Mitologi Jepun Dewa-dewa utama Jepun

The Mitologi Jepun Ini adalah salah satu sistem kepercayaan yang paling kompleks, kerana ia terdiri daripada lebih dari 800,000 dewa yang terus meningkat, meletakkan asas-asas Shinto (suara dewa) atau Shinto..

Kita bercakap tentang agama kedua paling berpengaruh di negara timur, yang mempunyai kira-kira 108 juta setia, hanya dilangkau oleh Buddhisme Jepun.

Shintô akan tiba di Jepun dari para pendatang dari Korea dan Mongolia, yang akan bercampur dengan penduduk pribumi Jepun walaupun berkait rapat dengan peradaban Cina. Sebahagian besar kepercayaan mereka adalah tradisi tradisional, tradisi Buddhis dan kepercayaan popular pertanian.

Oleh kerana banyaknya dewa-dewa, Shinto adalah agama politeistik yang tidak menganggap mana-mana ini sebagai unik atau dominan, namun, ia mempunyai cerita-cerita mitos yang menjelaskan asal usul dunia dan kemanusiaan.

Tidak seperti mitologi lain seperti orang Yunani atau orang Mesir, sukar untuk menentukan apa yang dianggap oleh mitos Jepun dan apa yang tidak.

20 dewa paling mewakili Jepun

1- Izanagi

Juga dikenal sebagai 'lelaki pertama', bersama istrinya, Izanami, ia menerima misi untuk membuat tanah pertama. Konsensus, yang lain Kamis memberikan mereka dihiasi dengan tombak yang dikenali sebagai Amenonuhoko (tombak syurga) barang kemas, yang dikacau di laut dan, apabila terkena air garam, membentuk pulau di mana mereka mengambil keputusan untuk tinggal Onogoro.

Ketika mereka bertemu, Izanami bercakap terlebih dahulu sebelum suaminya, yang menyebabkan dua anaknya yang pertama, Hiruko dan Awashima, dilahirkan cacat, itulah sebabnya ibu bapanya meninggalkan mereka di laut dalam perahu tergelincir. Apabila ditinggalkan, kanak-kanak pertama ini tidak dianggap sebagai kamis.

Izanagi dan isterinya meminta nasihat kami untuk memberi nasihat, yang menjelaskan bahawa dalam pertemuan pertama mereka, Izanagi sepatutnya berbicara sebelum isterinya.

Kemudian, dengan melakukan perkara dengan betul, dari kesatuan mereka mereka membuat lebih banyak pulau yang dikenali sebagai Ohoyashima, yang sepadan dengan setiap pulau besar yang membentuk Jepun hari ini..

2- Izanami

Dikenali sebagai 'wanita pertama', bersama dengan suaminya mereka mula mempelopori banyak dewa. Walau bagaimanapun, dia mati semasa kelahiran Kagatsuchi, api kami.

Dalam kesakitan, Izanagi memulakan perjalanan ke Yomi, tanah orang mati, dan di tengah-tengah kegelapan, menemui isterinya yang meninggal dan meminta dia untuk pulang bersamanya. Izanami memberitahunya bahawa sudah terlambat, kerana sekarang dia adalah sebahagian daripada dunia orang mati dan tidak mungkin untuk kembali ke kehidupan.

Meletak jawatan, lelaki itu menerima, tetapi sebelum kembali ke bumi dan ketika Izanami tidur, dia menyalakan obor di tengah kegelapan Yomi. Memiliki cahaya, dia sedar bahawa isterinya bukan lagi wanita cantik yang dulu, sekarang dia adalah tubuh yang membusuk. Takut, Izanagi melarikan diri ketika isterinya marah mengejarnya.

Lelaki itu berjaya melarikan diri dan menutup pintu masuk Yomi dengan batu besar dari dalam, Izanami berteriak bahawa jika dia tidak membiarkannya, dia akan menghancurkan 1,000 orang setiap hari. Dia menjawab bahawa dia akan memberikan hidup kepada 1,500, sehingga menimbulkan kematian.

