Apakah yang dimaksudkan oleh Pertubuhan Sosial Mixtecs?

The organisasi sosial Mixtecs ia melalui sistem hierarki. Ini dibentuk dalam bentuk kasta yang akhirnya menjadi konflik.

Orang Mixtec adalah salah satu yang paling penting di Mesoamerica; kedalaman budaya dan kegigihannya dalam sejarah menjadikannya berbeza.

The Mixtecs adalah sumber banyak kod-kod pra-Hispanik yang paling penting yang diketahui dalam sejarah pribumi Amerika, sebelum penjajahan.

Mereka adalah suku terbesar selepas Nahuas, Maya dan Zapotec. Dalam bahasa mereka yang mereka namakan Nuu Savi, yang dalam cara Spanish "Ahli Hujan".

Tamadun Mixtec mendiami wilayah Mesoamerika untuk tempoh lebih daripada 2,000 tahun, antara 1,500 a.C. dan permulaan abad keenam belas, ketika penaklukan Sepanyol membawa kekerasan terhadap kesinambungan budaya ini.

Walaupun mereka adalah peradaban maju dalam pengetahuan dan kualiti yang luar biasa seni beliau, Mixtecs bukan umat dianjurkan mengenai penubuhan kelas sosial dan politik wilayah.

Mixtecs tidak lagi orang-orang nomad dan mula menubuhkan di wilayah-wilayah yang kini dikenali sebagai La Mixteca (Nuu Dzahui dalam Mixtec purba), kawasan pergunungan merangkumi negeri Mexico Puebla, Oaxaca dan Guerrero.

Organisasi dalaman

Mixtec, walaupun sebelum dijajah, mempunyai organisasi sosial sama seperti Eropah; iaitu, mereka telah menubuhkan sistem feudal dan hidup di bawah rejim monarki. Mereka mempunyai raja-raja, bangsawan, ketuanan, orang-orang pelarian dan hamba-hamba.

Walaupun kronik Sepanyol menyumbang banyak lapisan sosial dalam organisasi Mixtec, pada dasarnya urutan sosial Mixtec dibahagikan, secara hierarki, seperti berikut:

Di tempat pertama terdapat seorang gabenor, raja atau "tuan" setiap cacicazgo, yang disebut "yya", untuk setiap kerajaan atau kota Mixtec..

Sebaliknya kaum bangsawan, yang bertanggungjawab memenuhi permintaan raja dan dipanggil "dzayya yya". Mereka membentuk kategori yang sama dengan raja.

Kedudukan seterusnya dalam piramid itu bersamaan dengan orang-orang bebas, yang juga dikenali sebagai artis dan peniaga, yang dikenali sebagai "tay ñuu", yang mempunyai usaha sendiri.

Raja-raja adalah pemimpin tertinggi dan menggunakan kuasa mereka dengan bandar-bandar: di setiap bandar, bergantung kepada orang Mixtec, terdapat seorang diktator yang melaksanakan kuasanya dengan manors dilampirkan yang bertanggungjawab yang menjengkelkan, seperti membayar cukai dan persembahan, menjual proses dan pertukaran tentera apabila ada perang.

Setiap orang Mixtec mempunyai cacicazgo yang berbeza-beza mengikut wilayah. Setiap pemimpin politik di sekelilingnya sekumpulan bangsawan, yang bertanggungjawab untuk memenuhi fungsi di bawah kerajaan.

Kemudian ada kaum India, petani, petani, pembantu atau terrazgueros dari para pengrajin, yang dikenal sebagai "tay situndayu".

Terdapat juga hamba Mixtec, yang memberitahu "tay sinoquachi" dan akhirnya Mixtecs telah hamba, kumpulan yang dikenali sebagai "dahasaha".

Walaupun, semasa tempoh prehispanic, Mixtecos dicirikan oleh mempunyai hierarki yang ketat, perbezaannya dapat dilihat semasa perkembangan masyarakat.

Ini berasal dari sedentarization dan kelahiran proses politik, sejarah, ekonomi dan budaya yang berlaku sejak abad ke-16.

