100 Ungkapan Terbaik dari Erich Fromm

Saya meninggalkan anda yang terbaik Frasa Erich Fromm (Jerman, 1900 - Switzerland, 1980), ahli falsafah dan psikoanalis yang mengkritik masyarakat Barat melalui sejumlah besar penerbitannya. Antara buku yang paling popular beliau menonjol Seni penyayang, Ketakutan kebebasan dan Memiliki atau menjadi?

Oleh kerana asal usulnya, Fromm terpaksa berpindah ke benua Amerika. Teksnya berurusan dengan cinta, kebencian, nasionalisme, alam dan budaya, di antara banyak topik lain.

Ia dianggap sebagai salah seorang pengasas sekolah culturalist Psychoanalytic Amerika, yang memberi tumpuan kepada menyelesaikan neurosis manusia moden dengan mengenakan kemanusiaan berbanding nilai kepenggunaan dan ekonomi.

Anda mungkin juga tertarik dengan sebutan ini dari ahli psikologi, dari Freud atau dari Carl Jung.

Petikan terbaik dari Fromm

-Hanya orang yang beriman kepada dirinya sendiri dapat percaya kepada orang lain.

-Makna hidup hanya terdiri daripada perbuatan hidup.

-Mereka hanya makmur yang tidak mahu lebih daripada mereka.

-Terdapat hanya satu makna dalam kehidupan: perbuatan hidup dalam diri sendiri.

-Kebanyakan orang mati sebelum mereka dilahirkan. Kreativiti bermakna dilahirkan sebelum kematian.

-Ia tidak kaya yang mempunyai banyak, tetapi yang memberi banyak.

-Manusia adalah satu-satunya haiwan yang kewujudannya sendiri adalah masalah yang mesti diselesaikan.

-Ia adalah paradoks dalam cinta bahawa dua makhluk menjadi satu, dan pada masa yang sama mereka kekal dua.

-Manusia selalu mati sebelum dilahirkan sepenuhnya.

-Kelemahan biologi adalah keadaan budaya manusia.

-Secara paradoks, dapat bersendirian adalah keadaan yang dapat dicintai.

-Orang yang egois tidak mampu mencintai orang lain, dan mereka juga tidak mampu menyayangi diri sendiri.

-Pemberian adalah kekuatan utama. Dalam tindakan memberi, saya mengalami kekuatan saya, kekayaan saya, kuasa saya.

-Tugas psikik yang seseorang boleh dan harus menegakkan dirinya sendiri tidak merasa aman, tetapi dapat bertolak ansur dengan ketidakamanan.

-Fakulti pemikiran secara objektif adalah sebabnya; sikap emosi di sebalik akal adalah kerendahan hati.

-Cinta, paradoks berlaku bahawa dua makhluk menjadi satu dan, bagaimanapun, dua kekal.

-Lelaki moden berfikir dia kehilangan sesuatu, masa, ketika dia tidak melakukan sesuatu dengan cepat. Walau bagaimanapun, dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan masa dia menang, kecuali membunuhnya.

-Mati diwarnai dengan kepahitan yang menyentuh, tetapi gagasan untuk mati tanpa hidup tidak dapat ditanggung.

-Nasionalisme adalah bentuk inses kita, itu adalah penyembahan berhala kita, itu adalah kegilaan kita. The
patriotisme adalah mazhabnya.

-Ia hanya bermaksud tidak menggunakan penipuan dan penipuan dalam pertukaran untuk keselesaan dan perkhidmatan atau sebagai pertukaran untuk perasaan.

-Cinta tidak semulajadi, tetapi memerlukan disiplin, tumpuan, kesabaran, iman dan kekalahan narsisisme. Ia bukan satu perasaan, ia adalah amalan.

-Kedua-dua mimpi dan mitos mewakili komunikasi penting dari diri kita sendiri.

-Mungkin tidak terdapat fenomena yang mengandungi perasaan merosakkan yang lebih besar daripada kemarahan moral, yang menyebabkan perbuatan iri hati atau kebencian menyamar sebagai kebaikan. 

-Dalam cinta erotis, dua orang yang dipisahkan menjadi satu. Dalam cinta ibu, dua orang yang terpisah.

-Sekiranya saya melihat permukaan terutamanya dalam orang lain, saya lebih memahami perbezaan, yang memisahkan kita. Jika saya memperkenalkan diri saya di dalam, saya melihat identiti beliau, hubungan persaudaraan kita.

