Apakah Teokrasi?



The teokrasi atau kerajaan teokratik adalah satu bentuk kerajaan di mana kepercayaan atau agama memainkan peranan yang asas dan mengejar bahawa undang-undang dan mandat yang ditetapkan oleh tuhan atau agama rasmi adalah tertinggi dan maksimum, iaitu bahawa Allah kuasa tertinggi bersama-sama dengan pihak berkuasa gereja yang mewakilinya.

Sebelum kedatangan agama Kristian, perpisahan antara negara dan agama membingungkan di hampir semua tamadun dunia. Perkataan itu berasal dari "theokracia" dari bahasa Yunani dan dipecah menjadi kata-kata seperti "tuhan" - "theos" dan "kratos" "untuk patuh atau dikuasai oleh tuhan".

Akibatnya melanggar undang-undang ilahi yang disampaikan melalui agama yang terlibat dari amputasi lidah atau telinga kepada pelaksanaan.

Teokrasi tertua boleh ditubuhkan di Asia barat ke arah abad ke-1 SM. Walau bagaimanapun, yang pertama menggunakan istilah ini adalah Flavius ​​Josephus (37 AD - 100 AD), ahli sejarah Yahudi. niatnya telah menjelaskan kepada pembaca Gentile, membandingkan dengan lain-lain bentuk kerajaan dan oligarki dan republik, dalam usaha untuk memahami mereka yang istimewa untuk mengakses membaca sistem politik dan organisasi Yahudi pada zamannya.

Pada masa ini, teokrasi wujud di Iran sejak tahun 1979 dan ditubuhkan oleh rejim Ayatollah Ruholla Khomeini (1900 - 1989). Ia dipertimbangkan dengan cara ini kerana ia tidak membahagikan kuasa negeri dan agama dengan jelas, tetapi dalam angka yang sama dibawa oleh pemimpin fundamentalis yang menganjurkan seluruh masyarakat di bawah undang-undang syariah.

Ia juga dianggap telah berlaku di Afghanistan dan beberapa negara Islam seperti Algeria, Pakistan, Sudan dan Turki.

Pembangunan Teokrasi

Zaman purba dan zaman pertengahan

Asal-usul teokrasi sangat kuno dan kembali kepada keajaiban masyarakat primitif dan suku.

Dalam tempoh tertua di Mesir (3000 C - .. 300 C) anda boleh melihat teokrasi yang paling jelas seperti Firaun tidak adalah wakil Tuhan di bumi, tetapi dianggap sebagai tuhan atau separa tuhan sendiri.

Ia adalah era polytheistic, tetapi apa yang Firaun ditubuhkan adalah firman Tuhan dan oleh itu dianggap undang-undang. Contoh paling jelas adalah Ramses 'El Grande', yang dikenali sebagai tuhan yang hidup.

Apabila Firaun dimahkotai, kepercayaan utama adalah bahawa jiwa Horus (tuhan surga, anak tuhan Ra dari matahari) memasuki badan yang sama dan membimbingnya. Oleh kerana itu, ritual penguburan dan mumia sangat penting.

Firaun, adalah di atas seluruh piramid status quo Mesir purba, kerana menjadi wakil Tuhan. Di tempat kedua, para imam dan bangsawan datang. Para imam bertanggungjawab untuk menyukai para dewa dan itulah sebabnya mereka sangat penting bagi orang Mesir dan kepada Firaun.

Kemudian, pada skala status, datang tukang, peniaga dan pekerja berbakat lain. Di bawah mereka petani dan petani. Akhirnya, bahagian terendah dalam skala sosial adalah milik hamba. Dalam kebanyakan tamadun pertama seperti Mayas dan Aztec, kejadian serupa berlaku.

Satu lagi contoh sejarah ialah Musa, yang dinyatakan oleh perintah Tuhan (diwakili oleh belukar yang dibakar dan tidak dimakan) untuk membebaskan rakyat Israel. Dia juga mendedahkan Sepuluh Perintah dengan perwakilan ilahi. 

Semasa Zaman Pertengahan, kaisar biasanya disembah sebagai dewa sehingga Constantine I berubah menjadi Kristian. Teokrasi diadopsi oleh Gereja Apostolik Katolik Roman, kerana idea hak ilahi yang dimiliki oleh raja-raja kerajaan digabungkan dengan kerajaan untuk membentuk Cesaropapisme.

