Punca Perang Cristero dan Konsekuensi Utama

The Perang Cristera, Perang Cristeros o Cristiada Ia adalah konflik bersenjata dalaman antara tahun 1926 dan 1929 antara kerajaan Presiden Plutarco Elías Calles, institusi Gereja Katolik Roma, orang percaya Katolik dan Presbiteria..

Ia berlaku di kawasan luar bandar di negeri-negeri Aguascalientes, Guerrero, Colima, Durango, Zacatecas, Puebla, Tehuantepec, Oaxaca, Jalisco, Nayarit, Guanajuato dan Michoacán.

Perang Cristero adalah hasil dari beberapa langkah konstitusi dan kerajaan antiklerik yang kedua-dua umat Katolik dan Presbyterian dianggap menentang kebebasan beragama.

Pada masa yang sama ia telah diprovokasi oleh hubungan Gereja dengan Negeri, pecahan langkah-langkah anticlerical dari Perlembagaan Mexico dan Law of Streets .

Hasil daripada episod sejarah Mexico yang ganas ini, akibat berikut berlaku: pemulihan perkhidmatan keagamaan, pergerakan migrasi ke kawasan lain di negara ini dan di luar negeri atau penciptaan gerakan politik Sinariquist Mexico.

Dianggarkan bahawa 250 ribu orang meninggal di antara orang awam dan tentera (Meneroka Mexico, 2017).

Punca Perang Cristero

1- Kemerosotan hubungan dengan Gereja

Percubaan untuk memisahkan kuasa Gereja dan Negara bermula dari masa kemerdekaan Mexico dan selepas beberapa gelombang liberal pada abad ke-19.

Terdapat juga tawaran politik antara mereka yang menyokong dan menentang peranan Gereja dalam kehidupan awam. Pasti, pada tahun 1857 Perlembagaan Mexico mengiktiraf kebebasan kultus.

Dalam Magna Carta 1917 satu lagi langkah diambil mengenai tahap sekularisme Mexico dan langkah-langkah lain ditubuhkan untuk meluaskan fakultinya.

Jadi, Perlembagaan tahun 1917 telah menyebabkan ketegangan dalam hubungan antara agama dan negara dengan membataskan kuasa dan hak yang telah dijalankan selama berabad-abad dan bahawa sebelum pendahulu Perlembagaan, 1857, liberal cuba membatas pesawat warganegara individu.

Untuk ini kita mesti menambah aspek ideologi Plutarco E. Calles mengenai kedudukan politiknya. Panggilan adalah anak lelaki tidak sah seorang lelaki beralkohol yang meninggalkan keluarganya untuk nasibnya; ibunya meninggal ketika dia berumur dua tahun.

Untuk anak yatimnya, Juan Bautista Calles, dari mana dia mengambil nama terakhirnya, menjaga dia dan menanamkan ateisme dan kebencian terhadap Gereja Katolik (Aleteia, 2017).

Beberapa tahun kemudian, ia menerima pakai idea-idea sosialis yang expropriates pemilik tanah besar tanah mereka dan menyokong prinsip perdamaian sektor yang kos permusuhan dengan pemilik tanah dan akumulator besar modal.

Walaupun tidak pernah dianggap sebagai militan dari ideologi ini, aksi-aksi dan tindakan sosialis beliau yang diperolehnya dikenalpasti semasa ini.

Jadi keadaan peribadi, kedudukan kepresidenannya dan persekitaran undang-undang yang menggalakkan, menggalakkan Calles memberi tumpuan kepada aspek kehidupan masyarakat mandatnya.

- Langkah-langkah anti-perkeranian Perlembagaan Mexico 1917

Perlembagaan 1917, Mexico ditubuhkan sebagai sebuah republik demokratik, wakil dan persekutuan, yang kuasa kedaulatannya berada secara eksklusif di dalam masyarakat (Perkara 40).

Di samping itu, artikel perlembagaan lain yang memisahkan kuasa Jemaat Negara untuk menjamin negara sekular ditubuhkan.

Oleh itu, artikel 4 mengawal pendidikan sekolah di semua peringkat, rendah, rendah dan rendah, mestilah sekular di institusi awam dan swasta..

Perkara 24 memberi kebebasan beribadah kepada orang Mexico dan orang asing di lokasi persendirian atau yang mengikuti keadaan undang-undang tertentu.

Akhir sekali, Perkara 130 membuat beberapa peruntukan mengenai bagaimana untuk memperoleh aset gereja, kekurangan pengiktirafan keperibadian undang-undang kumpulan agama, ketidakcekapan undang-undang untuk campur tangan dalam politik, perkahwinan, dan lain-lain.

