Hak Asal Asal, Mitos atau Realiti?

The pernada betul ia adalah amalan zaman pertengahan yang sepatutnya di mana tuan feudal mempunyai hubungan seksual dengan hamba-hamba domain mereka apabila mereka mengikat perkahwinan semasa malam perkahwinan itu sendiri.

Ia tidak diketahui dengan pasti jika amalan itu benar atau tidak dan berapa kerap ia boleh berlaku. Ia telah dianggap bahawa ia adalah sesuatu yang agak simbolik. Secara linguistik dia dikenali dengan beberapa cara, tetapi ungkapan asasnya adalah Latin IusPrimaeNoctis, yang terjemahan harfiahnya adalah "hak malam pertama".

Juga, dalam bahasa Inggeris ia dikenali dengan ungkapan Perancis droit du seigneur, walaupun di Perancis sendiri mereka merujuk kepada amalan sebagai droit de cuissage.

Indeks

• 1 Asal
  • 1.1 Hipotesis lelaki alpha
  • 1.2 Ritual permulaan sebagai hipotesis
  • 1.3 Latar belakang Jerman
  • 1.4 Latar belakang dalam sejarah klasik
  • 1.5 Tanda-tanda zaman pertengahan di sebelah kanan pernada
• 2 Hak pernada di Sepanyol
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mitos atau realiti?
  • 3.1 Akhir hak pernada
• 4 Rujukan

Asal

Terdapat dokumen yang berbeza dari Zaman Pertengahan yang mencadangkan terjadinya hak pernada. Walau bagaimanapun, semasa Pencerahan terdapat sejumlah legenda hitam sekitar zaman pertengahan.

Adalah difikirkan bahawa wacana seperti selepas Zaman Pertengahan biasanya mengecilkan segala yang berkaitan dengan Zaman Pertengahan. Di samping itu, ia dianggap bahawa asal pernada adalah sangat tua dan bersifat Jerman.

Jika ia telah berlaku, ia jelas dianggap sebagai bentuk penderaan seksual. Apakah hakikat bahawa terdapat amalan penderaan seks yang kerap dalam konteks lama dan semasa koloni Amerika Latin, dan terdapat rekod mengenai perkara ini..

Hak pernada menganggap bahawa ia berasal dari zaman dahulu dan telah dibatasi oleh aspek pemotongan simbolik. Mengikut beberapa teori, asal-usul alegori ini dapat dikesan kembali ke aspek antropologi.

Walaupun mitos ini adalah atau tidak benar, apa yang perlu kita katakan dahulu adalah mengapa semua wacana ini telah ditenun di sekitar hak milik.

Hipotesis lelaki alpha

Ia adalah hakikat bahawa, dalam domain hewan dan komuniti manusia, terutamanya secara berperingkat-peringkat sebelum kebudayaan, terdapat kategori lelaki alpha. Diterangkan dalam cara yang sangat skematik dan tidak ortodoks, lelaki alfa adalah orang yang menjalankan domain kumpulan.

Sebagai contoh, ini berlaku dalam kumpulan primata, antara anjing dan antara felines. Oleh itu, pangkat tuan feudal dalam perintah zaman pertengahan akan sama dengan lelaki alpha.

Ini adalah dalam erti kata bahawa Tuhan adalah orang yang menjalankan kawalan terhadap persekitarannya, sementara itu adalah individu di mana sisanya berkumpul. Jika hipotesis ini benar, akar hak pernada akan menjadi sangat atravistik.

Ritual permulaan sebagai hipotesis

Di sisi lain, terdapat juga pertimbangan dalam batas sejarah dan prasejarah merujuk kepada asal pernada. Ini berkaitan dengan ritual-ritual inisiasi seksual yang merupakan ciri-ciri banyak budaya, termasuk beberapa yang masih hidup di era ini.

Upacara-upacara ini terdiri dari permulaan individu yang memasuki kehidupan seksual di pihak anggota masyarakat atau keluarga yang terkenal. Sebagai contoh, ini mungkin ibu atau dukun.

