti atau adulation.
-Melihat adalah lebih baik daripada menjadi buta, walaupun ia menyakitkan.
-Tidak membenarkan orang mengalami kesakitan dan melindungi mereka daripada itu boleh menjadi overprotection, yang pada gilirannya menyiratkan kekurangan menghormati integriti, sifat intrinsik dan perkembangan individu.
-Dapat mendengar, benar-benar, secara pasif, tanpa mengandaikan, mengklasifikasikan, menilai, meluluskan, tidak setuju, tanpa berjuang dengan apa yang dikatakan, tanpa mengamalkan tindak balas penolakan, cara mendengar sedemikian jarang berlaku.
-Keperluan untuk keselamatan, kepunyaan, hubungan kasih sayang dan penghormatan hanya dapat dipenuhi oleh orang lain, iaitu, ia harus berasal dari orang lain. Ini bermakna bahawa bergantung kepada alam sekitar.
-Kreativiti sebahagiannya berasal dari ketidaksadaran, contohnya, dari regresi yang sihat, dari pelarian sementara dari realiti.
-Kebanyakan orang mengalami tragedi dan kegembiraan dalam perkadaran yang berlainan. Mana-mana falsafah yang meninggalkan kedua-dua kedua ini tidak boleh dipertimbangkan.
-Jelas sekali, destinasi yang paling indah, nasib yang paling hebat yang boleh dimiliki oleh mana-mana manusia adalah untuk membayar apa yang dia suka lakukan.
-Manusia adalah seekor haiwan yang mahu sesuatu sentiasa.
-Tidak perlu dianggap sebagai terpencil atau diskret, masing-masing berkaitan dengan keadaan kepuasan orang lain.
-Keperluan manusia diatur dalam hierarki keangkuhan. Ini bermakna bahawa keperluan bergantung pada kepuasan sebelumnya yang lain yang lebih penting atau keperluan pesat.
-Jika anda memberitahu saya bahawa anda mempunyai masalah personaliti, saya tidak pasti sehingga saya tahu anda memperbaiki dan boleh mengatakan "okay" atau "Saya sangat menyesal".
-Pengetahuan dan tindakan adalah berkaitan, saya bersetuju dengan itu. Tetapi saya pergi lebih jauh, saya yakin bahawa pengetahuan dan tindakan sering sinonim, bahawa mereka adalah sama dari pandangan Socratic.
-Jika kesedihan dan kesakitan diperlukan untuk pertumbuhan seseorang, kita perlu belajar untuk tidak melindungi orang dari perasaan ini seolah-olah mereka sentiasa buruk.
-Objektiviti yang melampaui semangatnya sendiri.
-Mencari eksotik, yang pelik, yang luar biasa, yang luar biasa, biasanya mengambil bentuk haji, pergi ke seluruh dunia, "menyeberang ke Timur", ke negara lain, ke agama lain.
-Kita tidak boleh lagi bergantung pada tradisi, kesepakatan, kebiasaan budaya, kesatuan kepercayaan untuk memberi kita nilai-nilai. Tradisi ini telah hilang.
-Sains ortodoks berusaha untuk membebaskan diri bukan sahaja dari nilai tetapi juga dari emosi. Seperti yang dikatakan oleh orang muda, cuba untuk menjadi "hebat".
-Saya harus mengatakan bahawa cinta, dalam pengertian yang dapat dipastikan, mewujudkan pasangan itu, memberi mereka bentuk, penerimaan, perasaan bernilai. Semua ini membolehkan mereka berkembang. Persoalan sebenar adalah sama ada perkembangan manusia itu mungkin tanpa cinta.
-Pada saat-saat puncak, orang merasa bertanggungjawab, aktif, kreatif pusat kegiatan mereka dan persepsi mereka. Rasanya seperti orang yang mengambil langkah pertama.
-Ungkapan dan komunikasi di saat-saat puncak menjadi puisi, mitos, rhapsodic, seolah-olah ini adalah bahasa semulajadi yang akan digunakan untuk menyatakan keadaan sedemikian.
-Adakah kesihatan bermakna bebas dari gejala? Saya menafikannya.
-Sifat manusia tidak seburuk yang anda fikirkan.
-Anda mesti membeli produk terbaik. Orang yang terbaik harus dihargai.
-Terdapat bukti antropologi yang menunjukkan bahawa keinginan asas atau muktamad semua manusia tidak berbeza dari keinginan sedar setiap hari mereka. Alasan utama untuk ini adalah bahawa dua budaya yang berbeza dapat menghasilkan dua cara yang sama sekali berbeda untuk memuaskan keinginan tertentu.
-Apabila keperluan fisiologi dipenuhi, yang lain muncul yang menguasai. Apabila keperluan fisiologi diberikan dengan baik, satu keperluan baru muncul, yang boleh dikategorikan sebagai keperluan keselamatan secara umum..
-Kita boleh mengarahkan diri ke arah pertahanan, keselamatan atau ketakutan. Tetapi, sebaliknya, terdapat pilihan pertumbuhan. Pilih pertumbuhan bukan ketakutan dua belas kali sehari, bermakna untuk memajukan dua belas kali sehari ke arah kesedaran diri.
-Kesedaran diri adalah proses yang berterusan. Ini bermakna mengambil satu demi satu keputusan mengenai sama ada berbohong atau jujur, sama ada untuk mencuri atau tidak pada masa yang tertentu, dan membuat keputusan masing-masing sebagai pilihan pertumbuhan. Ia adalah pergerakan ke arah pencapaian diri.
-Untuk mencipta atau mencipta adalah perlu untuk memiliki <
-Pengetahuan diri bermakna hidup sepenuhnya, jelas dan tidak tertarik, dengan kepekatan dan penyerapan keseluruhan. Ia bermakna mengalami tanpa rasa malu-malu. Pada masa itu, manusia itu sepenuhnya dan sepenuhnya manusia. Ini adalah momen realisasi diri, masa di mana diri itu diaktualisasikan.
-Kemerdekaan alam sekitar mencapai kestabilan relatif terhadap tamparan keras, kekurangan, tongkat, kekecewaan dan sebagainya. Orang-orang ini boleh mengekalkan ketenangan relatif di tengah-tengah keadaan yang boleh menyebabkan orang lain membunuh diri. Mereka juga digambarkan sebagai "berdikari".