3- Kagatsuchi

Dewa api dan anak Izanagi dan Izanami, semasa kelahirannya menyebabkan luka di alat kelamin Izanami menyebabkan kematiannya. Marah, bapanya membunuhnya dengan pedang, dan tubuhnya yang darah dan cacat anaknya dilahirkan lebih kamis.

Badannya dipotong menjadi lapan bahagian, hidup lapan gunung berapi. Kematian Kagatsuchi menandakan berakhirnya penciptaan dunia dan permulaan kematian.

Dalam kepercayaan Jepun, dia disembah sebagai dewa api dan penaung tukang besi. Pada masa ini mereka memberi penghormatan di tempat perlindungan yang berbeza Shizuoka, Kyoto dan Shimane.

4- Amaterasu

Selepas kembali dari Yomi, Izanagi menyucikan dan menyelam ke dalam air untuk mencuci tiga daripada dewa Jepun paling penting, termasuk Amaterasu yang dicipta, yang kami daripada matahari, pengarah moyang dianggap keluarga diraja maharaja.

Dikatakan bahawa dia dilahirkan dari mata kanan Izanagi, dan setelah kelahirannya, ayahnya memutuskan untuk membahagikan tanah itu, memberikan Amaterasu langit dan saudaranya Susanoo laut dan kilat. Walau bagaimanapun, pemain ini menghasilkan persaingan saudara.

Dalam seketika kemarahan, Susanoo memusnahkan sawahnya, yang menyebabkan Amaterasu terkunci di dalam sebuah gua. Tanpa matahari, Dunia jatuh ke dalam era sejuk dan kegelapan dan, sementara padang mati, kamis yang lain memutuskan untuk mengadakan pesta di pintu gua untuk mendapatkan perhatian Amaterasu.. 

Suara luar menarik minat penindasan Amaterasu, yang keluar dan bertanya apa itu. Dewa-dewa itu menjawab bahawa ia adalah kami yang baru, menunjukkan kepadanya bayangannya dalam cermin. Amaterasu, yang tidak pernah melihat pantulannya sebelum ini, melihat seorang wanita yang penuh cahaya dan kehangatan. Pada ketika itu dia yakin kembali ke syurga dan memberikan cahaya kepada dunia.

5- Susanoo

Kami dari laut dan badai, adalah anak ketiga yang dilahirkan dari wajah Izanagi, khususnya hidungnya. Ketika berhadapan dengan kakaknya dan menyebabkan penjara, dia dihakimi oleh kamis lain dan diusir dari syurga.

Dihantar dan dihantar ke kawasan lain menghadapi ular yang menakutkan dengan lapan kepala dan lapan ekor yang menakutkan tempat itu. Untuk mengalahkannya, lapan pintu besar yang tersembunyi di belakangnya banyak untuk memakan ular. Ia adalah perangkap.

Ketika dinetralkan, Susanoo memotong kepala dan ekor dan di dalam ekor keempat, ia menemukan pedang yang indah yang diberikannya sebagai hadiah kepada kakaknya, memulihkan tempatnya di langit.

6- Tsukuyomi

Dia adalah kita bulan dan anak kedua yang dilahirkan dari wajah Izanagi, khususnya mata kanannya. Apabila ayahnya memutuskan untuk membahagikan dunia di antara mereka, Tsukuyomi mendaki ke langit dan mengawal malam, sementara kakaknya Amaterasu mengawal hari itu..

Legenda mengatakan bahawa apabila kakaknya menghantarnya sebagai wakil sebelum dewi Uke Mochi, untuk menghormati kehadirannya. Dewi itu menawarkan makanan yang lazat, yang terbuat dari mulut dan hidungnya, bagaimanapun, Tsukuyomi menjadi sangat marah sehingga dia membunuh Uke Mochi.

Apabila pembelajaran, Amaterasu, marah tidak mahu melihat saudaranya lagi, sejak masa itu, saudara-saudara hidup berasingan, berselang-seli di langit, yang perlambangan sebagai hari dan malam silih ganti di langit.