Tamadun Pra-Columbian, seperti orang-orang dari Pasifik Selatan dan Afrika, mempunyai amalan ini. Ahli antropologi kepentingan Bronisław Malinowski atau ahli falsafah dan sarjana agama, Mircea Eliade, memberi pertimbangan mengenainya.

Yang disebutkan di atas adalah hipotesis yang mana tidak ada lagi petunjuk tentang sebab sebenar. Walau bagaimanapun, lebih tepat untuk mengesan asal-usul dalam suku Jerman dan, kemudian, di Medioevo itu sendiri.

Latar belakang Jerman

Latar belakang Germanik merujuk terutamanya kepada adat dipanggil beilager. Ini sesuai dengan hak tuan yang tertentu sippe untuk berkongsi katil perkahwinan dengan wanita yang baru berkahwin.

Konsep sippe Ia adalah undang-undang dan menyatakan sekumpulan individu yang dihubungkan oleh batang keluarga bersama sifat maskulin. Ini sippes mereka mempunyai tujuan yang sama dengan pertikaian zaman pertengahan, dari segi pertahanan diri.

Dalam apa jua keadaan, hak tuan untuk melakukan hubungan seks dengan pengantin perempuan pada malam pertama adalah penegasan pangkat ini. Juga, hak itu boleh digantikan oleh sumbangan kuantiti wang oleh orang yang baru berkahwin.

Pembayaran tunai secara turun naik dan lebih besar apabila hierarki sosial pengantin perempuan meningkat. Kita harus membuat kesimpulan bahawa jika amalan itu berlaku pada Zaman Pertengahan, ini mungkin menjadi lanjutan dari beilager.

Latar belakang sejarah klasik

Satu lagi sumber yang sangat penting yang telah datang kepada kita dari kemungkinan berlakunya amalan yang menakutkan ini adalah di Heródoto. Cerita oleh Herodotus di dalam biliknya Buku Sejarah menunjuk kepada suku kaum Libya dari adirma.

Menurut apa yang dirujuk oleh ahli sejarah dan ahli geografi Yunani, adalah adat di tempat itu untuk pertama sekali membawa semua pengantin perempuan kepada raja untuk berkahwin, supaya dia akan menjauhkan mereka jika itu adalah kehendaknya.

Di samping itu, mitologi klasik menyumbang kepada keadaan di mana manusia dirogol oleh tuhan-tuhan. Daripada ini beberapa garis keturunan mematikan berasal, tetapi ini hanya dalam alam mitos.

Tanda-tanda zaman pertengahan di sebelah kanan pernada

Tidak ada tuduhan langsung amalan yang berlaku, sama seperti ia tidak ditubuhkan dalam undang-undang kanon. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa petunjuk oleh cara teks atau undang-undang yang akan membenarkan bahawa hak pernada datang menjadi kenyataan pada satu ketika.

Chronicle Ireland yang dikenali sebagai Annals of Clonmacnoise menyoroti prerogatif gabenor Viking pada awal Abad Pertengahan. Gubernur-gubernur ini akan mempunyai keistimewaan untuk menggulingkan pengantin pertama pada malam perkahwinan.

Walau bagaimanapun, amalan-amalan ini entah bagaimana diterima dalam tradisi Ireland dan Celtic. Secara umum, Annals of Clonmacnoise mereka memberikan bukti yang baik tentang keadaan di Ireland dari Prasejarah dan hingga abad kelima belas.

Terdapat juga dokumen tahun 1400 yang berasal dari Switzerland. Dalam teks ini, yang mempunyai undang-undang yang sah, adalah bahawa pengantin perempuan dan pengantin lelaki akan diserahkan kepada Tuhan pada malam pertama, kecuali suami bersetuju untuk membayar cukai tunai..

Dalam kes ini, jumlah yang ditetapkan adalah 30 pence; Penulisan selanjutnya dokumen itu ditubuhkan walaupun modaliti pembayaran.

Datang dari Sepanyol, ada juga tanda-tanda bahawa amalan itu dijalankan. Ini akan kita lihat secara terperinci di bawah.

Hak pernada di Sepanyol

Daripada ramalan-ramalan yang wujud di sekitar kemungkinan pernada, dua berasal dari Sepanyol. Walaupun Sepanyol juga dalam konteks politik feudalisme, tidaklah menghairankan bahawa realitinya serupa dengan negara-negara Eropah yang lain.

