Apakah bentuk Kerajaan Mesopotamia?

The bentuk kerajaan Mesopotamia ia adalah melalui tokoh Raja, yang tidak menguasai seluruh rantau, tetapi terdapat satu untuk setiap bandar yang mempunyai saiz yang besar, yang mengaturnya secara bebas dan mengikut prinsip moral dan agamanya sendiri.

Walaupun kemerdekaan yang jelas ini, bandar-bandar berkongsi di antara mereka struktur formal kerajaan tertentu.

Mesopotamia adalah nama yang diberikan kepada rantau ini yang hari ini termasuk Iraq dan sebahagian daripada Syria, adalah rumah kepada tamadun seperti Sumeria, Babilon dan Asyur menetap di yang berbeza bandar raya, yang dikira sebagai Babylon utama dan Assyria.

Raja, tokoh yang menandakan bentuk pemerintahan Mesopotamia

Sejarah rekod Mesopotamia Kuno bermula lebih dari 3000 tahun, sebelum pencerobohan dan penaklukan Empayar Parsi pada tahun 539 SM..

Penggantian kuasa telah dijalankan dalam dinasti monarki yang sama, secara turun temurun. Sesetengah kajian mengendalikan kemungkinan angka kuasa bawahan, atau selari, kepada Raja, yang bertanggungjawab terhadap pentadbiran dan ketetapan dasar di dalam bandar.

Dengan perkembangan Asyur dan Babilonia, pejabat ini menjadi lebih penting di bawah angka kaisar; antara banyak gelaran yang dikaitkan dengannya, seseorang mendapati seseorang yang diterjemahkan sebagai "gabenor".

Semasa zaman Mesopotamia yang pertama, tokoh Raja dikaitkan dengan sifat-sifat ilahi, dan ini bertindak sebagai dewa.

Sehingga kejatuhan terakhir kota Mesopotamia, tokoh ilahi Raja telah digunakan dengan tujuan politik dan ideologi yang dirancang dalam masyarakat.

Sejarah dan evolusi politik Mesopotamia

Tamadun Sumeria adalah yang pertama untuk membangunkan masyarakat yang teratur di rantau ini. Penciptaan tulisan cuneiform itu dibenarkan untuk menawarkan kepada daftar mata pelajaran kerajaan dan sokongan rasmi.

Bentuk birokrasi pertama adalah disebabkan kerajaan Sumeria. Dari peringkat ini, melalui negara-negara kota pertama yang diasaskan: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur dan Uruk, tokoh Raja ditubuhkan sebagai penguasa mutlak.

Perkembangan kekaisaran Sumeria membolehkan bandar-bandar baru dan perintah-perintah sosial ditubuhkan; tulisan itu dibenarkan bukan sahaja untuk menangkap kelahiran ini, tetapi juga untuk membangun hierarki kuasa.

Pengerukan dan penempatan kumpulan nomad, atau arus penghijrahan Arab yang hebat, merupakan salah satu tanda pertama ketegangan dan konflik, dan ia akan memulakan jangka panjang penaklukan dan pengenaan kebijakan baru.

Konflik-konflik yang berterusan yang dihadapi oleh negara-negara yang berlainan membawa kepada kemerosotan Empayar Sumeria.

Ketibaan Sargon dan penubuhan empayar Akkadian berkhidmat untuk mewujudkan sistem "kerajaan bebas" antara bandar-bandar di bawah angka seorang maharaja. Tempoh ini akan bertahan lebih kurang 130 tahun (2350 a.C. - 2220 a.C.).

Ia akan memerlukan berabad-abad konflik, pertempuran dan percubaan beberapa bandar atau kumpulan etnik untuk menguasai di rantau ini, sehingga kedatangan Hammurabi ke takhta dari Babel yang kecil itu.

Kempen pengembangan yang bermula berjaya dan dapat mematuhi empayarnya yang paling banyak kota-kota yang ada di Mesopotamia.

Pemerintahan Hammurabi tidak bertahan lebih dari 100 tahun, sebelum penggantian anaknya dan kejatuhan Babilon di tangan lain budaya, rumah-rumah kecil.

Walau bagaimanapun, semasa pemerintahannya, Hammurabi bersatu kod sebelum ini yang sedia ada dan membangunkan badan undang-undang yang dikenali sebagai Kod Hammurabi, yang berdasarkan pada prinsip timbal balik, untuk melaksanakan jenayah yang dilakukan, mengucapkan hukuman yang sama.

