Biografi Flavio Josefo, Pemikiran dan Kerja



Flavius ​​Josephus (37-38 - Rom, 101) adalah seorang ahli sejarah asal-usul Yahudi yang mengambil kewarganegaraan Rom dan bertanggungjawab mendokumentasikan sejarah orang-orang Yahudi pada tahun-tahun awal Kristian. Dia dikreditkan dengan penjelasan dan petikan mengenai Yesus Kristus, serta salah satu kesaksian utama tentang kematian syahid James, saudara Yesus.

Melalui karyanya, yang ditulis secara besar-besaran dalam bahasa Yunani, penulis ini menginginkan dunia Rom mengenali dan menghormati idiosyncrasy Ibrani. Di dalam bukunya dia menggunakan gaya hidup dan retorik yang memberi petunjuk pada keutamaan dan penghormatannya kepada orang Ibrani.

Josephus sangat bangga kerana, terima kasih kepada buku-bukunya, dia memberitahukan kepada Roma dan Yahudi sejarah umatnya, dari asal-usulnya hingga masa dia menulis teks itu. Secara umum, beliau menumpukan perhatian kepada peningkatan perbuatan dan budaya Yahudi.

Dalam buku itu Barang Antik Yahudi, kerja yang terdiri daripada kira-kira dua puluh jilid, Flavio menyebut tentang kehadiran Yesus dalam sejarah Yahudi. Ini dipanggil "Kesaksian Flavian" dan pada masa ini menjana banyak penyelidikan tentang keasliannya, serta mengenai persepsi penulis tentang pentingnya Yesus Kristus.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Gabenor promosi
    • 1.2 Kekalahan
    • 1.3 Seorang warganegara Rom
  • 2 Pemikiran
    • 2.1 Kesaksian Flavian
  • 3 Kerja
    • 3.1 Perang orang Yahudi
    • 3.2 Antikuiti Yahudi
    • 3.3 Terhadap Apion
    • 3.4 Autobiografi
  • 4 Rujukan

Biografi

Flavio Josefo dilahirkan pada tahun 37 d. C. di pangkuan keluarga imam yang terkenal. Adalah diketahui bahawa bapanya tergolong dalam apa yang dikenali sebagai aristokrasi imam di Yerusalem. Bagi pihaknya, ibunya adalah keturunan keluarga diraja Asmoneans.

Ia membalas nama asli Yosef ben Mattityahu atau Yossef bar Mattityahu; iaitu, "José son of Matías". Seperti yang lazim dalam keluarga tradisi imam, Josephus menerima pendidikan dan pengajaran kecil pada tahap yang sangat tinggi.

Beliau adalah seorang lelaki yang muda, yang terkenal dengan ingatan yang baik dan cepat untuk belajar, jadi negeri-negeri yang mempunyai latihan budaya yang luas dalam semua perkara yang berkaitan dengan pengetahuan rakyat Ibrani, dalam tradisi Farisi mereka, Saduki dan Essene.

Adalah diketahui bahawa dia telah meluangkan masa di padang pasir dengan Essen, tetapi selepas pengalaman ini ia kembali ke Yerusalem untuk meneruskan peraturan kehidupan orang-orang Farisi, dan bahkan ada catatan sejarah yang menunjukkan bahawa dia berfungsi sebagai imam.

Pada 26 dia pergi ke Rom untuk memberi syafa'at di sisi Maharaja Nero untuk melepaskan beberapa imam yang telah ditangkap dengan perintah Gabenor Felix, kerana mereka telah dituduh terlibat dalam rusuhan orang Yahudi terhadap orang-orang Rom.

Pendakian kepada gabenor

Sekali di Rom, Flavius ​​Josephus juga ditangkap atas sebab ini, tetapi tidak lama selepas dia dibebaskan akibat campurtangan Popea Sabina, yang menjadi isteri maharaja.

Pada tahun 65 ia kembali ke Yerusalem. Sudah berada di 66, apa yang dikenali sebagai Pemberontakan Yahudi Besar berlaku; Konflik dengan Rom nampaknya tidak dapat dielakkan, dan pada masa itu Sanhedrin telah menjadi semacam dewan perang yang membahagi negara menjadi tujuh daerah tentera..

