Sejarah Hellenisme, ciri-ciri, ahli falsafah yang cemerlang



The Hellenisme atau tempoh Helenistik adalah zaman sejarah dan kebudayaan mulai dari kematian Alexander yang Agung hingga kematian Cleopatra VII Mesir. Momen terakhir zaman Hellenic bertepatan dengan penggabungan muktamad wilayah Yunani ke Empayar Rom.

Tahap ini mempunyai watak kosmopolitan tertentu karena fakta bahwa budaya Yunani, sudah dalam kemerosotan tertentu, mengabadikan kawasan luas. Zon-kawasan ini bertepatan dengan wilayah-wilayah yang telah ditakluki oleh Alexander yang Agung.

Walaupun saat ini bermakna penurunan tertentu dalam budaya klasik, terdapat perkembangan budaya Hellenic yang besar. Ini juga melibatkan kemasukan aspek-aspek Timur ke arah Yunani.

Indeks

  • 1 Sejarah
    • 1.1 Pergaduhan selepas kematian Alexander yang Agung
    • 1.2 Bahagian
  • 2 Ciri-ciri
    • 2.1 Monarki
    • 2.2 Pengembangan budaya Yunani
    • 2.3 Pengayaan budaya
    • 2.4 Seni Bina
    • 2.5 Pendahuluan saintifik
  • 3 Ahli falsafah yang ditonjolkan
    • 3.1 Epicurus
    • 3.2 Zenón de Citio
  • 4 Rujukan

Sejarah

Untuk memahami tempoh Helenistik, seseorang mesti mengambil kira ciri-ciri kawasan yang diliputi oleh budaya itu. Terdapat beberapa faktor yang menentukan penampilannya. Bandar-bandar di negara-negara Yunani berada dalam kemerosotan. Ini memudahkan pengaruh Macedonia yang berlaku melalui Alexander yang Agung..

Antara penaklukan yang satu ini mereka menghitung Empayar Parsi lama, Empayar Medo dan wilayah Yunani itu sendiri. Zona-zion yang ditaklukkan tiba di saat mereka penuh kebanggaan untuk memasukkan dari sungai Sri Daria ke Mesir dan dari sungai Indus ke Danube.

Pelbagai budaya dan kerajaan yang luas di kawasan ini menghalang kerajaan pusat. Alejandro, dalam usaha pemerintahan, berusaha untuk memasukkan kelas pemerintah Parsi ke dalam struktur kuasa Makedonia. Beliau juga telah cuba mengadakan persekutuan antara budaya Macedonian, Parsi dan Yunani.

Perjuangan selepas kematian Alexander yang Agung

Kematian Alejandro pada usia 32 tahun menimbulkan masalah kekuasaan. Dengan cara ini, para jeneral ini (juga disebut diádocos) menganggap tugas kerajaan, kerana anak-anak Alejandro terlalu muda untuk menganggap fungsi umum..

Keadaan ini membawa perang antara jeneral yang berbeza kerana keutamaan kerajaan. Oleh itu, untuk tempoh yang berlangsung dari 323 hingga 281 SM terdapat aktiviti perang yang besar. Di dalamnya mereka menghadapi jeneral Seleuco, Ptolomeo, Cassandro, Antígono, Lysimachus dan Perdiccas.

Bahagian

Perjuangan antara jeneral-jeneral ini mengakibatkan pemisahan kawasan timur kerajaan. Pertarungan fratricidal antara kumpulan-kumpulan ini hanya dibuat sekitar abad ketiga SM ketika tiga dinasti utama telah dikenakan.

Wilayah Yunani dan Macedonia berada di tangan keturunan Antigonus. Wilayah Persia, Syria, Mesopotamia dan Asia Kecil adalah untuk keturunan Seleuco dan kawasan yang terdiri dari Mesir, Sisilia dan Siprus untuk orang-orang Ptolemy.

Di samping itu, ada kerajaan-kerajaan kecil yang terpisah dari pusat-pusat kekuasaan ini. Terdapat juga dua liga di bandar-bandar negara Yunani yang menentang hegemoni ini: Liga Aetolian dan Liga Achaean.

Ringkasnya, menjelang akhir abad kedua terdapat penggabungan muktamad wilayah-wilayah ini kepada kuasa Rom. Kelemahan kerajaan-kerajaan ini, produk perang berterusan, akhirnya menyebabkan Rom mengambil kawalan.

