Pusat Seramai 4 Toltec Utama

The pusat upacara atau kuil Toltec adalah kandang di mana penghormatan dibayar kepada tuhan-tuhan. Mereka terletak di pusat bandar mereka dan ia adalah struktur batu, dimensi besar.

Sekitar struktur ini adalah bangunan-bangunan lain yang diperbuat daripada batu, di mana kelas pemerintah dan imam tetap.

Dibina pada bahan-bahan yang tidak begitu tahan, seperti misalnya adobe, dan bahan-bahan mudah rosak lain, adalah rumah petani, peniaga dan tukang-tukang yang tinggal di bandar. Di bahagian ini masih tidak dipelihara hari ini, hanya dua yang disebutkan di atas.

Ini adalah bagaimana pusat upacara Toltek adalah yang terletak di tengah-tengah kota mereka, yang ditakdirkan untuk menyembah dewa-dewa mereka.

Bandar-bandar seperti Tula mempunyai pusat-pusat upacara yang besar, memandangkan penduduknya yang besar.

Sesetengah ahli sejarah mencadangkan bahawa orang Toltec adalah mitos, bahawa ia adalah ciptaan Aztec untuk memproklamasikan diri mereka sebagai ahli waris pembina tuan. Legenda Nahuatl mengatakan bahawa Toltec adalah pengasas tamadun, dan mempunyai pengaruh besar pada seni dan budaya terutama di Aztecs.

Orang-orang yang membentuk orang asli Mexico, (Mayans, Aztecs, Toltecs, Olmecs, dan lain-lain) mempunyai struktur tertentu dalam pembinaan penempatan penduduk mereka.

Pusat Ceremonial Toltecs

1 - Tula

Ia terletak di pantai, di negeri Quintana Roo. Kerana ia berada di laluan komersial, ia mempunyai jeti.

Sebaliknya, kota itu disediakan dengan dinding untuk pertahanan. Daripada pengaruh Otomi, seperti Chichén Itzá. Antara pusat yang paling penting ialah istana, kuil V, dan kuil lukisan dinding.

The friezes of Tula mempunyai perwakilan pahlawan, hewan kuat dan ular berbulu mitos, semua disertai oleh sisa-sisa manusia seperti tulang dan tengkorak.

Atlantes Tula adalah tokoh pahlawan, dengan panah dan perisai, dan pektoral dihiasi dengan bentuk rama-rama.

Pengaruh Tula mencapai tempat-tempat sejauh Amerika Tengah. Bahasa beliau adalah Nahuatl, dan juga digunakan oleh Aztecs.

Toltec akan menakluki tahun 750DC bandar Teotihuacán, menetap di dalamnya. Kasta tentera mengambil kuasa, menyisihkan agama dan menjadi negara militer. Untuk tahun 1168 modalnya ditaklukkan oleh chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli atau mezbah tengkorak adalah penciptaan Toltec, dibuat atau dihiasi dengan tengkorak dan mayat manusia, di mana mayat orang-orang yang dikorbankan dalam upacara ditumpuk.

Ia secara khusus merupakan struktur yang diperbuat daripada tiang yang digunakan untuk mengetuk tengkorak mangsa.

Ia dianggap sebagai elemen seni bina khas Toltecs. Ia dianggap sebagai sejenis platform dan selain menggantung tengkorak, bahagian lain badan juga diletakkan sebagai tangan dan telinga.

Para korban pernah menjadi tawanan perang dan pengorbanan dianggap berguna untuk melindungi tanaman dan mengekalkan kesuburan.

Malah, matlamat peperangan adalah untuk mengambil tahanan dalam setiap penaklukan untuk menawarkan kepada tuhan-tuhan.

3 - Huacapalco

Huacapalco adalah kerusi empayar Toltec sebelum penghijrahannya ke bandar Tula. Ia adalah tempat tertua pemukiman manusia di negeri Hidalgo. 

Di dalam bidang sosial-budaya, ia sangat penting, dan masyarakat kuno Mesoamerika yang bersayap di dalamnya.