7- Uke Mochi

Ia adalah dewa kreatif flora dan fauna dan makanan. Kematiannya, di tangan Tsukuyomi, memberikan makanan manusia, sejak dari jenazahnya, lima bijirin dilahirkan.

Dari matanya dilahirkan benih padi, dari telinganya, tepungnya, dari gandum genitalnya, dari hidungnya, kacang-kacangan dicat dan dari kacang soya lurusnya, memberikan makanan kepada manusia.

- Inari

Kami tentang kesuburan, beras, pertanian, industri dan kejayaan secara umum, kadang-kadang diwakili sebagai tokoh lelaki dan yang lain sebagai wanita. Dia sering menggunakan rubah putih sebagai utusan-utusannya, sebab itu dia kadang-kadang juga diwakili dalam bentuk binatang ini.

Inari adalah salah satu dewa paling popular di Jepun, mencapai 32,000 tempat perlindungan di seluruh negara yang dikhususkan kepadanya.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Namanya bermaksud 'Orang tua pasang surut' dan menonjol di kalangan majoriti makhluk laut. Dia dianggap sejenis kami, yang mengawal perairan dan mengayuh akan kehendak, tetapi membenarkan manusia untuk meramalkan pergerakan mereka.

Antara ciri-ciri tidak dilahirkan Izanagi apabila disucikan, menguasai semua makhluk laut dan, walaupun mempunyai rupa seorang lelaki tua, bentuk sebenar beliau adalah naga hijau yang tinggal di sebuah istana yang besar dalam kedalaman laut.

10- Hachiman

Menurut Shintoism, ia adalah tuhan pahlawan samurai, yang juga dianggap dewa pertanian, kebahagiaan dan kedamaian. Dia diberi gelaran pelindung kehidupan manusia, dan dilambangkan oleh burung merpati putih.

Walaupun asalnya tidak diketahui, kerana ia tidak muncul dalam manuskrip Kojiki atau Nihonshoki, dengan waktu ia menjadi salah satu kamis yang paling penting.

11- Takemikazuch

Dikatakan bahawa dia dilahirkan dari darah yang dibuang oleh Kagatsuchi ketika dia dibunuh, yang memberi dia hadiah menjadi guruh dan pedang. Dari pertempurannya dengan dewa lain yang dikenali sebagai Takeminakata, pertarungan sumo pertama, sukan terkenal di negara timur, dilahirkan.

Takemikazuchi bertanggungjawab menundukkan ikan keli atau Namazu, pencipta gempa bumi.

12- Namazu

Kami gempa bumi, bertanggungjawab terhadap pergerakan bumi dan penciptaan tsunami. Ia diwakili dalam bentuk ikan keli gergasi, yang dikatakan mendiami bumi.

Takemikazuchi adalah penjaga makhluk ini, dan membuatnya tidak bergerak untuk menghalang bumi bergerak. Walau bagaimanapun, apabila gempa bumi diabaikan, mereka mengembara ke pulau-pulau Jepun.

13- Shinatobe

Dikenali sebagai angin kita, buku Kojiki menyatakan bahawa dia adalah anak langsung Izanagi dan Izanami, manakala Nihonshoki menceritakan bahawa dia dilahirkan dari kabus kabut pagi oleh Izanami.

14- Inugami

Mereka adalah makhluk yang diwakili sebagai anjing yang memenuhi tugas menjadi penjaga. Mitos mengatakan bahawa untuk mencipta satu, adalah perlu untuk mengebumikan seekor anjing ke leher dan meletakkan makanan di depan tanpa dapat mencapainya.

Dalam proses ini, tuan mengesahkan bahawa penderitaan anjing tidak lebih besar daripada beliau dan selepas kematian anjing itu, ia berubah menjadi Inugami. Dikatakan bahawa ini dikelilingi oleh kejayaan dan nasib baik.

15 - Ama no Uzume

Ia adalah kita kebahagiaan, kesuburan dan tarian. Dia adalah salah seorang dewi yang berjaya memecat Amaterasu dari gua di mana dia bersembunyi.

