Apakah yang dimaksudkan oleh Organisasi Sosial Otomies?

The organisasi sosial otomis, Semasa era pra-Hispanik, ia dibentuk oleh dua lapisan: bangsawan dan petani.

Budaya ini dipasang di Lembah Mezquital sekitar 650 e.c., dan dipercayai bahawa mereka adalah penduduk tetap pertama di rantau ini.

Kira-kira pada tahun 1000 e.c., yang berpindah dari Nahuas ke selatan mengusir dan meminggirkan banyak masyarakat Otomi. Pada tahun 1519, ketika orang Sepanyol mencapai pusat Mexico, Otomia menjadi subjek dari Empayar Aztec..

Hari ini, kumpulan ethnolinguistik ini adalah salah satu yang paling banyak dan tersebar luas di negara Mexico.

Kebanyakan komuniti mereka terletak di wilayah tengah Mexico, di lereng utara Axis Neovolcanik dan kerapuhannya dengan Sierra Madre Oriental.

Organisasi sosial Otomia dalam tempoh pra-pendahuluan

Semasa era pra-Hispanik, organisasi sosial Otomia mempunyai tahap kerumitan tertentu. Ini ditubuhkan oleh kumpulan keluarga jenis calpulli.

Calpul terdiri daripada kawasan kejiranan yang dihuni oleh saudara-mara atau keturunan yang sama. Ini dikira pada wilayah yang dikhaskan untuk keluarga masa depan.

Setiap klan ini mempunyai ruang geografi yang jelas. Bersama mereka membentuk sebuah bandar dengan organisasi politik yang sama.

Dalam pengertian ini, corak penyelesaian ñha-ñhú, sebagaimana yang mereka sebut sendiri, tersebar. Dan bukti menunjukkan bahawa mereka adalah orang separuh nomaden yang rumahnya kecil dan kecil.

Di dalam penempatan ini terdapat tapak-tapak utama yang didiami oleh para penguasa, imam dan bangsawan. Sebaliknya, makehuales (petani kelas rendah) tinggal di calpulli.

Oleh itu, sistem sosialnya didasarkan pada dua strata yang berbeza-beza: bangsawan (imam, pemilik dan pembayar cukai) dan macehuales (petani dan anak sungai).

Sistem sosial bertingkat ini bekerja dalam sistem politik teritorial yang dianjurkan di manors. Ini dibentuk oleh satu atau beberapa orang yang mengiktiraf kuasa unik.

Tetapi hanya beberapa puak yang boleh menjadi ketua-ketua dewan ini. Lazimnya, puak-puak jiran berjuang untuk mengenakan atau membebaskan diri dari penghormatan.

Selepas penaklukan dan dengan penggabungan encomienda, organisasi sosial Otomies telah dibongkar.

Caciques menjadi perantara dalam pembayaran cukai. Lama kelamaan, kuasa mereka terhad sehingga mereka hilang.

The Otomies hari ini

Hari ini, unit asas komuniti adalah keluarga. Ini terdiri daripada bapa, ibu dan anak-anak. Walau bagaimanapun, ia biasanya mengenai keluarga lanjutan patrilineal.

Iaitu, persaudaraan diiktiraf dari garisan bapa. Di samping itu, kediaman itu patrilok (lelaki tinggal di rumah bapa).

Semua ahli keluarga yang terlibat dalam aktiviti pertanian, masing-masing dengan kerja yang ditubuhkan mengikut jantina dan umur.

Sebaliknya, Otomies mempunyai sistem kekeluargaan yang kuat. Pautan simbolik yang paling penting untuk kumpulan etnik ini adalah compadrazgo.

Yang mempunyai lebih banyak prestij ialah pembaptisan. Tetapi ada juga godfather injil, komuni dan majlis perkahwinan. Penaja menikmati rasa hormat dan dianggap sebagai pelindung rumah Otomi.

Rujukan

1. Danver, S. L. (2015). Orang Asli di Dunia: Satu Ensiklopedia Kumpulan, Budaya dan Isu Kontemporari. New York: Routledge.
2. Millan, S. dan Valle, J. (2003). Komuniti tanpa had: struktur sosial dan organisasi komuniti di wilayah asli Mexico. Bandar Raya Mexico:
   Institut Antropologi dan Sejarah Kebangsaan.
3. Daville Landero, S. L. (2000). Querétaro: masyarakat, ekonomi, politik dan budaya. Mexico D.F .: UNAM.
4. Oehmichen Bazán, C. (2005). Identiti, jantina dan hubungan interetnis: Mazahuas di Mexico City. Mexico D.F .: UNAM.
5. Vergara Hernández, A. (s / f). HAN-Nhu atau Otomi negeri Hidalgo, gagak penglihatan terbang. Diperolehi pada 15 Disember 2017, daripada repository.uaeh.edu.mx.
6. Lastra, Y. (2006). The Otomies: bahasa mereka dan sejarah mereka. Mexico D.F .: UNAM.
7. Arkib Fotografi Mexico Indígena. (s / f). Otomies. Diperoleh pada 15 Disember 2017, deru.iis.sociales.unam.mx.
8. Barriga Villanueva, R. dan Martín Butragueño, P. (2014). Sejarah sosiolinguistik Mexico. Mexico D.F .: Kolej Mexico, Pusat Kajian Linguistik dan Sastera.