-Semakin dorongan terhadap kehidupan adalah kecewa, semakin kuat dorongan ke arah kemusnahan; semakin banyak kehidupan direalisasikan, semakin kurang adalah daya pemusnah. Kemusnahan adalah akibat hidup tidak hidup.

-Jika orang lain tidak memahami tingkah laku kita, jadi apa? Permintaan anda bahawa kami hanya melakukan apa yang mereka fahami adalah percubaan untuk menentukan tingkah laku kami.

-Mencari kepuasan narsisistik diperoleh dari keperluan untuk mengimbangi kemiskinan material dan budaya.

-Kita tidak boleh menjadi sensitif sepenuhnya kepada dunia tanpa sering sedih.

-Terdapat hampir tidak ada aktiviti atau projek yang bermula dengan harapan dan jangkaan yang tinggi, dan pada masa yang sama gagal sesering seperti cinta. 

-Bahawa berjuta-juta orang berkongsi bentuk patologi mental yang sama tidak bermakna bahawa orang-orang ini adalah tali.

-Tidak ada perkataan dalam bahasa yang telah melacurkan lebih daripada perkataan cinta.

-Kehidupan tidak mempunyai makna, kecuali maknanya yang masing-masing memberi kepada kehidupannya sendiri dengan mendedahkan semua kekuasaannya.

-Sejarah kemanusiaan bermula dengan tindakan ketidaktaatan dan kemungkinan besar akan berakhir dengan tindakan ketaatan.

-Masyarakat harus diorganisir sedemikian rupa sehingga sifat sosial dan penyayang manusia tidak akan terpisah dari kewujudan sosialnya, tetapi akan datang bersama.

-Tidak boleh ada kebebasan tanpa kebebasan untuk gagal.

-Cinta tidak matang berkata: "Saya sayang kamu kerana saya memerlukan kamu." Cinta matang berkata: "Saya memerlukan anda kerana saya sayang anda".

-Manusia mempunyai dua orientasi asas: mempunyai dan menjadi. Mempunyai melibatkan membeli dan memiliki benda, termasuk orang. Menjadi tumpuan kepada pengalaman: pertukaran, terlibat, berkongsi dengan orang lain.

-Alternatif asas bagi manusia adalah pilihan antara hidup dan mati, antara kreativiti dan keganasan yang merosakkan, antara realiti dan ilusi, objektif dan sikap tidak bertoleransi, antara persaudaraan dan kebebasan dan penguasaan dan penyerahan.

-Tanggapan yang matang terhadap masalah kewujudan adalah cinta.

-Tugas utama manusia dalam hidup adalah memberi terang kepada dirinya sendiri, untuk menjadi apa yang sebenarnya. Produk yang paling penting dalam usaha anda ialah keperibadian anda sendiri.

-Sekiranya saya mempunyai apa yang saya ada dan jika saya kehilangan apa yang saya ada, maka siapakah saya??

-Kita hidup dalam dunia hal dan hubungan kita hanya dengan mereka adalah kita tahu cara memanipulasi atau memakannya.

-Cinta biasanya merupakan pertukaran yang menggalakkan antara dua orang yang memanfaatkan apa yang mereka boleh jangkakan, dengan mengambil kira nilai mereka di pasaran kepribadian.

-Pada abad kesembilan belas, masalahnya adalah bahawa Tuhan telah mati. Pada abad ke-20 masalahnya adalah bahawa manusia telah mati.

-Menerima kesukaran, kemunduran dan tragedi kehidupan sebagai satu cabaran yang, dengan mengatasinya, menjadikan kita lebih kuat.

-Kenapa masyarakat merasa bertanggungjawab hanya untuk pendidikan kanak-kanak dan bukan untuk pendidikan orang dewasa dari mana-mana umur?

-Sanity hanyalah apa yang terdapat dalam rangka pemikiran konvensional.

-Kami adalah masyarakat yang sangat tidak berpuas hati: kesepian, bimbang, tertekan,
merosakkan, bergantung; orang yang gembira apabila kita membunuh masa yang kita cuba harta dengan semangat.

-Siapa yang boleh mengatakan jika saat cinta yang gembira atau kegembiraan bernafas atau berjalan semasa pagi yang cerah dan membaui udara segar tidak sepatutnya semua usaha dan penderitaan intrinsik untuk hidup.

-Syarat-syarat untuk menjadi kreatif harus dikelirukan, menumpukan perhatian, menerima konflik dan ketegangan, dilahirkan setiap hari, merasakan alasan diri sendiri.