Daerah Galilee muncul dengan cara ini dan Flavio Josefo ditetapkan sebagai gubernur. Ini adalah keadaan yang dilihat dengan halo misteri, mengingat simpatinya dengan Rom dan kekurangan pangkat ketenteraan untuk melakukan seperti pejabat tinggi.

Kekalahan

Sebelum pendahuluan tentera Jeneral Tito Flavio Vespasiano, orang muda Flavio Josefo yakin akan kekalahan itu dan bertekad untuk menyerah diri. Bagaimanapun, beliau bersara ke kubu Jopata, yang dipertahankannya dipaksa oleh para sahabatnya.

Dia mempunyai sahabat yang terbunuh sebelum menyerahkan kepada orang-orang Rom, Josephus menyerah dan ternyata menjadi salah satu yang terselamat Beberapa Summer '67 diserahkan kepada Vespasian, Ia menunjukkan semua latihan dan budaya dan juga meramalkan tidak lama lagi untuk menjadi Maharaja "pada bumi, laut dan semua manusia ".

Dengan cara ini dia mendapat rahmat Vespasian, yang membawanya ke Rom sebagai hamba. Apabila dia menjadi maharaja, sehingga memenuhi ramalan Flavius ​​Josephus, Vespasian membebaskannya dan memberinya nama Tito Flavio Josefo.

Pada tahun 70 dia menyertai tentera Titus, anak lelaki Vespasian, dan pergi ke Yudea. Di sana ia menyaksikan penaklukan kampung halamannya, Yerusalem, serta pemusnahan Kota Kudus dan kuilnya.

Tingkah laku ini menimbulkan rasa penghargaan kepada pengkhianat kepada negaranya, tuduhan yang, walaupun tidak dapat dilupakan, sama sekali tidak diabaikan oleh watak ini.

Seorang warganegara Rom

Flavius ​​Josephus kembali ke Rom dan menyertai perarakan kejayaan. Terima kasih kepada karyanya dalam khidmat tentera Tito dan harga diri Vespasian, dia memperoleh pencen, isteri dan banyak tanah di Yudea.

Dia juga menerima kewarganegaraan Roman, sewa tahunan dan rumah yang menjadi kediaman Vespasian sendiri.

Dari saat itu dia menumpukan perhatian pada kegiatan sastera, di mana perkembangannya sangat patriotik dengan matlamat utama untuk mewujudkan nama baik untuk rakyatnya.

Beliau menumpukan dirinya kepada kesusasteraan sehingga saat kematiannya, yang, menurut rekod sejarah, berlaku pada tahun 100 d. C.

Berfikir

Flavio Josefo dianggap ahli sejarah besar budaya Ibrani berkat dedikasinya untuk mendokumentasikan kehidupan orang Yahudi, yang memberikan konteks sosial, budaya, politik dan ekonomi kepada Perjanjian Baru.

Jika bukannya mencapai rahmat orang Romawi telah mati dalam beberapa pemberontakan, mungkin hari ini tidak akan mempunyai pengetahuan tentang tahun-tahun itu, yang juga sepadan dengan kehidupan dan kematian Yesus.

Dalam kerja prolifiknya, terutamanya dengan Barang Antik Yahudi, Dia ingin menunjukkan bahawa budaya Ibrani adalah sebelum Yunani dan Romawi, jadi dia menganggap bahawa budaya ini mewakili buaian pemikiran di mana dunia kuno tidak dapat menyangkal pengaruhnya.

Dalam karya-karyanya, anda dapat memperoleh data kronologi mengenai personaliti hebat yang muncul dalam tulisan-tulisan Perjanjian Baru.

Demikianlah Herod the Great dan keluarganya, kerana Flavius ​​Josephus menggambarkan gaya kepemimpinan Herod dan anaknya, yang menggantikannya. Begitu juga, dia memberi konteks kepada semua sejarah yang diberitahu tentang dia dalam Injil.