4 - Chichen Itza

Walaupun ia adalah bandaraya Maya, ia mempunyai pengaruh Toltec yang kuat, kerana mereka terkenal dengan kemahiran besar dalam pembinaannya.

Ahli-ahli sejarah lain berpendapat, sebaliknya, gaya pembinaan sebenarnya adalah jalan lanjutan di rantau bangunan, dan bukan pengaruh kumpulan Toltec khususnya..

Pada abad kesepuluh terdapat pertikaian antara Topiltzin Quetzalcoatl, imam besar, dan tuhan perang. Dewa perang adalah pemenang, sehingga Topiltzin melarikan diri dengan pengikutnya di selatan, menghadap Mayas di laut dan tanah sehingga ia berjaya menaklukkan kota Chichen Itza, menjadikannya ibukota. Kemenangan ini difasilitasi kerana kejatuhan tamadun Maya.

Orang Maya memanggil Kukulkan raja baru mereka. Campuran agama berlaku, difasilitasi oleh persamaan kepercayaan sebelumnya dari semua rakyat Mesoamerika.

Ciri-ciri Chichen Itzá adalah cenote suci, atau juga pengorbanan, di mana sebenarnya persembahan material diberikan kepada tuhan-tuhan.

Kuil Kukulkan atau istana, dan piramid bertingkat. Candi ini mempunyai 365 langkah, 91 pada setiap sisi, dan platform terakhir membuat 365.

Dua kali setahun, semasa musim gugur dan mata air, anda dapat melihat bagaimana ular bayangan untuk patung ular yang terletak di bawah.

Di bandar-bandar Tula dan Chichen Itza, pelbagai tokoh yang diukir dalam batu ditemui, dikaitkan dengan permainan bola atau di tempat suci, atau secara langsung berkaitan dengan tuhan hujan.

Salah satunya adalah chacmol, sosok batu yang duduk, dalam bentuk yang miring, yang kelihatan ke satu sisi dan memegang perutnya sebagai bekas.

Pendapat yang berbeza membuat spekulasi mengenai makna atau kegunaan angka tersebut. Di antara mereka dikatakan saya boleh menjadi mezbah untuk meletakkan persembahan sebagai makanan atau orang lain, atau sebagai batu korban.

Orang lain berspekulasi bahawa ia mungkin tuhan seperti itu, sejenis perantara, atau pahlawan tertentu.

Legacy dan Pengaruh pada Maya

Di Semenanjung Yucatan, kaum Maya sepenuhnya mengadopsi prinsip patung Toltec, mengembangkan dan mengembangkannya.

Mayan dan Toltek mempunyai hubungan yang cukup, yang diamati dalam pengaruh Maya dalam seni bina, patung, agama, ritual upacara, antara aspek lain.

Mungkin, pengembangan Toltec adat dan kebudayaan berasal dari hubungan perdagangan Toltek dengan seluruh rakyat Mesoamerika dan pada gilirannya mempunyai hubungan dengan niat tentera Tula, semasa hampir sepanjang sejarahnya.

Sebagai tambahan kepada pengaruh orang Maya, Toltec juga menjalankan kehadiran yang kuat dalam masyarakat lain yang terletak di kawasan seperti Huasteca, Totonacapan, El Tajin dan Semenanjung Yucatan..

Rujukan

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Sejarah Mexico. Bandar Raya Mexico, Pendidikan Pearson.
2. Pusat upacara yang hebat dan fungsi mereka. Diperolehi daripada chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Aztecs, dan Incas. Diambil dari san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Bait Api Baru di Huixachtécatl (Bukit Bintang). Diambil dari famsi.org.
5. Tzompantli Diperolehi daripada museodelaciudadqro.org.
6. Monte Albán. Pulih dari artehistoria.com.
7. Flores, E. Nota Digital dan Soal Selidik oleh Kelas: Sejarah Seni Mexico dan Seni Bina. Pulih daripada uaeh.edu.mx.