-Manusia adalah hasil evolusi semulajadi yang lahir dari konflik menjadi tawanan dan berpisah dari alam dan keperluan untuk mencari kesatuan dan harmoni di dalamnya.

-Jika seseorang itu tidak produktif dalam aspek lain, ia juga tidak produktif dalam cinta.

-Tidak cukup perhatian diberikan kepada kebosanan perkataan. Kita bercakap tentang banyak perkara dahsyat yang berlaku kepada orang-orang, tetapi kita tidak sering bercakap tentang salah satu yang paling teruk: perasaan bosan, sama ada bersendirian atau, lebih teruk, disertai.

-Sekiranya seseorang hanya mahu satu orang dan tidak peduli kepada semua yang lain, maka cintanya bukan cinta, tetapi keterikatan simbolik atau ketamakan diri.

-Ketamakan adalah lubuk maut yang meletihkan orang dalam usaha kekal untuk memenuhi kebutuhan tanpa mencapai kepuasan.

-Kebebasan tidak bermakna lesen.

-Tiada apa-apa perkara yang tidak berperikemanusiaan, jahat atau tidak rasional yang tidak menghasilkan suatu jenis penghiburan jika dilakukan dalam satu kumpulan.

-Adakah suka seni? Kemudian ia memerlukan pengetahuan dan usaha.

-Apa yang paling orang faham dalam budaya kita untuk disayanginya pada dasarnya adalah campuran populariti dan daya tarikan seksual.

-Cinta adalah satu-satunya jawapan yang waras dan memuaskan terhadap masalah kewujudan manusia.

-Pihak berkuasa bukanlah kualiti yang dimiliki seseorang, dalam erti sifat atau sifat fizikal. Pihak berkuasa merujuk kepada hubungan interpersonal di mana seseorang melihat ke arah yang lain dengan keunggulan.

-Cinta adalah tenaga yang menghasilkan cinta.

-Manusia adalah satu-satunya haiwan yang kewujudannya adalah masalah yang harus diselesaikan.

-Pencarian untuk kepastian yang bermaksud makna. Ketidakpastian adalah satu-satunya syarat yang menggalakkan manusia untuk mendedahkan kuasa mereka.

-Hubungan ibu-anak adalah paradoks dan, dalam erti kata tertentu, tragis. Ia memerlukan cinta yang paling sengit di pihak ibu, tetapi dengan tepat cinta ini mesti membantu kanak-kanak untuk menjauhkan diri dari ibu dan mencapai kemerdekaan total.

-Kita adalah apa yang kita lakukan.

-Cinta adalah kesatuan dengan seseorang atau sesuatu di luar diri, di bawah keadaan memelihara keperibadian dan integritas seseorang sendiri.

-Kita semua bermimpi; kita tidak memahami impian kita, tetapi kita bertindak seolah-olah tiada apa-apa yang pelik berlaku dalam minda tidur kita, pelik sekurang-kurangnya berkenaan dengan apa yang fikiran kita lakukan secara logik dan jelas apabila kita terjaga.

-Cinta ibu adalah kedamaian. Ia tidak perlu diperoleh, ia tidak perlu berhak.

-Bahaya masa lalu adalah untuk manusia menjadi budak. Bahaya masa depan adalah bahawa manusia ini boleh menjadi robot.

-Pemikir revolusioner dan kritis selalu ada di luar masyarakat dan, pada masa yang sama, sebahagian daripadanya.

-Dengan cara yang sama bahawa pengeluaran besar-besaran memerlukan penyeragaman barang, proses sosial memerlukan standardisasi manusia, dan standardisasi ini disebut kesamaan.

-Rahmat bermakna bersedia sepanjang masa untuk apa yang belum dilahirkan dan pada masa yang sama tidak berputus asa jika tidak ada kelahiran dalam hidup kita.

-Kreativiti memerlukan keberanian untuk melepaskan kepastian.

-Ketamakan adalah lubuk maut yang meletihkan orang dalam usaha yang tidak menentu untuk memenuhi kebutuhan tanpa pernah mencapai kepuasan.

-Sekiranya saya mempunyai apa yang saya ada dan jika saya kehilangan apa yang saya ada, maka siapakah saya??

-Keupayaan untuk membingungkan adalah premis semua penciptaan, sama ada dalam seni atau sains.

-Kesihatan adalah hanya yang berada dalam kerangka rujukan pemikiran konvensional.