Keingintahuan tentang organisasi sosial Mixtecs

Tidak ada kemungkinan pendakian sosial

Kemungkinan status sosial menaik tidak wujud. Perkahwinan di antara "dzayya yya" menunjukkan bahawa kumpulan mereka akan dilestarikan selagi mereka direproduksi semula.

Pada satu ketika, mereka mempraktikkan pembiakan untuk itu, yang menghasilkan kerajaan dan pakatan yang lebih kuat, yang meningkatkan ketidaksamaan sosial.

Orang percuma tinggal di bandar

Orang-orang yang bebas adalah, kerap, penduduk bandar-bandar. Mereka mengambil pekerja dari negeri itu dan membenarkan mereka mengikut kerjanya, meningkatkan kualiti hidup.

Ini tidak berlaku kepada hamba-hamba dan budak-budak, yang dikecam daripada kerajaan lain, kerana mereka hampir selalu datang dari menangkap perjuangan menentang suku-suku lain..

Tay ñuu, sebagai orang bebas, adalah pemilik kehendak mereka, harta benda mereka dan apa yang mereka hasilkan pada harta mereka.

Satu lagi kumpulan, yang dikenali sebagai terrazgueros, adalah orang yang telah kehilangan kuasa atas hasil usaha mereka, kerana mereka terpaksa membayar penghormatan kepada para bangsawan kerana perang.

The "wildebeest" sebagai kumpulan dominan

Pada mulanya, "yucuñudahui" menggantikan "yucuita" sebagai kumpulan dominan. Walau bagaimanapun, kemudian angka "ñuu" ditubuhkan, yang kini dikenali sebagai majoriti orang Mixtec.

The "ñuus" memberi tumpuan kepada struktur perkahwinan, untuk mewujudkan hubungan kukuh antara mereka dan untuk membangunkan satu kuasa yang akan membolehkan mereka untuk melawan bandar-bandar jiran lain, walaupun Mixtec.

Aspek politik dan ekonomi organisasi sosial

Mengenai organisasi politik mereka, seperti yang disebutkan di atas, Mixtecs tidak begitu teratur.

Mereka tidak mempunyai kerajaan "payung" untuk memusatkan mandat mereka dan menyatukan kerajaan atau suku bangsa Mixtecos yang sama. Sebaliknya, orang Mixteco terbahagi dalam banyak puak yang, dalam beberapa keadaan, mengekalkan konflik dalaman.

Salah satu faktor utama sistem politik prehispaniknya adalah berkaitan dengan pemecahan banyak negeri di wilayah kecil dan itu, banyak kali, mereka berada dalam konflik antara mereka sendiri.

Mengenai infrastruktur komuniti, ia berstruktur (terutama di Oaxaca) oleh kumpulan-kumpulan yang dipanggil "tequios".

Mereka juga dibahagikan mengikut cara hierarki, serta organisasi sosial yang disebutkan di atas: pertama para penguasa, maka bangsawan dan akhirnya para petani dan hamba.

Mixteca mempunyai geografi yang tidak sesuai untuk pertanian. Nenek moyangnya menetap di wilayah besar yang termasuk barat laut Oaxaca, hujung selatan negeri Puebla dan sepotong di timur negeri Guerrero.

Atas sebab ini, Mixtecs membangunkan sistem pengairan dan teres untuk pemeliharaan tanaman yang optimum..

Rujukan

1. Alfonso, C. (1996). Raja-raja dan Kerajaan-kerajaan Mixteca. Mexico, D.F .: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, A. L., & Luján, L. L. (1999). Mitos dan realiti Zuyuá. Mexico, D.F .: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, V. M. (1982). Bibliografi kronologi dan onomastik. Antropologi baru, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Organisasi sosial Mixtecs. Antropologi Sosial.
5. Terraciano, K. (2001). The Mixtecs of Colonial Oaxaca: Sejarah Nudzahui, keenam belas melalui abad kelapan belas . Stanford: Stanford University Press.