Kes yang sama berlaku dengan kaisar Romawi, serta dengan pengawas dan penguasa Rom di Yerusalem. Terima kasih kepada teks mereka, anda dapat memahami kehidupan mereka, keperibadian mereka dan hubungan mereka dengan kehidupan orang Yahudi untuk mempengaruhi peristiwa yang diterangkan dalam Perjanjian Baru..

Kesaksian Flavian

Dalam buku XX karyanya Barang Antik Yahudi, Flavius ​​Josephus menyebut Yesus dari Nazareth. Bahagian ini dikenali sebagai "Testimonio flaviano" dan sejak akhir abad ke-16 ia telah menimbulkan pelbagai perdebatan mengenai keasliannya.

Petikan tentang Jesus ialah yang berikut:

"Pada masa ini terdapat muncul Yesus, seorang lelaki yang bijaksana (jika ia adalah betul untuk memanggil ia manusia, kerana dia adalah seorang pelaku mukjizat mengejutkan, seorang guru untuk lelaki yang menerima kebenaran dengan sukacita), dan tertarik kepadanya ramai orang Yahudi (dan ramai orang lain, dia adalah mesias).

Dan apabila Pilatus, terhadap kecaman orang-orang yang manakah orang-orang utama di kalangan kita, mengutuk dia kepada salib, mereka yang telah mengasihi kamu mulanya enggan memberinya (kerana saman mereka hidup-hidup semula pada hari ketiga, setelah meramalkan ini dan lain-lain begitu banyak keajaiban tentang dia nabi-nabi kudus).

Suku Kristian, dinamakan selepasnya, tidak berhenti tumbuh hingga hari ini. "

Parenthes menunjukkan apa yang sepatutnya penambahan bahawa sesetengah penulis Kristian kemudiannya membuat karya Flavius ​​Josephus.

Pada dasarnya perdebatan mengenai keaslian Kesaksian Flavian diringkaskan dalam tiga premis:

1- Ia benar-benar palsu kerana campur tangan Kristian jelas kelihatan. Flavius ​​Josephus menjadi seorang Yahudi, dia tidak akan menyatakan diri seperti Yesus. Di samping itu, Kristus adalah watak yang tidak penting dalam Empayar Roma, oleh itu tidak mungkin Josephus mengenalnya dan menganggapnya penting untuk memasukkannya ke dalam kerjanya.

2- Ia adalah kesaksian yang benar, walaupun ia mempunyai frasa tertentu yang ditambahkan oleh para penulis Kristian.

3 - Ini adalah kesaksian yang ditulis sepenuhnya oleh penumbuk Flavius ​​Josephus, sehingga mereka menyangkal campur tangan Kristen dalam cerita.

Mereka yang menganggap jawatan dua dan tiga menganggap bahawa kesaksian itu adalah bukti dokumentasi tentang keberadaan Yesus Kristus.

Kajian menegaskan bahawa kisah Josephus bersetuju dengan apa yang diberitahu dalam Injil.

Kerja

Kerja prolifiknya ditulis dalam bahasa Yunani. Dalam gayanya, ia menekankan banyaknya perhiasan retorik dan sastera, di mana suatu penghormatan tertentu oleh bandar Ibrani ditunjukkan walaupun dengan kolaborasi dengan orang-orang Rom.

Dalam teksnya, dia selalu mahu menunjukkan dirinya sebagai seorang ahli sejarah Yahudi, memberitahu secara terperinci kehidupan orang ini untuk mengesahkan bahawa itu adalah tamadun yang lebih tua daripada Yunani dan Romawi.

Perang orang Yahudi

Ia adalah karya tertua Josephus. Ia terdiri dari tujuh buku yang ditulis oleh Josephus antara 75 dan 79. Pada mulanya ia ditulis dalam bahasa Aram dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani.

Kerja ini mengumpul berita dan dokumen rasmi yang disusun secara langsung di hadapan pertempuran semasa kempen Vespasiano dan Tito. Di samping itu, ia mempunyai unsur autobiografi yang menjadikannya teks dengan banyak nafsu.

Walaupun niatnya dengan kerja ini adalah untuk mempertahankan orang-orang Yahudi, dengan alasan bahawa hanya orang yang menonjol adalah orang-orang yang menegaskan pemberontakan, teks itu sangat bersemangat untuk penakluk.

