Budaya Valdivia sejarah, seni, agama, organisasi sosial, kastam



The Budaya Valdivia telah ditemui oleh ahli arkeologi Ecuador Emilio Estrada Icaza (1916-1961) pada tahun 1956. Pada masa penemuannya, Estrada dianggarkan bahawa tamadun ini telah membangunkan lebih daripada 4,000 tahun yang lalu.

Ia adalah tamadun tertua yang direkodkan sehingga masa itu. Data terkini menunjukkan bahawa ia berkembang antara tahun 3500 dan 1800 a. C. Kebudayaan ini mempunyai kerusi di selatan Ecuador, di pantai Pasifiknya.

Antara lain, ahli arkeologi telah menemui bukti bahawa mereka sangat mahir dalam kerja seramik. Dalam penggalian mereka, mereka telah menemui artikel penggunaan harian, seperti balang dan gelas, dengan teknik pembuatan pakaian yang canggih.

Juga patung-patung batu ukiran telah dijumpai. Sebagai rujukan kepada karya seramik ini, mereka dianggap sebagai representasi seni pertama yang dihasilkan di Amerika. Di sisi lain, ada bukti bahawa mereka bekerja di tanah, yang mencirikan mereka sebagai masyarakat yang tidak aktif.

Telah ditentukan bahawa ia adalah salah satu kebudayaan tertua yang dapat dijumpai di benua baru. Sebelum penemuan Kota Suci Caral di Peru, gelaran The Cradle of American Culture dipertikaikan. Ia diketahui sebenarnya bahawa Valdivia adalah nenek moyang budaya Mesoamerika seperti Mayan, Aztec dan Inca.

Indeks

  • 1 Sejarah budaya Valdivia
  • 2 Art
  • 3 Agama
  • 4 Organisasi sosial
  • 5 Kastam dan pakaian
  • 6 Pertanian dan ekonomi
  • 7 Rujukan

Sejarah budaya Valdivia

Walaupun penemuan arkeologi, asal-usul budaya Valdivia kekal sebagai misteri. Sejak penemuannya pada tahun 1956 hingga 1999, kira-kira 25 tapak budaya ini telah ditemui. Mereka semua menyumbang maklumat mengenai pembangunan mereka, tetapi mereka tidak menjelaskan asal-usul mereka, atau pada akhirnya.

Pada mulanya, pakar-pakar yang berkaitan dengan Jomon (Pulau Kyushu, Jepun), kerana keserupaan seramiknya. Ini menimbulkan teori hubungan antara Jepun dan Ecuador sebagai asal budaya Valdivia.

Walau bagaimanapun, penyelidikan yang lebih baru-baru ini mengesan asal-usul ini dalam budaya terdahulu: Las Vegas. Ini adalah budaya pra-Columbian yang diselesaikan di Ecuador antara 8,000 a. C. dan 4.600 a. C. Pada masa ini, ia adalah teori yang paling diterima.

Setakat ini, tidak ada rekod penghijrahan budaya, dan tidak ada akhir yang pasti terhadap kewujudannya. Kebanyakan ahli-ahli arkeologi dan ulama percaya bahawa penurunan dalam bilangan memaksa anggota masyarakat untuk meninggalkan penyelesaian pantai mereka dan pergi untuk mencari kehidupan yang lebih makmur di tempat lain.

Seni

Yang paling mewakili seninya adalah tokoh seramik dan tanah liat. Seramik Valdivia sangat tersendiri. Mereka dicirikan oleh penggunaan pelbagai teknik hiasan, seperti hiasan hiasan di semua pinggirannya, dicap, beralur dengan jari dan appliques.

Cawan dan mangkuk dalam pelbagai bentuk dan saiz dengan pelbagai perhiasan mencadangkan bahawa pembinaannya bertujuan untuk digunakan untuk berkhidmat dan bukannya memasak mereka atau menyimpan makanan di dalam.

Sebaliknya, angka batu yang diukir adalah patung-patung kecil antara 3 dan 5 inci tinggi, dengan wajah kecil, gaya rambut rumit. Beberapa Venus de Valdivia, seperti yang diketahui, adalah hermaphrodit, menyampaikan ciri-ciri lelaki dan perempuan.

Walaupun fungsi objek ini tidak sepenuhnya jelas, ia dipercayai bahawa ia telah digunakan dalam beberapa jenis aktiviti upacara.

Agama

Seperti semua budaya pra-Columbian, Valdivia menyembah dewa alam. Kadang-kadang, tuhan-tuhan ini diwakili dengan tokoh haiwan. Kebanyakan upacara mereka diadakan untuk meminta kesuburan (kedua-dua wanita dan tanaman mereka).

Sebaliknya, tokoh utama keagamaan mereka adalah dukun. Ini adalah tugas-tugas ceremonial dan lain-lain. Antara lain, mereka menghuraikan kalendar ritual untuk mengawal pengeluaran dan ritual untuk menopang hujan.

Organisasi sosial

Seperti kumpulan asal benua yang lain, tamadun Valdivia telah dianjurkan bersama garisan puak. Kehidupan dikawal selia melalui hubungan timbal balik dan persaudaraan untuk memastikan kelangsungan hidup kumpulan. Ada kemungkinan bahawa mereka mempunyai bos dan individu yang pakar dalam hubungannya dengan dunia roh.