Ama no Uzume menari sehingga pakaiannya dibongkar, sedang telanjang di hadapan dewa-dewa lain yang sangat tertawa sehingga mereka menangkap perhatian Amaterasu.

16- Ebisu

Salah satu anak pertama Izanami dan Izanagi, menganggap kita kemakmuran dan kekayaan dalam perniagaan.

Dia juga disembah oleh nelayan, sebab itu dia diwakili sebagai nelayan dengan topi biasa, tiang pancing di tangan kanannya dan ikan besar yang mewakili kelimpahan

Empat Makhluk Suci Mitologi Jepun

17- Suzaku

Ia mempunyai rupa fenix merah yang mewakili selatan, musim panas dan elemen api. Makhluk ini, seperti makhluk-makhluk suci yang lain, adalah sebahagian dari orang-orang yang berkongsi dengan Jepun dengan mitos mereka.

18- Genbu

Ia adalah penjaga utara dan biasanya digambarkan sebagai ular yang mengelilingi kura-kura. Ia adalah lambang musim sejuk dan unsur bumi.

19- Byakko

Diterjemahkan bermaksud "cahaya putih" dan biasanya digambarkan sebagai harimau putih yang melindungi barat.

Ia mewakili musim luruh dan unsur udara. Apabila ia meraung ia menarik ribut dan ribut

20- Seiryu

Ia adalah yang terakhir dari pelindung bandar Kyoto, ia adalah ikon unsur air dan diwakili sebagai naga biru besar.

Ia juga mempunyai simbolisme untuk musim bunga dan, seperti binatang-binatang sebelum ini, ia mempunyai perwakilan dalam buruj tradisi Cina.

Shintoisme dan mitos Jepun lain

Shintoisme didasarkan pada ibadah kamis, kerana mereka dikenali di rantau ini, atau semangat alam atau tahap kewujudan yang lebih tinggi. Konsep ini termasuk mana-mana kuasa ghaib, nenek moyang dan lelaki yang memperoleh kelebihan dari dewa-dewa termasuk beberapa cita-cita atau nilai-nilai yang melambangkan kuasa abstrak.

Orang Jepun, sebagai keturunan langsung dari kami, mempunyai tanggungjawab untuk hidup selaras dengan tuhan-tuhan untuk dilindungi dan diberkati oleh mereka. Begitu juga, Jepun membuat persembahan untuk menyelesaikan masalah dan penyakit mereka.

Mitos-mitos Jepun disokong oleh Kojiki dan Nihonshoki, dua buku tertua yang tersisa mengenai sejarah Jepun masing-masing.

Kojiki menceritakan penciptaan alam semesta dan dunia di tangan kami, juga mengandungi beberapa mitos, legenda dan menceritakan kemunculan kaisar-kaisar pertama, angka-angka yang bagi orang-orang Jepun sangat penting untuk menganggap mereka keturunan ilahi dari kemis.

Sebenarnya, kata Jepun untuk "kaisar" adalah tennō, yang diterjemahkan bermaksud "kedaulatan syurgawi".

Pada ketika ini tidak ada garis yang membezakan apa yang menjadi mitos dan sejarah, jadi kedua-duanya biasanya dikaitkan. Buku ini juga merangkumi beberapa lagu yang ditulis dalam bahasa Cina yang bercampur dengan bahasa Jepun, yang membayangkan kepentingan satu tamadun yang lain. 

Rujukan

1. Addiss, Stephen. Hantu Jepun & Demonya: Art of the Supernatural. New York: G. Braziller, 1985. (ms 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Buku Panduan Mitologi Jepun. Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003.
3. "Sejarah agama". Pengarang: Carlos Cid dan Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Editorial Ramón Sopena. Tahun 1965. Dicetak di Sepanyol. Page 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chronicles of Japan dari Times terdahulu hingga A.D. 697. 2 jilid. Kegan Paul. 1972 Cetak semula Tuttle.
5. Naumann, Nelly (1998). Mitos Jepun kuno. Barcelona: Editorial Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legenda dan cerita dari Jepun. Madrid: Akal Editions.