The Perang orang Yahudi ia menyebabkan keseronokan kepada Tito bahawa dia mengarahkannya dicetak. Ini memberikan beberapa prestij kepada Josephus dan menyiapkannya untuk menulis seterusnya.

Barang antik Yahudi

Dalam keinginannya untuk menjadi ahli sejarah orang Ibrani, dia menulis 20 jilid untuk menceritakan kisah dari penciptaan kepada kerajaan Nero. Dengan karya ini saya ingin menunjukkan kekayaan budaya orang Ibrani untuk mengenalinya di kalangan orang Yunani dan Rom.

Sepuluh buku pertama mengandungi kisah tertua kepada Esther, mengikut apa yang dipikirkan dalam Kitab Suci Lama. Bahagian akhir karya ini mengandungi serangan orang lain.

Kerja ini adalah yang mengandungi rujukan kepada Yesus dan dikenali sebagai "Testimonio flaviano". Bagi gaya itu, dia tidak mempunyai keupayaan kerja pertamanya, jadi ia sukar dibaca.

Terhadap Apion

Ia adalah permintaan maaf kepada orang Ibrani di mana dia membela sifat idiosyncrasy umatnya terhadap serangan Apion, guru sekolah Alexandria dengan kedudukan anti-Yahudi yang ditandai.

Dalam teks ini, dia mempertahankan dengan keraguan prinsip agama dan moral rakyat Ibrani sebagai bertentangan dengan paganisme Empayar Rom. Dalam dua jilid membela zaman kuno budaya Ibrani berbanding Greco-Rom dan sifat-sifat kepadanya asas etika filosofis.

Kerja ini ditulis pada tahun 93 dan juga dikenali sebagai Pada zaman dahulu kala orang-orang Yahudi, menonjolkan penerangan terkenal tentang 22 kitab suci Yudaisme.

Ia adalah sekeping utama untuk mengkaji data sejarah orang-orang Yahudi, budaya dan agama mereka dan mempunyai sumbangan penting kepada Mesir Kuno, penggantian Hyksos dan Pharaonic.

Autobiografi

Ia dikenali dengan nama Kehidupan Josephus dan ia dianggap sebagai lampiran karya itu Barang Antik Yahudi.

Josephus menulis kisah ini antara tahun 94 dan 99 sebagai tindak balas terhadap tuduhan yang dibuat oleh Justo Tiberias atas tingkah lakunya semasa perang. Dalam teks itu dia menerangkan keturunan dan nenek moyangnya, selain menonjolkan pengalamannya tentang pembentukan remaja dan akademik.

Ia dapat diperhatikan dalam tulisan bahawa, dengan cara tertentu, dia mempertahankan diri terhadap mereka yang, menurutnya, memfitnahnya, menggunakan naratif yang luas tentang apa yang dia alami dalam perjalanan panjangnya dan di medan perang..

Rujukan

  1. "Flavio Josefo" dalam Biografi dan kehidupan. Diperoleh pada 26 September 2018 dari Biografi dan Kehidupan: biografiasyvidas.com
  2. "Josephus ... sejarawan yang ideal untuk subjeknya" di Perpustakaan Menara Pengawal. Diperoleh pada 26 September 2018 dari Perpustakaan Menara Pengawal: wol.jw.org
  3. "Penulisan Josephus dan Hubungan mereka dengan Perjanjian Baru" di Bible.org. Diperoleh pada 26 September 2018 daripada Bible.org: bible.org.
  4. Piñero, Antonio "Kesaksian Flavio Josefo terhadap Yesus. Yesus dan rintangan anti-Rom (XLIII) "(20 Februari 2017) dalam Tren 21. Diperoleh pada 26 September 2018 dari Trend 21: tendencias21.net
  5. Segura, Miguel "Flavio Josefo: tokoh kontradiktif dan menarik" (31 Oktober 2007) di Tarbut Sefarad, rangkaian budaya Yahudi. Diperoleh pada 26 September 2018 dari Tarbut Sefarad, Jaringan Kebudayaan Yahudi: tarbutsefarad.com