Di samping itu, orang-orang di Valdivia adalah antara yang pertama di benua untuk tinggal di kampung-kampung yang dibina di sebelah padang rumput di sebelah sungai. Fakta ini menunjukkan tahap tertentu perancangan bandar.

Peruntukannya adalah sekitar 50 rumah berbentuk oval dengan sekelompok keluarga sekitar 30 orang. Adalah dipercayai bahawa rumah-rumah itu dibina dari bahan tumbuhan.

Kastam dan pakaian

Ahli budaya Valdivia menguburkan mayat mereka di gundukan yang sama di mana rumah mereka dibina. Kadang-kadang kanak-kanak dikebumikan di dalam kapal seramik. Anjing yang dipelihara juga dikebumikan dengan cara yang sama dengan tuan manusia mereka.

Juga, walaupun tiada mayat coca meninggalkan penggalian dijumpai jika patung tanah liat ditemui mewakili angka dengan pipi bengkak seolah-olah mengunyah coca bola.

Dengan cara yang sama, gelas kecil yang digunakan untuk menyimpan bahan yang mengeluarkan alkaloid aktif dari daun koka didapati.

Mengenai jenis pakaian, tiada penggalian yang dilakukan telah menunjukkan petunjuk yang mencukupi untuk menjelaskan perkara ini. Ahli arkeologi Jorge Marcos, pada tahun 1971, mendapati jejak tekstil dalam beberapa seramik.

Daripada mereka, perkiraan telah diperolehi mengenai jenis kain yang akan digunakan oleh orang-orang ini untuk membuat pakaian mereka.

Pertanian dan ekonomi

Terdapat sebab-sebab untuk menuntut bahawa, pada permulaannya, budaya Valdivia adalah nomad pemburu-pengumpul berorientasikan sahaja untuk biologi memenuhi keperluan asas mereka mereka. Penemuan rusa tulang, partridges, beruang dan arnab dalam gua diterokai mulanya menyokong kenyataan ini.  

Kemudian, ia telah dibangunkan sehingga mempunyai ekonomi bercampur. Mekanisme subsistensi utama dalam fasa baru ini adalah laut dan pertanian. Bukti menunjukkan pengambilan moluska sebagai sumber utama makanan laut.

Bagi pertanian, masih ada peralatan, saluran pengairan dan sisa tumbuhan. Ini menunjukkan satu amalan baru teknik pertanian. Adalah dipercayai bahawa mereka memotong manioc, ubi jalar, kacang tanah, labu dan kapas di antara barangan lain.

Mereka juga mengamalkan pembiakan beberapa haiwan. Ini bersama dengan gaya hidup sedimen pertanian yang disatukan sebagai cara hidup. Lebih banyak aktiviti pertanian yang disimpan untuk tempoh kekurangan mula ada.

Dari masa ke masa, masyarakat semakin stabil. Kemudian muncul kumpulan-kumpulan sosial yang bertanggungjawab menyediakan kerja mereka cara-cara hidup untuk kepuasan terhadap pelbagai keperluan sosial (nelayan, petani, pengrajin).

Rujukan

  1. Saluran Ecuador. (s / f). Budaya Valdivia Kuno di Ecuador. Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari Ecuador.com.
  2. Dickerson, M. (2013). Buku Jawapan Sejarah Seni Handy. Canton: Tekan dakwat yang boleh dilihat.
  3. Handelsman, M. H. (2000). Kebudayaan dan Kastam Ecuador. Westport: Kumpulan Penerbitan Greenwood.
  4. Bray, T. (2009). Ecuador Pre-Columbian Past. Dalam C. de la Torre dan S. Striffler (editor), The Ecuador Reader: Sejarah, Budaya, Politik, ms.15-26. Durham: Duke University Press.
  5. Barroso Peña, G. (s / f). Budaya Valdivia atau kemunculan seramik di Amerika. Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari gonzbarroso.com.
  6. Muzium Seni Pra-Columbus di Chile. (s / f). Valdivia Diperoleh pada 22 Januari 2018, dari precolombino.cl.
  7. Avila Pino, E. (s / f). Budaya Valdivia. Diperoleh pada 23 Januari, 2018, dari ensiklopedia beluador.com.
  8. Lumbreras, G. (1999). Penandaan kawasan Amerika Selatan. Di T. Rojas Rabiela dan J. V. Murra (editor), Sejarah Am Amerika Latin: Masyarakat asal, hlm. 107. Paris: UNESCO.
  9. Moreno Yánez, S. E. (1999). Masyarakat di Andes utara. Di T. Rojas Rabiela dan J. V. Murra (editor), Sejarah Am Amerika Latin: Masyarakat asal, hlm. 358-386. Paris: UNESCO.
  10. Marcos, J. G. (1999). Proses neolitisasi di Andes khatulistiwa. Dalam L. G. Lumbreras, M. Burga dan M. Garrido (editor), Sejarah Andean Amerika: Masyarakat Orang Asli, ms 109-140. Quito: Simon Bolivar Andean University.
  11. Sanoja, M. dan Vargas Arenas, I. (1999). Dari puak ke manor: Andes utara.
    Dalam L. G. Lumbreras, M. Burga dan M. Garrido (editor), Sejarah Andean Amerika: Masyarakat Aborigin, ms.199-220. Quito: Simon Bolivar Andean University.