Dia sendiri memulakannya pada tahun 800, dengan penobatan oleh Paus Carlos Magno. Menubuhkan empayar Carolingian, yang berlangsung selama empat puluh tiga tahun. Idea utama Cesaropapism adalah untuk mengekalkan asal-usul ilahi raja-raja dan hak ilahi mereka memberi mereka kekuatan mutlak.

Kemudian idea itu kekal bahawa raja adalah kepala yang melihat dari gereja dan bersaing dengan pope, yang kebetulan hanya memenuhi peranan perkhidmatan liturgi.

Pada abad ke-4, pontificate itu runtuh, kerana kuasa tuan-tuan feudal mula mendominasi, dibantu oleh tingkah laku yang agak tercela dari beberapa Paus. Ini tidak menyiratkan bahawa sebahagian besar jemaat masih berada di bawah kuasa Holy See sementara Kekristianan menyebar ke seluruh Eropah..

Dari abad ke-12, benturan berterusan antara kepausan dan kaisar semakin meningkat. Contohnya adalah pemberontakan yang membawa Istana Papal ketika Boniface VIII (Paus dari 1294 hingga 1303) memerintahkan pengucilan Raja Philip IV 'yang Indah' ​​(1268-11314). Dengan ini, Air Papacy bermula dan monarki yang mendahului Philip IV menegaskan keunggulan mereka atas kuasa kepausan.

Menjelang 1378 terdapat dua paus yang memerintah Gereja Katolik yang terletak di Rom, Itali dan Avignon, Perancis. Kesatuan itu dicuba beberapa kali, tetapi gagal. Di Majlis Basel (1438-1445) kesatuan Gereja itu lagi dicuba, yang dicapai walaupun di pihak pembangkang, mengakhiri krisis Gereja Katolik. Ia dianggap sebagai mesyuarat maksimum gereja memilih satu Paus tunggal, Martin V (1368 - 1431).

Islamisme

Dalam Islamisme, teokrasi ditubuhkan oleh nabi Muhammad (570-632), di mana Nabi adalah pemimpin rohani dan pemerintah. Selepas kematiannya, sistem agama politik yang disebut "Khalifah" ditubuhkan dan pembahagian yang kekal sehingga hari ini antara Sunni dan Syiah.

Para Syiah menganggap bahawa penggantian selepas kematian Mahoma harus mengikut garis yang akrab (pada orang Ali), sedangkan Sunitas menganggap bahwa kekuatan itu harus jatuh di tangan tokoh khalifah.

Kemudian khalifah pertama dinasti Islam ditubuhkan pada tahun 661 dengan Abu-Béker, yang menghadapi krisis yang besar. Ini disebabkan hakikat bahawa banyak puak Arab menarik diri dari pergerakan itu kerana mereka menganggap bahawa mereka telah memenuhi kesetiaan mereka kepada Muhammad dan Muhammad tidak dikekalkan selepas kematiannya..

Walau bagaimanapun, Abu-Béker mencapai penyatuan Arab berkat kebijaksanaan dan kemahiran ahli strateginya. Pada tahun 634 mati oleh demam yang kuat meninggalkan sebagai pengganti kepada Umar.

Beberapa khalifah diwujudkan, bermula dengan empat ke arah 632 yang diterima oleh Sunni dan Syiah, semua Ortodoks. Kemudian Khalifah Omeya, Khalifah Abbasiyah, Khalifah Fatimid, Khalifah Umayyah Kordoba dan Khalifah Uthmaniyyah dilahirkan. Menjelang 1926, Turki menghapuskan kekhalifahan perlembagaannya sebagai satu bentuk kerajaan.

Pada tahun 2014 Khalifah Negara Islam Iraq dan Levant ditubuhkan di Al Raga (ISIS), sebagai satu-satunya khalifah moden dibawa ke hadapan oleh Abu Bakr al-Baghdadi.

Kristian

Selepas Reformasi Protestan pada abad keenam belas, terdapat beberapa cubaan untuk menubuhkan teokrasi.