Struktur tadbir urus

Konsep bandar-negeri kekal walaupun di kerajaan orang Kasdim, dan di bawah pemerintahan Maharaja, Raja-raja sebelum atau raja-raja kota pelbagai bandar-bandar telah semakin dilihat sebagai pengelola kawasan-kawasan ini, mematuhi yang lebih tinggi akan jika perlu.

Semasa tahap ini, semacam demokrasi primitif berkembang, dalam erti kata ia bermula dari sebahagian kuasa yang berlatarbelakangkan di institusi yang, walaupun tidak sepenuhnya jelas, menawarkan kepada rakyat, di bawah keadaan tertentu, kemungkinan mengambil keputusan dalam beberapa keputusan politik..

Rakyat yang berpolitik secara politikal dibahagikan kepada lelaki "besar" atau "bijak" dan "sedikit" lelaki.

Perhimpunan kecil dibentuk, tetapi banyak kajian menegaskan bahawa masih sukar untuk mengetahui aktiviti dan skop tertentu resolusi dan projek rakyat di negara-negara di Empire..

Kuasa warga

Beberapa tindakan yang telah disimpulkan, rakyat boleh menjalankan:

1- Warga dapat memilih, sedikit sebanyak, siapa yang dikenali sebagai wakil atau ketua mereka.

2 - Warga dapat menggariskan struktur ketenteraan, mengarahkan atau mencadangkan langkah-langkah dasar luar negeri, melakukan perang, menyimpulkan perjanjian damai, dan mempunyai tanggungjawab yang sama dengan badan militer untuk mempertahankan kota dan wilayah yang bersamaan.

3- Warga dapat membentuk badan-badan sivil dengan fungsi undang-undang tertentu yang diiktiraf oleh ketua pentadbir kota.

Fungsi-fungsi ini membenarkan mereka untuk menangani perkara yang lebih kecil, seperti pengagihan warisan dan tanah; pertikaian buruh dan perselisihan komersial; jualan hamba; penyelesaian jenayah seperti penipuan dan kecurian; pembayaran hutang dan organisasi projek komuniti.

4- Warga mempunyai kuasa untuk mewakili negara mereka pada majlis-majlis rasmi, dan mungkin mempunyai kawalan ke atas dana perkauman.

5- Rakyat mengekalkan tanggungjawab kultus dengan Empayar dan terpaksa mengabdikan sebahagian daripada organisasi komunal mereka untuk melaksanakan upacara.

Dan juga dengan kejatuhan empayar Sumeria, yang membawa kepada perubahan dalam bentuk pentadbiran Kerajaan di negara-negara kota Mesopotamia, mengangkat yang berterusan dan pengenaan beberapa kawasan atas orang lain tidak membenarkan struktur politik yang muktamad telah dibangunkan bahawa petikan aguantase tahun-tahun peperangan dan pencerobohan, dan raja-raja.

Serangan ke atas Empayar Parsi telah ditentukan untuk menamatkan membuang model sebelumnya dan menubuhkan mereka sendiri, sekali gus menanam sikap politik beberapa tamadun sebelumnya, tetapi mereka mula mempunyai unsur yang serupa yang akan didapati banyak di kemudian lain-lain bentuk kerajaan monarki atau penyertaan.

Rujukan

1. Barjamovic, G. (2004). Institusi Sivik dan Kerajaan Sendiri di Mesopotamia Selatan di Milenium SM Pertengahan.
2. Diadakan, C. C., & Cummings, J. T. (2013). Corak Timur Tengah: Tempat, Orang, dan Politik. Hachette UK.
3. Jacobsen, T. (1943). Demokrasi Primitif di Mesopotamia Kuno. Jurnal Pengajian Dekat Timur.
4. Launderville, D. (2003). Ketakwaan dan Politik: Dinamika Pihak Berkuasa Diraja di Homeric Greece, Alkitab Israel, dan Mesopotamia Lama Babilon. Wm. B. Eerdmans Penerbitan.
5. Nemet-Nejat, K. R. (1998). Kehidupan harian di Mesopotamia kuno. Kumpulan Penerbitan Greenwood.
6. Vidal, J. (2014). Pembangkitan sebenar di Mesopotamia: teologi politik. Arys, 31-46.