Walaupun peruntukan undang-undang ini wujud selama beberapa tahun, ia adalah dalam jawatan presiden Calles bahawa mereka memasuki kekukuhan, sesuatu yang mengganggu Katolik terutamanya kerana mereka merupakan komuniti majoriti agama di negara ini..

3- Undang-undang Jalanan

Undang-undang Jalanan adalah Undang-Undang Tambahan Kanun Keseksaan yang dikeluarkan pada 14 Jun 1926 dan diterbitkan pada bulan berikutnya.

Ia termasuk siri instrumen untuk menjalankan kawalan yang teruk, mencari untuk menghadkan atau menyekat penyertaan gereja-gereja dalam kehidupan awam (Explrando México, 2017); dilindungi oleh Artikel 130 Perlembagaan.

Pada hari yang sama penerbitan Undang-undang, kultus keagamaan awam digantung dan kuil diserahkan kepada Majlis Kejiranan (Cano Andaluz, 2006, halaman 44).

Ke dalam kuasa undang-undang ini, 42 kuil ditutup di seluruh negara termasuk rumah penjagaan gereja kecil persendirian, 73 biara ditutup dan imam asing terpaksa tidak bersenam kultus, diusir 185 daripada mereka (cantu Delgado, 2003).

Selain itu, beliau terhad kepada satu imam bagi setiap enam ribu penduduk dan menyatakan bahawa semua imam di negara ini perlu mendaftar dengan Presiden perbandaran di mana merasmikan boleh menjalankan kementeriannya dikira hanya mereka berlesen (cantu Delgado, 2003).

Walaupun Perkara 130 menghadkan bidang swasta kuasa perkeranian, Calles melebihi kuasa undang-undang yang berusaha untuk menembusi manakala susunan institusi gereja, sesuatu yang menyalahi undang-undang dari sudut perlembagaan pandangan.

Beberapa hari sebelum itu, pada 22 Julai, Calles mengeluarkan Peraturan Sekolah Swasta mengenai Pengajaran Sekular (Delgado Cantú, 2003). Kesemua langkah-langkah ketat ini menimbulkan kemarahan dan kemarahan orang percaya Katolik.

Akibat Perang Cristero

Episod berdarah Perang Cristero bermula sebagai demonstrasi rintangan sivil aman meningkat ke keganasan dan bertukar menjadi perbalahan sivil dalaman yang meragut nyawa lebih daripada 250 ribu orang di antara orang awam dan tentera (Meneroka Mexico, 2017). Akibat yang paling penting ialah:

1- Pemulihan perkhidmatan keagamaan dan berakhirnya konflik

Pada mulanya dengan Undang-undang Panggilan, Liga Kebangsaan untuk Pertahanan Kebebasan Beragama menganjurkan penyelesaian yang dirundingkan untuk ketegangan.

Beliau menerima Undang-Undang itu walaupun ia bertentangan dengan garis panduan Holy See dan disampaikan kepada situasi politik dalaman yang kemudiannya menjadi penolakan Vatikan terhadap panggilan yang dipanggil..

Sebaliknya, Gereja berkumpul sekitar dua juta tanda tangan dari setia mereka untuk mencadangkan pembaharuan perlembagaan.

Kongres tersebut menafikan permintaan mereka untuk apa yang mereka memilih untuk memboikot ekonomi yang sangat berkesan yang radikalisasikan kedudukan kerajaan dan kemudiannya sendiri.

Pada tahun 1929, Calles menyerahkan kuasa kepada Emilio Portes Gil yang selepas beberapa percubaan untuk menuntut, berakhir Perang Cristero dan mula tempoh "nicodémicas hubungan" antara kedua-dua entiti, iaitu, Kerajaan Negeri enggan menguatkuasakan undang-undang dan Gereja meletak jawatan untuk mempertikaikan syarat-syarat yang dikenakan (Meneroka Mexico, 2017).

Di luar uskup agung, tiada siapa dari badan gereja akan memberi komen mengenai politik kebangsaan.

Perlembagaan tidak berubah tetapi perkhidmatan agama telah kembali, beliau telah dibenarkan kembali kepada imam-imam memakai pakaian mereka gereja-gereja di luar dan mengehadkan bilangan imam dan lesen berbahasa yang diperlukan Calles Undang-undang telah dimansuhkan.

2- Pergerakan berhijrah hebat ke kawasan lain di negara ini dan di luar negara

Seperti yang semula jadi semasa konflik dan ketegangan politik, ramai orang melarikan diri dari kawasan kediaman mereka untuk mencari tempat yang lebih selamat.

