Sejarah Chichemecas, Lokasi, Agama dan Ekonomi

The chichemecas atau budaya chichimeca beberapa kampung-kampung atau berperang suku-suku yang mendiami kawasan padang pasir utara - Mexico tengah hari ini, yang dipanggil oleh Mexica Chichimecatlalli, yang bermaksud "tanah yang Chichimecas".

Budaya Chichimeca pada asalnya terdiri daripada orang-orang nomad yang berasal dari utara menyerang kota Tollan Xicocotitlan pada abad ketiga belas, yang dipimpin oleh ketua Chichimeca yang bernama Xolotl. Dari sana mereka diedarkan dan dibina di seluruh Lembah Mexico, di mana sebahagian daripada mereka menjadi orang yang tidak aktif.

Dalam apa yang dipanggil Mesoamerica Chichimeca, kumpulan petani hidup yang kemudian menjadi pemburu-pengumpul. Semasa penaklukan Sepanyol, empat negara Chichimecas yang paling penting adalah para pengarang, pemaaf, zacatecos dan guachichiles.

Keadaan orang nomad dari Chichimecas dijelaskan oleh kelembapan dan kekurangan air di wilayah-wilayah yang didiami oleh suku-suku pribumi ini. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada mereka yang menetap di Lembah Mexico, kemudian menjadi tidak aktif.

Budaya chichimeca dianggap sebagai wakil yang paling Aridoamérica, kawasan dicirikan oleh kekeringan dan kepelbagaian ekologi sedikit, berbeza dengan wilayah yang kaya dengan Mesoamerika dan Oasisamérica jiran, menduduki tanah yang subur dan ke atas sumber air.

Apabila mereka berhubung dengan budaya Mesoamerika, mereka menyerap pengetahuan pertanian dan amalan pertukaran dan perdagangan. Mereka tinggal di pondok yang dibuat dengan daun palma atau rumput dan di dalam gua.

Walaupun tidak pembina besar atau mempunyai satu perkembangan seni bina dan seni sebagai budaya Mesoamerika, kerana sifat nomad mereka yang selesai suku kaum yang menetap menetap di wilayah tertentu membina beberapa pusat istiadat.

Indeks

• 1 Asal dan sejarah
  • 1.1 Kebudayaan pahlawan
  • 1.2 Chichimec suku dan keturunan
• 2 lokasi
• 3 Agama
• 4 Organisasi sosial
• 5 Ekonomi
• 6 pusat seronok
  • 6.1 Pembinaan lain
• 7 Kerajinan
• 8 Rujukan

Asal dan sejarah

Terdapat sedikit kesusasteraan yang ada mengenai asal etnik budaya Chichimeca, kerana ia telah agak diturunkan kepada penduduk asli lain. Hanya diketahui bahawa mereka berasal dari wilayah paling utara Mexico hari ini, dari mana mereka berhijrah ke selatan.

Chichimeca adalah perkataan yang dalam Nahuatl bererti "anjing orang"Atau"keturunan anjing"Kemudian chichi ia diterjemahkan sebagai anjing dan mecatl bermaksud tali. Penyiasatan lain mengenai asal usul nama tersebut, mencadangkan bahawa chīchī (diucapkan lebih lancar daripada chichi) diterjemahkan sebagai menghisap, jadi chichimeca akan (orang yang menyedut).

Penulis lain mengaitkan nama dengan helang. Ia juga dipercayai bahawa chichimeca istilah ini diterima pakai oleh penakluk Sepanyol pejoratively untuk merujuk kepada orang-orang ini sebagai tidak bertamadun dan tidak mempunyai budaya, berbanding dengan Toltec, Aztec atau Maya yang mempunyai tahap yang lebih tinggi pembangunan kebudayaan.

Malah, kini istilah di Mexico boleh digunakan secara mendasar sebagai sinonim dengan "liar" atau "primitif".

Budaya Pahlawan

Semasa proses penaklukan dan penjajahan Mexico, puak-puak Chichimeca, tepatnya kerana sifat mereka yang nomadic atau semi nomad, menentang orang Sepanyol. Selama dua abad mereka berjuang untuk tentera Sepanyol di wilayah utara New Spain, tanpa mereka boleh dibawah.

