Apakah pakaian kebudayaan Teotihuacán seperti?

Maklumat mengenai pakaian budaya Teotihuacan Ia agak terhad. Tamadun Mesoamerika ini sentiasa terperosok dalam misteri dan pakar masih membahaskan pengasasnya dan penurunan mendadak mereka. Butiran bahasa dan etnik mereka tidak diketahui.

Bandar Teotihuacán adalah bandar yang makmur antara abad pertama SM. sehingga s. XI d.C. dan terletak 40 kilometer dari ibu kota Mexico. Ia adalah pusat keagamaan dan perdagangan penting di rantau ini. Di dalamnya budaya yang berbeza berkumpul dan seseorang boleh mengatakan bahawa ia adalah sebuah negara berbilang etnik. Di samping itu, mereka mempunyai stratifikasi sosial yang sangat ketara.

Ciri utamanya adalah bangunan dan kuil yang memaksimumkan. Tekankan piramid matahari dan bulan dan kuil Quetzalcoatl.

Dedikasi ini kepada subjek dan ritual, membuat berfikir bahawa masyarakat teotihuacana berorientasikan kepada pemimpin agama mereka. Ia dibayangkan sebagai kompleks upacara dan tempat ibadah haji. Nama Teotihuacán yang sama bermaksud di Nahuatl "di mana para dewa dilahirkan".

Fray Bernardino de Sahagún, dalam Sejarah Umum Perkara-perkara Baru Sepanyol, mengumpul legenda pendirian bandar:

Sebelum ada cahaya di dunia, semua dewa berkumpul di tempat Teotihuacán. Di sana, mereka memutuskan bahawa terkaya -Tecuciztecatl- bertanggungjawab menyalakan dunia, manakala yang paling lemah -Nanauatzin- membantu beliau, meninggalkan kedua-dua sebagai penebusan dosa untuk menyalakan api untuk yang mereka perlu untuk menumpahkan. Orang kaya Tecuciztecatl tidak berani membuang meninggalkan Nanauatzin menjadi yang pertama untuk masukkan ke dalam neraka, yang contoh diikuti. Dengan kedua-dua dibakar, tuhan-tuhan menunggu tidak tahu di mana untuk muncul sehingga mereka melihat pasangan itu pergi ke Matahari, tuhan yang lemah, dan ke bulan, dewa kaya. Kedua-dua memakai kepala batu dan lengai di langit, bulan akan menjadi gelap, tetapi telah berkhidmat untuk bergerak angin, mewujudkan dia memisahkan mereka siang dan malam, yang perlu juga untuk mati segala allah bangsa berkumpul di sana.

Walau bagaimanapun, kajian baru-baru ini telah ditemui melalui mural dan ukiran, rangka kerja tentera yang seolah-olah berasaskan tegas dalam kehidupan sehari-hari bandar dan mengambil keputusan politik asas seperti pencerobohan dan peperangan.

Perkembangan militer ini sebahagiannya akan menjelaskan peninggalan bandar secara tiba-tiba. Ia hanya dapat disimpulkan bahawa terdapat peristiwa bencana yang menyebabkan orang melarikan diri sebagai perang atau letusan gunung berapi.

Ia juga mungkin selepas kekurangan sumber alam semula jadi dan hiperpopulasi secara beransur-ansur.

Masih tiada jawapan yang muktamad untuk misteri-misteri ini. Walau bagaimanapun, keterangan ini dapat memberikan petunjuk tertentu tentang kebudayaan ini dan terutama bagaimana pakaian mereka.

Pakaian budaya Teotihuacan

Terima kasih kepada Teotihuacan lukisan mural, petunjuk pertama diperoleh tentang bagaimana lelaki berpakaian dalam budaya ini.

Mural-mural ini telah muncul dalam penggalian yang berbeza dan merupakan sumber maklumat penting mengenai orang-orang dan persekitaran mereka yang membuatnya..

Seperti semua masyarakat Mesoamerika, masyarakat Teotihuacan adalah sangat berstrata dan menandakan perbezaan status sosial melalui pakaian dan hiasan.

Bahan utama untuk membuat pakaian Teotihuacan adalah serat yang diekstrak daripada maguey atau agave.

Mereka datang menggunakan alat tenun asas dan dapat bereksperimen dengan bahan mentah lain seperti kapas, kelinci dan rambut arnab..

Keistimewaan ini untuk bahan-bahan organik dan biodegradable menerangkan mengapa tidak ada cara untuk berpakaian pada masa itu. 

Polikrom adalah asas dalam penghalusan pakaian dan dicelup benang dengan pewarna semulajadi dan dihiasi dengan bulu berwarna yang digabungkan untuk membuat lapisan, baju, kipas dan juga perisai.

Lelaki kelas bawah menggunakan maxtlatl atau loincloth, yang digunakan untuk menutup kemaluan dan kusut, yang merupakan kain yang terikat di pinggang untuk menutupi punggung. Mereka tidak berkaki ayam dan terdengar kosong.

Para wanita memakai huipil tradisional dengan hiasan geometri, skirt dan sandal atau sandal.

Dalam kes para imam, baju atau xicolli ditambah, dihiasi lapisan atau tilmatli dan rok lelaki atau cueitl. Semua ini dihiasi dengan topi bulu besar dan bahan lain atau topi keledar kulit.

Kasta tentera, seperti yang diperhatikan di codices dan mural, dapat berpakaian kulit binatang dan memakai topeng yang meniru ciri-ciri agresif jaguar, helang atau koyote.

Anda juga boleh melihat kostum penuh atau tlahuiztli yang berwarna dengan reka bentuk dan disertai dengan topi berbentuk kon.

Elemen utama pakaian tentera adalah cakera bercermin, yang terdiri daripada batu hitam berkilat yang terikat di belakang dan boleh agregarles bulu pada lilitan. Sekeping ini boleh digunakan sebagai perisai.

Aksesori yang menarik perhatian pahlawan ini ialah "buta serpentin Tlaloc". Mereka terdiri daripada struktur bulat yang mengelilingi mata seperti kacamata moden. Aksesori lain yang digunakan adalah gelang hiasan, earmuffs dan huaraches.

Untuk membuat penampilan lebih menakutkan, para pahlawan akan menyikat gigi mereka, menembusi lobus dan septum hidung dan mencukur kepala mereka.

Ini pakaian tentera terperinci yang dapat dilihat pada mural Teotihuacán, inventori adalah satu contoh yang jelas tentang kepentingan masyarakat pahlawan elit.

Walaupun benar bahawa kota itu diasaskan sebagai bandar suci, para pemimpinnya memilih untuk menubuhkan mereka sebagai panglima perang yang menaklukkan, menyerang dan menaklukkan wilayah lain dan mempertahankan tanah mereka dengan sungguh-sungguh.

Evolusi ini bukan sahaja mempengaruhi budaya Teotihuacan. Lain-lain tamadun Mesoamerika juga menderita peningkatan bellicose yang bermaksud perubahan masyarakat keagamaan kepada sebuah tentera.

Rujukan

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pakaian lelaki Prehispanic". Diperoleh pada 2 Jun, 2017 di 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pakaian Perempuan Purba dan Semasa". Diperoleh pada 2 Jun, 2017 di 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Imej baru Negeri Teotihuacan". Diperoleh pada 03 Jun 2017 dalam revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD". Diperoleh pada 3 Jun, 2017 di ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Masyarakat". Diperoleh pada 3 Jun 2017 di culturateotihuacan.wordpress.com.