Kerajaan Tempatan, Majlis Adat dan Majlis Bandaraya

The kerajaan tempatan, dewan peribumi dan dewan bandar adalah bentuk organisasi hierarki sifat sosial dan politik yang wujud di Amerika pada zaman sebelum penjajahan Sepanyol dan pada masa yang sama.

Budaya adat yang berbeza di Mesoamerica biasanya mengenal pasti setiap individu sebagai ahli negara. Setiap negeri atau ketuanan, boleh menjadi bebas atau menjadi sebahagian daripada kerajaan besar.

Istilah untuk menamakan negara bervariasi menurut bahasa yang digunakan oleh kumpulan etnik, misalnya, Altepetl dalam Nahuatl, Ñuu dalam Nudzahui, Cah di Maya.

Walaupun perkataan yang berbeza, semua budaya ini berkongsi struktur sosial yang sama. Dalam bahasa Nahuatl, istilah Altepetl bermaksud organisasi orang yang menguasai wilayah tertentu.

Setiap Altepetl dianggap sebagai sebuah kampung yang berasingan dengan tradisi asal yang dikongsi, mereka juga mempunyai identiti etnik yang sama, penguasa dinasti yang sama dikenali sebagai Tlatoani dan tuhan yang sama.

Bahagian-bahagian konstituen Altepetl dipanggil calpolli atau tlaxilacalli, setiap mikrokosmos keseluruhannya, dengan organisasi ekonomi dan sosio-politik sendiri dengan nama tersendiri, pemimpin dan sebahagian daripada wilayah Altepetl.

Organisasi Altepetl adalah selular atau modular, dengan beberapa bahagian yang relatif sama, bebas dan autonomi set.

Walaupun empayar Aztec dimusnahkan semasa penaklukan Sepanyol, negara-negara individu terselamat. Malah, selepas penaklukan, negara-negara asli Mesoamerika pada awalnya diperkuat, membentuk asas bidang kuasa awam dan gerejawi bahawa orang Sepanyol tidak mempunyai minat untuk mengubahsuai..

Dalam hal ini, semua orang Sepanyol dianjurkan di luar penempatan mereka sendiri pada abad keenam belas, termasuk pertuduhan itu, gereja luar bandar, majlis asli, bidang kuasa pentadbiran awal, telah dibina di atas asas yang kukuh masyarakat Alteptl.

Asal dan Ciri-Ciri Cabildo Orang Asli

Strategi utama yang digunakan oleh orang Sepanyol untuk mengakses sumber-sumber komuniti orang pribumi adalah melalui encomienda, sejenis cukai yang harus dibayar oleh pribumi kepada mahkota Sepanyol.

Untuk memudahkan pengumpulan penghormatan dan sebagai sebahagian daripada percubaan yang lebih luas untuk memperbaharui negeri-negeri pribumi di wilayah-wilayah gaya Sepanyol, pihak berkuasa Sepanyol memperkenalkan dewan pribumi pada pertengahan abad keenam belas.

Cabildo istilah berasal dari bahasa Latin capitulum, yang bermaksud "kepala". Objektif utama entiti ini adalah pentadbiran wilayah-wilayah pribumi.

Skop agensi ini adalah untuk memastikan pematuhan setia dengan undang-undang dan peraturan yang ditetapkan oleh Mahkota Sepanyol dalam menangani dan menyelesaikan konflik yang bersifat undang-undang, ekonomi dan agama..

Untuk pengenalan jenis ini kerajaan (mahkota Sepanyol) ia pada mulanya menyokong dalam organisasi native speakers, memohon kutipan cukai (mengarahkan) struktur Altepetl dan menggunakan sebagai pautan utama untuk memastikan operasi kuasa pemerintah dinasti tradisional atau Tlatoani. Orang Sepanyol meninggalkan kerajaan setempat, sekurang-kurangnya pada mulanya.

Walaupun dewan pribumi berdasarkan model Sepanyol, tidak pernah benar-benar menjawab, sebaliknya ia berbeza dari itu disebabkan oleh dominasi bentuk yang mencerminkan tradisi otoritas politik dan pemerintahan sebelum penaklukan.

Perkara yang paling mengejutkan ialah kemasukan dalam dewan peribumi tokoh Cacique, kedudukan yang tidak dalam corak asal Sepanyol. Pada mulanya angka ini terpilih setiap tahun oleh para peneroka dan disahkan oleh para walikota dan imam paroki.

Walau bagaimanapun, dalam generasi pertama selepas penaklukan, jawatan tersebut diduduki oleh penguasa dinasti tradisional, atau Tlatoani, yang memegang jawatan itu menurut tradisi asli untuk kehidupan. Di samping itu, Cacique juga memegang pembabitan Gabenor.