Menjelang abad ke-XII, dokumen undang-undang yang berkaitan dengan Alfonso X Castile meninggalkan tanda-tanda yang hak pernada dapat dilakukan. Dalam diri mereka, dokumen undang-undang ini mengatakan bahawa denda sehingga 500 gaji akan dikenakan kepada sesiapa yang melanggar malam perkahwinan.

Walau bagaimanapun, perkara utama adalah bahawa dalam dokumen undang-undang ini adalah Mahkota yang berhak menilai jenayah itu. Jelas sekali, idea melindungi diri di kalangan ahli bangsawan adalah tersirat di sini.

Fernando the Catholic

Dari Fernando el Católico terdapat juga dokumen-dokumen yang menunjukkan kemungkinan bahawa amalan ini telah berlaku di Sepanyol. Dokumen ini adalah sebahagian daripada keputusan timbangtara Guadalupe.

Dalam teks ini didirikan bahawa lelaki tidak dapat tidur dengan seorang wanita yang baru berkahwin pada malam pertama dalam simbol kehormatan. Mungkin matlamat Mahkota adalah mengehadkan penyalahgunaan yang dilakukan oleh bangsawan.

Walaupun hak untuk pergi ke pernada tidak dapat disahkan sepenuhnya, adalah fakta bahawa semasa Abad Pertengahan terdapat situasi penderaan seksual oleh kelas nobiliary.

Terdapat kes-kes terkenal, seperti Pemberontakan Petani Remensa. Ini berlaku di Catalonia antara tahun 1440 dan 1486 dan telah membangkitkan, antara lain, oleh kesalahan seksual oleh para tuan kepada para pengikut.

Juga, antara 1467 dan 1469 berlaku Pemberontakan Irmandiños Galicia, di mana terdapat juga kes pelanggaran oleh puan-puan. Adalah penting untuk menyatakan bahawa penyalahgunaan sifat seksual tidak begitu kerap oleh para bangsawan.

Mitos atau realiti?

Seperti yang telah kita lihat, tidak ada bukti yang boleh dipercayai dan saintifik bahawa amalan ini telah berlaku atau tidak. Ini adalah penghalang utama untuk membuat kesimpulan yang pasti.

Para ahli sejarah menunjukkan bahawa ia adalah sesuatu yang lebih simbolik, serta hakikat bahawa petani memerlukan kebenaran daripada tuan mereka untuk berkahwin.

Kebenaran ini menyiratkan cukai yang perlu dibayar kepada tuan feudal sendiri. Cukai ini menerima nama yang berbeza mengikut bahasa yang dinyatakan, tetapi suara Latin itu cullagium, yang bermaksud "koleksi".

Akhir hak pernada

Ringkasnya, campurtangan raja-raja dengan kuasa besar, seperti Fernando El katolik atau Alfonso X, telah menamatkan amalan yang didakwa.

Rundingan itu akan diberikan oleh Gereja melalui undang-undang kanon dan perlindungan yang diberikan kepada institusi perkawinan. Walau bagaimanapun, entah bagaimana mereka terus mengamalkan praktik-praktik kasar dalam konteks lain, seperti orang-orang koloni Amerika Latin.

Dalam kes ini, penyalahgunaan berlaku terhadap orang asli dan kemudiannya terhadap petani yang bekerja di bawah perintah pemilik tanah.

Tidak dinafikan, sama ada atau tidak ia berlaku, hak pernada adalah keadaan penyalahgunaan terhadap integriti yang lain. Tugas kemanusiaan adalah untuk melangkahinya demi mengejar tamadun yang lebih baik.

Rujukan

1. Brundage, J. A. (2009). Undang-undang, Seks, dan Persatuan Kristian di Eropah Abad Pertengahan. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Perkahwinan zaman pertengahan: Simbolisme dan Masyarakat. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Seksualiti di Eropah Abad Pertengahan: Melakukan Ke Lain-lain.London: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Teori Kebudayaan Sains .Madrid: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). A History of Medieval Spain. New York: Cornell University Press.