Walau bagaimanapun, beberapa kumpulan kepunyaan suku Chichimec yang bersekutu dengan orang Eropah untuk menjajah utara Mexico dengan apa yang disebut "perang Chichimec".

Secara sejarah, Chichimecas telah diiktiraf sebagai orang-orang pahlawan yang hebat dengan kapasiti yang besar untuk menyesuaikan diri. Orang Chichimeca berjaya menyesuaikan diri dan hidup di habitat yang sangat sukar, dengan iklim yang sangat kering dan tanah yang gersang dan lasak.

Ini memaksa mereka untuk menjadi nomaden, berpindah dari satu tempat ke tempat lain dan mengubah cara hidup mereka, menyesuaikan diri dengan cuaca dan situasi sejarah yang perlu mereka hidup.

Chichimec suku dan keturunan

Di samping suku guamare, pames, zacatecos dan guachichiles, ada yang lain seperti caxcanes, tecuexes, piteros dan chalchihuites.

Dari orang Chichimec kuno keturunan setelah kumpulan terdiri daripada suku Tarahumara Chihuahua, Sonora dan Durango.

Dengan cara yang sama seperti Tepehuanes (Durango) dan Guarijío, Pimas, Seris dan Mayos dari Chihuahua dan Sonora, bersama dengan Pames de Querétaro. Semua kumpulan asli ini adalah sebahagian daripada warisan antropologi dan budaya Chichimecas.

Walau bagaimanapun, satu-satunya kumpulan kini menganggap chichimecas seperti nenek moyang mereka adalah Chichimeca Jonaz etnik, tinggal di negeri Guanajuato dan San Luis Potosi. Kumpulan ini mempunyai bahasa sendiri berserta identiti budaya dan tradisi mereka.

Lokasi

Orang Chichimeca mendiami bahagian utara Mexico, yang bermula di Tropic of Cancer dan meluas ke selatan Amerika Syarikat hari ini. Ahli arkeologi Beatriz Braniff Cornejo, seorang penyelidik yang telah mempelajari budaya ini dengan mendalam, mencadangkan memanggil bahagian teritorial yang luas ini Gran Chichimeca.

Di Chichimeca Besar, petani, pengumpul, pemburu dan nelayan berkumpul untuk hidup. Braniff membahagi kawasan ini menjadi dua kawasan besar:

-Satu terletak di timur laut di mana kampung-kampung yang menetap di kampung-kampung agriculturists dan beberapa kumpulan nomad.

-Zon lain dipanggil Mesoamerica Chichimeca, yang didiami oleh kumpulan penternak yang tidak aktif, di mana kemudian kelompok pemburu-pengumpul ditubuhkan..

The Chichimecas menetap di wilayah-wilayah sekarang di negeri-negeri Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo Leon, Tamaulipas dan San Luis Potosí. Iaitu, mereka tersebar dari Querétaro ke Saltillo di utara dan dari Guanajuato ke San Luis de Potosí.

Hakikat hidup dalam komuniti yang diduduki wilayah tanpa perpecahan tetap membuat mereka masuk ke dalam perselisihan terus dengan suku-suku lain, termotivasi untuk kekurangan air dan makanan.

Agama

Menurut misionaris Fray Juan de Torquemada, Chichimecas tidak mempunyai "agama bersatu" sama ada. Sebenarnya, Chichimecas tidak mempunyai tuhan yang dikaitkan dengan tanah, air atau kesuburan seperti orang Mesoamerika. Mereka biasa menyembah matahari, bulan dan haiwan tertentu.

Mereka mengamalkan agama politeistik mereka di pusat-pusat agama mereka melalui para ahli sihir yang disebut madai cojoo (penyihir besar) atau imam. Para penulis sejarah menunjukkan bahawa mereka tidak menyembah tuhan mereka seperti budaya Mexico yang lain, kerana mereka boleh mengubah rujukan agama mereka atau menggabungkan tokoh mistik baru kepada kepercayaan mereka..

Ia adalah tradisional di kalangan Chichimecas untuk membasmi mereka yang mati dan menyimpan abu, walaupun mereka juga dikebumikan di tempat tertentu seperti bukit di mana mereka meletakkan makanan dan patung yang berkaitan dengan si mati.