Ramai orang Mexico melarikan diri dari keganasan dan berlindung di Amerika Syarikat. Menjelang tahun 1930, lebih daripada satu setengah juta orang Mexico telah berhijrah ke utara sempadan (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017), yang merupakan 10% penduduk Mexico pada masa itu.

Walau bagaimanapun, harus diperhatikan bahawa tidak semua orang yang terlantar berpindah selepas Perang Cristero.

Pergerakan migrasi juga antara negeri-negeri Republik Mexico dan juga dari kawasan pedalaman ke bandar. Ingatlah bahawa majoriti umat Katolik yang dibesarkan dalam senjata adalah petani dan pertempuran perang berlaku di kawasan pedalaman.

Dengan penolakan di antara kerajaan dan Gereja, banyak umat Katolik yang masih dalam senjata telah dikucilkan dan kehilangan pekerjaan di lapangan untuk menghadiri panggilan pertempuran.

Keadaan buruk ini mendorong ramai petani untuk berpindah ke bandar-bandar dan mencari cara hidup baru di dalamnya.

3- Penciptaan pergerakan politik Sinariquista di Mexico

Persetujuan hubungan nicodémicas antara Negeri dan Gereja pada tahun 1929 tidak dapat dilihat oleh semua uskup dan beberapa orang awam.

ketidakpatuhan ini mula muncul gerakan anggota legiun tertumpu terutamanya di lebih konservatif, Katolik dan hak semua zon Cristero perang: Guanajuato, Michoacan, Jalisco dan Querétaro.

Pergerakan ini adalah kesinambungan Perang Cristero tetapi bukan dari pemberontakan bersenjata tetapi melalui garis panduan pacifis hierarki Katolik melalui kesadaran tuntutan sosio-Katolik.

Pada 23 Mei 1937, pergerakan politik, sosial dan kebudayaan yang berasaskan Katolik, fasisme, anti-komunisme dan nasionalisme telah diasaskan secara rasmi..

Rujukan

1. Aguilar, R., & Zermeño, G. (1992). Esei pengantar: Gereja dan Sinarquismo di Mexico. Di R. Aguilar, & G. Zermeño, Agama, politik dan masyarakat. Sinarquismo dan gereja di Mexico (ms 17-30). Mexico D.F .: Universidad Iberoamericana.
2. Aleteia (22 dari 7 tahun 2017). Apakah kisah sebenar Perang Cristeros Mexico?? Diperolehi daripada Aleteia: en.aleteia.org.
3. Perpustakaan Digital ILCE. (22 dari 7 tahun 2017). Perang Cristero. Diperolehi daripada Perpustakaan Digital ILCE.
4. Kem, R. A. (1997). 2. Dua Dekad Berulang. Di R. A. Camp, Persimpangan Pedang: Politik dan Agama di Mexico (muka surat 24-49). Mexico D.F: Oxford University Press.
5. Cano Andaluz, A. (2006). Kronologi Di A. Cano Andaluz, Pengurusan presiden Plutarco Elías Menelefon: bibliografi dan nota untuk kajiannya (ms 23-63). Mexico D.F .: Universiti Autonomi Nasional Mexico.
6. Delgado Cantú, G. (2003). Kerajaan Revolusi. Kumpulan Sonoran berkuasa (1920-1928). Di G. Delgado Cantú, Sejarah Mexico Mexico pada abad kedua puluh. Jilid II. (ms 98-142). Mexico D.F .: Pendidikan Pearson.
7. Meneroka Mexico (22 dari 7 tahun 2017). La Guera Cristera. Mendapatkan dari Meneroka Mexico: explorandomexico.com.mx.
8. Sejarah Mexico (22 dari 7 tahun 2017). Perang Cristero. Diperolehi daripada Sejarah Mexico: http://www.historiademexicobreve.com.
9. López, D. (22 dari 7 tahun 2017). Perang Cristero (Mexico, 1926-1929) Pendekatan historiografi. Diperolehi daripada Universidad de Zaragoza: unizar.es.
10. Mercado Vargas, H., & Palmerín Cena, M. (24 dari 7 tahun 2017). Punca dan akibat penghijrahan orang Mexico ke Amerika Syarikat. Diambil dari Perpustakaan Maya Undang-Undang, Ekonomi dan Sains Sosial.
11. Serrano Álvarez, P. (24 dari 7 tahun 2017). Sinarquismo dalam kawanan Mexico (1934-1951). Sejarah gerakan sosial dan serantau. Diambil dari Bersejarah UNAM: historicas.unam.mx.