-Ketika kita mendaki tangga sosial, kelemahan menggunakan topeng tebal.

-Manusia selalu mati sebelum dia dilahirkan sepenuhnya.

-Terdapat hampir tidak ada aktiviti, yang bermula dengan begitu banyak harapan dan harapan, namun, ia gagal begitu kerap, seperti cinta.

- Sama seperti cinta adalah orientasi yang merujuk kepada semua objek dan tidak serasi dengan sekatan objek, sebab adalah fakulti manusia yang mesti merangkumi seluruh dunia yang dihadapi manusia.

-Revolusi yang berjaya adalah seorang negarawan, kegagalan itu adalah jenayah.

-Orang biasa dengan kuasa luar biasa adalah bahaya utama bagi manusia, bukan syaitan atau syaitan.

-Cinta adalah keputusan, itu adalah penghakiman, itu adalah janji. Sekiranya cinta hanya satu perasaan, tidak akan ada asas untuk janji mengasihi satu sama lain selama-lamanya. Perasaan datang dan boleh pergi. Bagaimanakah saya boleh menilai bahawa ia akan dikekalkan selama-lamanya, apabila akta saya tidak menyiratkan penghakiman dan keputusan?

-Pembangkang yang sesungguhnya adalah antara lelaki yang dikaitkan dengan ego, yang keberadaannya tersusun berdasarkan prinsip memiliki, dan orang bebas, yang telah mengatasi egosentrisitasnya.

-Cinta bukanlah terutamanya hubungan dengan orang tertentu; ia adalah sikap, pesanan watak yang menentukan hubungan orang dengan seluruh dunia secara keseluruhan, bukan terhadap objek cinta.

-Nasionalisme adalah bentuk inses kita, itu adalah penyembahan berhala kita, itu adalah kegilaan kita. Patriotisme adalah kultusnya. Sama seperti cinta kepada individu yang tidak termasuk cinta kepada orang lain bukanlah cinta, cinta kepada negara yang bukan sebahagian daripada cinta kepada manusia bukan cinta, tetapi penyembahan berhala.

-Cinta Infanil mengikuti prinsip: "Saya suka kerana saya disayangi".
Cinta yang matang mengikuti prinsip: "Saya dikasihi kerana saya suka".
Cinta tidak matang berkata: "Saya sayang kamu kerana saya memerlukan kamu".
Cinta matang berkata: "Saya memerlukan anda kerana saya sayang anda".

-Adalah berasas bahawa hakikat bahawa kebanyakan orang berkongsi idea dan perasaan tertentu menunjukkan kesahihan idea dan perasaan ini. Tiada apa-apa lagi daripada kebenaran. Pengesahan konsensual seperti itu tidak mempunyai kaitan dengan alasan atau kesihatan mental.

-Apa yang seseorang memberi kepada yang lain? Dia memberikan dirinya, perkara yang paling berharga yang dia miliki, memberinya hidupnya. Ini tidak bermakna bahawa dia mengorbankan hidupnya untuk yang lain, tetapi memberikan kepadanya apa yang hidup di dalamnya; dia memberikan sukacita, minatnya, pemahamannya, pengetahuannya, humornya, kesedihannya, semua ekspresi dan manifestasi apa yang hidup baginya.

-Pemikiran kritis dan radikal hanya akan menghasilkan buah apabila bercampur dengan kualiti yang paling berharga yang dimiliki oleh manusia: cinta hidup.

-Untuk mencintai bermakna melakukan diri tanpa jaminan, untuk memberi diri sepenuhnya dengan harapan bahawa cinta kita akan menghasilkan cinta kepada orang yang dikasihi. Cinta adalah perbuatan iman, dan sesiapa yang mempunyai sedikit iman juga mempunyai sedikit cinta.

-Kebebasan bukanlah sifat yang tetap yang kita ada atau tidak ada. Malah, tidak ada kebebasan kecuali sebagai perkataan dan konsep abstrak. Hanya ada satu kenyataan: perbuatan membebaskan diri dalam proses membuat pilihan.

-Memiliki iman memerlukan keberanian, keupayaan untuk mengambil risiko, kesediaan bahkan untuk menerima rasa sakit dan kekecewaan. Sesiapa yang menegaskan keselamatan dan perlindungan sebagai syarat utama kehidupan tidak boleh beriman; yang mengunci dirinya dalam sistem pertahanan, di mana jarak dan kepunyaannya adalah alat keselamatannya, ia menjadi tahanan.