Tarian mereka mempunyai konsep keagamaan apabila mereka dilakukan di sekeliling musuh mereka. Ritual agama mereka dikaitkan dengan hasil panen. Salah satu ritual tersebut ialah selepas menari, cacique diekstrak tetesan darah dari betisnya dengan duri dan menaburkannya dengan bumi (milpa) di mana ia ditanam.

Upacara keagamaan diiringi oleh minuman beralkohol yang dibuat dengan maguey atau tuna dan hallucinogens seperti peyote, yang membantu mereka mencapai keadaan trans.

Organisasi sosial

Walaupun Chichimecas kebanyakan orang nomad, ini tidak menghalang mereka daripada juga mempunyai organisasi sosial dengan hierarki. Mereka mempunyai organisasi sosial patriarki.

Setiap suku dikuasai oleh seorang cacik yang bernama Tlatoani (penguasa besar), yang dulu menjadi pahlawan yang paling berani, yang tinggal di rumah caligee atau besar. Walaupun imam tertinggi adalah pemimpin rohani yang bertanggungjawab membimbing rakyat, memberi nasihat kepada pemerintah dan menetapkan undang-undang bersifat rohani.

Penggantian caudillo memerintah dilakukan melalui penentangan, pemilihan atau pembunuhan. Menurut Fray Juan de Torquemada, Chichimecas tidak mempunyai tokoh seorang raja atau tuan yang mereka berkhidmat tetapi pemimpin pemimpin tentera.

Chichimecas berkahwin di kalangan mereka. Suku-suku yang tinggal di wilayah paling utara mempraktikkan poligami, sedangkan orang-orang selatan dicirikan oleh monogami, kerana perzinahan dihukum mati.

Kadang-kadang, untuk membuat perdamaian, perkawinan dibuat antara anak-anak caciques suku-suku saingan. Sebagai contoh, pakatan perkahwinan yang diadakan antara tuan-tuan Chichimeca dan wanita Toltec berkhidmat untuk memperkuat kuasa budaya ini di Lembah Mexico.

Peranan keluarga dan sosial sangat jelas. Kerja-kerja memburu, memancing, peperangan, pertanian dan kraf telah dijalankan oleh manusia. Wanita itu, sebaliknya, terpaksa menjaga semua kerja rumah dan menuai buah-buahan dan biji.

Chichimecas menyukai pihak-pihak, yang berkhidmat untuk meraikan kemenangan, mendamaikan dengan musuh-musuh dan meraikan majlis-majlis khas. Mereka berkhidmat makanan dan minuman yang berlimpah.

Ekonomi

Ekonomi Chichimecas berkisar atas dasar memburu, memancing, berkumpul dan pertanian di beberapa puak yang tidak aktif. Dalam kes Zacatecos dan Guachichiles yang merupakan penduduk nomadic atau semi-nomad, mereka hidup dengan memburu dan berkumpul.

Sebaliknya, caxcanes, pames, tecuexes dan guamares, yang mempunyai tahap pembangunan yang lebih tinggi, mempelajari teknik pertanian, mungkin dari jiran Otomi atau Tarascan mereka. Kumpulan Chichimeca yang boleh membangunkan wilayah pertanian yang didiami berhampiran sungai dan sumber air lain.

Untuk rezekinya, mereka menanam kacang, jagung, chili dan labu, yang mereka menambah makanan yang diperolehnya dari sungai dan tasik..

Sebahagian daripada orang-orang ini mengamalkan perdagangan dan pertukaran makanan dan haiwan dengan suku Mesoamerika di selatan. Apabila bersentuhan dengan orang lain, Chichimecas menggabungkan aspek-aspek sifat sosial dan ekonomi kepada budaya mereka.

Pusat seronok

Sesetengah orang membina kuil chichimecas kubu yang berkhidmat sebagai pusat istiadat atau kuil allah mereka, dan pada masa yang sama sebagai kubu pertahanan dan perlindungan. Kuil-kuil ini dibina di tempat tinggi atau di gunung-gunung.

Kuil-kuil yang dibina oleh caxcanes dan tecuexes mempunyai tujuan ganda ini. Mereka berkhidmat sebagai tempat perlindungan pada masa damai dan sebagai kubu semasa tempoh peperangan.