Ciri-ciri

Monarki

Model politik yang didominasi adalah monarki. Ini adalah personalis dan kuasa telah disatukan oleh kapasiti perang dari setiap caudillo. Kerana ini tiada skema penggantian jelas.

Kultus keperibadian raja menjadi amalan biasa. Entah bagaimana raja-raja ini telah disunat. Walaupun demikian, sesetengah bandar boleh mempunyai skim pentadbiran mereka sendiri.

Pengembangan budaya Yunani

Sebaliknya, kebudayaan Yunani mempunyai perkembangan besar melalui wilayah-wilayah yang luas dari lambang Hellenic. Walau bagaimanapun, Athens mengalami penurunan dalam aktiviti komersilnya, yang membawa kepada kemunduran tertentu populasi.

Walaupun demikian, upacara ritual seperti perayaan Dionysian dan misteri Eleusis dikekalkan. Aktiviti teater dan teater pada umumnya berkembang.

Pengayaan budaya

Di Insular Greece terdapat pembesaran seni rupa dan budaya yang hebat. Terdapat sekolah falsafah yang penting dan guru retorik berkembang. Di antara ini adalah penting untuk menyebut Esquines, Eratosthenes, Euclides dan Archimedes.

Keadaan budaya ini menjadikan budaya Hellenic sebagai tumpuan tarikan bagi penduduk di kawasan lain. Oleh itu, banyak orang Rom muda pergi ke Greece untuk bersentuhan dengan perbaikan kebudayaan sedemikian.

Seni bina

Secara seni bina mengenakan gaya portik yang memberi pengaruh besar kemudian di Empayar Rom. Agora, sebaliknya, menganggap watak novel yang sangat terkenal. Ini berdasarkan tata letak dalam bentuk sudut tepat. Akhirnya, percambahan gim adalah satu lagi ciri era itu.

Pendahuluan saintifik

Terdapat kemajuan saintifik yang penting seperti pengukuran lilitan bumi oleh Eratosthenes

Antara karya yang paling cemerlang ialah Apollo Belvedere, Diana Huntress dan Venus de Milo. Colossus Rhodes dan Rumah Api Alexandria juga dari masa itu.

Ahli falsafah yang ditonjolkan

Kebangkitan akademi dan sekolah-sekolah falsafah pada umumnya membawa mereka kemunculan tokoh individu yang penting. Sekolah-sekolah tradisional seperti Platonik berlangsung dalam tempoh ini dalam konteks akademi.

Bagaimanapun, terdapat pemecahan dalam pelbagai kecenderungan falsafah. Ini termasuk bidang pengetahuan yang berlainan, sambil membolehkan untuk menganggap kedudukan tunggal di sekeliling kewujudannya.

Banyak sekolah falsafah ini mempunyai watak mazhab. Di antara mereka adalah penting untuk menyebutkan sekolah Stoic, Epicurean, yang sinis dan skeptis.

Epicurus

Epicurus, yang tinggal antara 341 dan 270 SM, adalah tokoh asas yang mengasaskan sekolah Epicurean. Ini berusaha mencari cara hidup menurut kebahagiaan.

Zenón de Citio

Sekolah Stoic dicipta oleh Zenón de Citio, watak yang tinggal antara 335 dan 263 SM. Sekolah ini cuba menganggap kendali diri sebagai penghalang kepada kehidupan.

Pemikir lain yang menjadi sebahagian daripada kecenderungan ini adalah Cleantes de Aso, Diogenes de Babilonia, Panecio de Rhodes dan Posidonio de Apamea.

Tidak dinafikan, sumbangan kepada seni dan falsafah dalam tempoh ini sangat penting untuk peradaban manusia. Semua ini walaupun pada hakikatnya politik itu bukannya regresi.

Rujukan

  1. Annas, J. E. (1994). Philosophy of Mind of Hellenistic. Berkeley dan Los Angeles: University of California Press.
  2. Bagnall, R., & Derow, P. (2004). Tempoh Hellenistic: Sumber Sejarah dalam Terjemahan. Oxford: Blackwell Publishing.
  3. Beazley, J., & Ashmole, B. (1932). Arca dan Lukisan Yunani: Ke Hujung Tempoh Helenistik. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Long, A. (1986). Falsafah Helenistik: Stoik, Epicurean, Skeptik. Berkeley dan Los Angeles: University of California Press.
  5. Powell, A. (1997). Dunia Yunani. New York: Routledge.