Selepas itu, wabak maut berterusan terjejas penduduk asli, menyebabkan krisis utama bagi pelantikan pengganti Tlatoani, jadi mahkota Sepanyol memutuskan untuk memisahkan angka daripada Cacique dan Gubernur. Jelas sekali keadaan ini menggemari keinginan untuk mengawal kerajaan Sepanyol.

Atribut Cacique dan ahli-ahli cabildo terhad terutamanya kepada kutipan penghormatan dan pentadbiran keadilan dalam kes-kes tahap yang lebih rendah.

Menurut Charles Gibson, rekod prosiding kehakiman yang dijalankan oleh majlis-majelis India memperlihatkan nurani perundangan yang tinggi di kalangan pihak berkuasa India.

Majlis peribumi juga mengekalkan kewujudan dewan atau mayat tua yang, menurut Gibson, menyiratkan kuasa komuniti yang telah terselamat walaupun pengenaan kuasa penjajah Spanyol.

Majlis ini memainkan fungsi simbolik; mereka mungkin bertanggungjawab untuk memelihara sejarah bandar, serta dokumen lama.

Sebaliknya, Gabenor telah ditunjuk sebagai ketua majlis peribumi dan dipilih dari kumpulan yang sama tentera Sepanyol yang telah mengambil bahagian dalam proses penaklukan..  

Rasmi ini menikmati kemerdekaan yang besar untuk pengambilan keputusan dalam populasi yang dipimpinnya, bagaimanapun, tindakannya harus dimaklumi dan dibenarkan di hadapan mahkota.

Membongkar Empayar Adat: Majlis Bandaraya

Dalam cara yang sama dengan kerajaan, majlis perbandaran tempatan menyesuaikan konsep dewan bandar atau dewan perbandaran.

Pengenalan bentuk kerajaan ini pada skala yang lebih kecil, melepaskan kehilangan progresif institusi-institusi politik utama dan berasal dari apa yang kemudiannya dikenali sebagai Republik India, iaitu, sebilangan besar masyarakat pribumi sepenuhnya terpencil, sesuai untuk tujuan mengawal mahkota.

Ahli yang menjadi ahli majlis ini ialah: datuk bandar biasa, yang bertanggungjawab bagi menjalankan fungsi hakim dalam menyelesaikan konflik konvensional, aldermen yang menonton amalan yang betul bagi kehidupan sehari-hari dalam majlis dan sheriff, yang fungsi utamanya adalah untuk memastikan memerintahkan di wilayah itu dan memohon sekatan sekiranya ada jenayah atau kegagalan mahkota. Semua jawatan ini dipegang oleh pegawai Sepanyol.

Majlis perbandaran atau dewan bandar menjadi mekanisme di mana Tlatoani atau Cacique tradisional dilucutkan kuasa untuk memerintah penduduk asli.

Dengan penciptaan Negara baru, semua bentuk organisasi yang telah diwarisi dari rejim penjajah dihapuskan. Satu siri undang-undang juga diisytiharkan, yang diswastakan tanah komunal dan merosakkan orang asli.

Konfigurasi Negara yang bangkit kembali menggunakan bahagian politik teritorial baru untuk membatasi negeri-negeri dan majlis perbandaran.

Dengan tidak mengingati kumpulan-kumpulan penduduk asli tradisional dan bahkan mengecilkan mereka dan mengintegrasikan mereka dengan penduduk mestizo, sebarang kemungkinan perwakilan politik kumpulan etnik pribumi dihapuskan.

Di samping itu, undang-undang yang digubal memerlukan bahawa untuk menduduki mana-mana jawatan yang berkuasa di dalam dewan bandar, ia perlu menikmati kekayaan ekonomi dan mempunyai tahap pendidikan dan budaya yang baik..

Rujukan

1. Sánchez, C. (1999). Masyarakat adat: dari indigenisme kepada autonomia. Mexico, Editorial Siglo Veintiuno
2. Smithers, G. dan Newman, B. (2014). Diasporas asli: Identiti Orang Asli dan Penjajah Penjajah di Amerika. Lincoln, University of Nebraska Press.
3. Horn, R. (1997). Postconquest Coyoacan: Hubungan Nahua-Sepanyol di Mexico Tengah, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
4. Osowski, E. (2010). Keajaiban Orang Asli: Pihak Berkuasa Nahua di Kolonial Mexico. Tucson, University of Arizona Press.
5. Ruiz Medrano, E. (2011). Komuniti Orang Asli Mexico: Tanah dan Sejarah mereka, 1500-2010. Boulder, Akhbar Universiti Colorado.
6. Villella, P. (2016). Elite Orang Asli dan Identiti Creole di Kolonial Mexico, 1500-1800. New York, Cambridge University Press