Terdapat beberapa runtuhan kuil seperti Teocaltitán, pusat istiadat utama budaya ini, Corona (Santa Cecilia Acatitlán) dalam Tamara Hill dan Bolon.

Runtuhan Cerro de Teocaltitán terletak di perbandaran Jalostotitlán di Jalisco. Pusat keramaian tapak arkeologi penting ini menonjolkan seni bina yang megah, yang tarikhnya dianggarkan antara 450 dan 900 AD..

Kompleks itu, yang terdiri daripada 23 struktur yang dikenal pasti setakat ini, mempunyai platform segi empat tepat dan levadas, teres yang sunken, ruang terbuka dan kawasan untuk permainan bola.

Di negeri Zacatecas terdapat juga beberapa runtuhan penting kuil upacara Chalchihuites budaya - chichimeca, tempoh Mesoamerika klasik, seperti Altavista.

Kuil Chichimeca dibina dengan tepetate, batu (terutamanya basalt) dan adobe yang dibuat dengan lumpur.

Pembinaan lain

Penyelidik mendakwa budaya Chichimeca dari segi tahap perkembangan intelektual dan teknikal. Dalam pengertian ini, kumpulan Chichimeca yang tidak aktif dari utara Mexico dan Amerika Selatan disebut..

Orang-orang budaya Chichimeca, seperti Mogollón dan Anasazi New Mexico bersama dengan Hohokam Arizona, membina sistem pengairan yang luar biasa.

Pembinaan penting lain kumpulan Chichimeca boleh dilihat di Casas Grandes, Chihuahua oleh budaya Paquimé. Begitu juga di bandar-bandar San Marcos, di Chaco Canyon dan juga di bandar Paquimé.

Di tapak arkeologi bandar Tenayuca, yang terletak di kaki bukit yang Tenayo (Sierra de Guadalupe), sisa-sisa seni bina budaya chichimeca dan kebudayaan Teotihuacan, Mexica dan Acolhua adalah.

Bandar ini ditubuhkan pada zaman Mesopotamia selepas Xolotl, pemimpin orang Chichimeca, dan berkhidmat sebagai ibu kota kerajaannya. Dari sana dia memperluas kekuasaan dan penaklukan wilayah-wilayah di Lembah Mexico.

Kraf

Walaupun Chichimecas mempunyai perkembangan artistik yang agak langka, beberapa bandar ini mengembangkan lukisan, petroglif, muzik dan seramik, serta kraftangan.

Chichimeca sampel seramik dijumpai di dalam penggalian di San Luis Potosi, seperti patung wanita dengan tanda badan dan tempayan. Bagi kraftangan mereka berdiri di dalam kerja kayu, tenunan, bakul dan seni lapidary, digunakan untuk membajak yang flints dan menggilap hujung anak panah mereka.

Kraftangannya pada dasarnya adalah tenunan dan barang-barang kayu. Walau bagaimanapun, bukti arkeologi yang didapati menunjukkan bahawa mereka adalah pengukir mahir manusia tulang dan haiwan. Begitu juga, mereka membuat bakul agave, rushes dan palms, yang digunakan dalam aktiviti domestik mereka.

Pada masa ini keturunan chichimecas menghuraikan tekstur yang pelbagai untuk tekstil, juga mereka bekerja kaca, tembaga dan kayu. Kraftangan yang paling biasa adalah selimut tenunan yang ditenun yang mengandungi tokoh artistik, ruanas, jorongos dan pakaian lain.

Mereka juga merupakan pengrajin mahir dalam pembuatan artikel dengan tembaga dan kaca dan pelbagai alat muzik dari tongkat dan kayu. Antaranya, requintos, flute, vihuelas dan pelbagai karya pertukangan.

Rujukan

1. Sejarah Orang Asli di Amerika / Budaya Mesoamerik / Chichimeca. Diperoleh pada 16 Julai, 2018 dari en.wikibooks.org
2. Tapak Arkeologi Teocaltitán. Dirundingkan oleh sc.jalisco.gob.mx
3. The Chichimecas, pahlawan-pahlawan besar di utara. Rundingan milenio.com
4. Budaya Chichimeca. Dirunding oleh ecured.cu
5. Chichimeca Dirujuk di es.wikipedia.org
6. The Chichimecas. Dirujuk sabinashidalgo.net