Doktrin Luther, bahawa walaupun ia membezakan dua rezim: temporal dan rohani, berakhir dengan mewujudkan keadaan untuk menjadi hubungan erat antara Gereja dan Negara. Untuk ini, dia ingin meletakkan kerajaan Gereja di tangan pihak berkuasa sivil sejauh dia menjalankan kuasa atas apa yang dipanggil urusan luar Gereja, seperti pentadbiran harta gerejawi..

Calvin (1509 - 1564), yang lebih dekat dengan tradisi Katolik, mencadangkan penghubung kuasa kerajaan kepada Gereja. Menurut Calvin, masyarakat Kristian yang bermoral dan benar hasil dari menggabungkan ketaatan, kerjasama dan keteraturan yang berasal dari hukum ilahi Tuhan.

Apabila, pada tahun 1630, orang Puritans berhijrah ke New England, mereka menubuhkan teokrasi sebagai kerajaan terbaik, kerana mereka hanya mengenal Kristus sebagai satu-satunya pemerintahan atas penduduk.

Tujuan Puritans bukanlah untuk melabur dalam imam atau menteri dengan kuasa politik, tetapi mempunyai "orang suci yang dapat dilihat" iaitu peneroka yang mengajar dan mengodoktrinasi menurut firman Tuhan..

Dalam abad ketujuh belas dengan tempoh Pencerahan, keutamaan penglihatan rasional dan sekular bersama-sama dengan hak semula jadi dan yang wujud dalam manusia akan diberikan dengan jelas membahagikan kuasa dan mewujudkan keluhuran kuasa kerajaan ke atas paderi dalam bahawa kuasa gereja tidak hanya tertakluk, tetapi ia membatasi sfera dan batasan tindakan.

Rujukan

  1. Rev. R.J. Rushdoony, 2017 Makna Teokrasi. Diperolehi daripada chalcedon.edu.
  2. Thomson Gale, 2008. Ensiklopedia Antarabangsa Sains Sosial. encyclopedia.com.
  3. Kamus Talian, 2017. Diperolehi dari kamus.com.
  4. Ensiklopedia Britannica 2017. Pulih daripada britannica.com.
  5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015. Diperolehi daripada quora.com.
  6. Mekanisme, Jon.2009. Theocracies dihukum. Syukurlah Diperolehi daripada thebusinessofgood.org.
  7. Egan, Timothy. 2012 Teokrasi dan ketidakpuasannya. Pulih dari nytimes.com.
  8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
  9. 10. Sailus, Christopher. 2017 Teokrasi: Definisi & Contoh. Diperolehi daripada study.com.
  10. Mortada, Radwan. 2013 Apakah pernyataan ISIS tentang khalifah? Pulih dari english.al-akhbar.com.
  11. Belfer, Ella. 1986. Rakyat Yahudi dan Kerajaan Syurga: Kajian tentang Teokrasi Yahudi. Ramat-Gan, Israel: Universiti Bar-Ilan.
  1. Clarkson, Frederick. 1997. Huru-hara yang Kekal: Perjuangan antara Teokrasi dan Demokrasi. Monroe, ME: Press Courage Common.
  2. Josephus, Flavius. 1737. Ke atas Apion, Buku II. Dalam karya Tulen Flavius ​​Josephus, trans. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
  3. Nobbs, Douglas. 1938.Tokrasi dan Toleransi: Kajian tentang Pertikaian dalam Calvinisme Belanda dari 1600 hingga 1650. Cambridge, U.K .: Cambridge University Press.
  4. Runciman, Steven. 1977. Teokrasi Byzantine. New York: Press University of Cambridge.
  5. Kamus Bahasa Inggeris yang lebih pendek mengenai Prinsip-Prinsip Sejarah. 1939. 2 jilid. Disediakan oleh William H. W. Folwer, et al, rev. dan ed. C. T. Bawang. Oxford: Press Clarendon.
  6. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Islam dan Teokrasi. Lahore, Pakistan: Institut Kebudayaan Islam.
  7. Walton, Robert Cutler. 1967. Teokrasi Zwingli. Toronto, Kanada: Universiti Toronto Press.
  8. Zakai, Avihu. 1993. Teokrasi di Massachusetts: Reformasi dan Pemisahan di Puritan awal New England. Lewiston, NY: Mellen University Press.