Kongsi:
Segala-galanya untuk rakyat, tetapi tanpa makna dan asal rakyat
"Segalanya untuk bandar tetapi tanpa bandar", Yang frasa asal dalam bahasa Perancis adalah"Tout pour le peuple, rien par le peuple"Ia adalah satu frasa yang berasal dari Perancis, dan merujuk kepada idea kuasa yang hampir mutlak dipegang oleh seorang pemerintah yang memberikan umat-Nya apa yang mereka perlukan tetapi tanpa memberikan fungsi atau dasar untuk mengagihkan rejim yang lebih sosial.
Ungkapan ini telah tidak tepat disebabkan oleh banyak penguasa yang menyatakan secara terbuka ideologi mereka yang menghina.
Walau bagaimanapun, ia telah sering dikaitkan dengan pelbagai raja di negara yang berbeza, tetapi pada masa yang sama. Dari Raja Louis XV dari Perancis ke Raja Charles III dari Sepanyol, melalui Queen Catherine II dari Rusia.
Akar sejarah frasa ini adalah berkaitan dengan Enlightened pemerintahan kuku besi, juga dikenali sebagai mutlak Ihsan, satu bentuk kerajaan di mana raja mempunyai semua kuasa dan tidak perlu untuk mewajarkan tindakan mereka dan di mana orang ramai tidak perlu mengkritik atau menghakimi tindakan ini.
Prinsip dasar pergerakan politik ini adalah untuk mengekalkan gaya hidup yang menyenangkan dalam masyarakat, tetapi tanpa memberi kuasa atau keputusan yang benar-benar penting kepada penduduknya.
Oleh itu, raja-raja memberikan kesihatan, pendidikan asas, pembangunan ekonomi dan pembangunan yang tidak stabil, tetapi selalu menafikan pendapat atau idea orang.
Segala-galanya untuk rakyat, tetapi tanpa orang ramai: lebih daripada satu frasa yang mudah
Despotisme yang tercerahkan menjadi bentuk kerajaan yang digemari pada abad kelapan belas. Pada masa itu raja-raja telah membentuk pembaharuan undang-undang, sosial dan pendidikan yang diilhami oleh ideologi pergerakan pendahulunya yang disebut "Pencerahan".
Antara penghinaan yang paling menonjol adalah Frederick II (Agung), Peter I (Agung), Catherine II (Agung), Maria Theresa, Joseph II dan Leopold II. Biasanya mereka memulakan pembaharuan pentadbiran, toleransi agama dan pembangunan ekonomi, tetapi mereka tidak mencadangkan pembaharuan yang menjejaskan kedaulatan mereka atau mengganggu ketenteraman sosial.
Ilustrasi
Pemikir utama era Pencerahan diakreditasi oleh perkembangan teori-teori kerajaan kritikal untuk penciptaan dan evolusi masyarakat sivil moden yang dipacu oleh negara demokrasi.
Pemberontakan yang tercerahkan, yang juga disebut absolutisme yang tercerahkan, merupakan salah satu doktrin pertama yang dihasilkan dari cita-cita kerajaan Pencerahan.
Konsep ini secara rasmi digambarkan oleh ahli sejarah Jerman Wilhelm Roscher pada tahun 1847 dan masih kontroversial di kalangan para ulama.
Pemberontak yang tercerahkan memegang kuasa sebenar yang tidak berasal dari hak ilahi, tetapi dari kontrak sosial yang mana seorang hamba mempunyai kuasa untuk mentadbir dan bukannya kerajaan lain.
Sesungguhnya raja-raja yang absolutisme yang tercerahkan menguatkan kuasa mereka dengan memperbaiki kehidupan subjek mereka.
Falsafah ini menyiratkan bahawa kedaulatan tahu lebih baik kepentingan subjeknya daripada mereka sendiri. Raja yang mengambil tanggungjawab untuk isu-isu menghalang penyertaan politiknya.
Perbezaan antara seorang pengkritik dan penghinaan yang tercerahkan adalah berdasarkan kepada analisis luas sejauh mana mereka memeluk Zaman Pencerahan.
Walau bagaimanapun, sejarawan membincangkan pelaksanaan sebenar despotisme yang tercerahkan. Membezakan antara "pencahayaan" peribadi penguasa berbanding dengan rejimnya.
Penghinaan utama yang digambarkan
Oleh kerana pentingnya perbuatan mereka sebagai penguasa:
- Frederick II of Prussia: Ia adalah zalim yang paling rohani Prussia dan merevolusikan adat penjara, penganiayaan kurang upaya dan penderitaan yang ayahnya diamalkan dalam bangsawan, sekolah diwujudkan untuk meningkatkan pendidikan, menggalakkan pembuatan budaya dan menguntungkan, dan menetapkan falsafah agama.
- Catherine II the Great: monarki Rusia memerintah dari 1729 hingga 1796. Pada masa itu ia membina sekolah dan sanitarium, mengubah dan memperbaharui sesetengah ibu, menstabilkan Pentadbiran Awam dan menimbulkan halangan kepada Gereja.
- Joseph II dari JermanRaja Jerman menghapuskan perhambaan dan menamatkan penyeksaan, adakah memiliki harta yang dipunyai oleh gereja, dicipta sekolah, klinik dan rumah penjagaan, diberikan latihan percuma ibadat untuk semua agama, dan menubuhkan penghormatan kepada kelas imam gereja katolik dan bangsawan.
- Marquis of Pombaladalah seorang Portugis yang menyediakan dan mengarahkan perubahan birokrasi, kewangan dan am yang merangsang perkembangan perdagangan. Beliau juga membenarkan pengecualian cukai untuk eksport, memulakan Royal Bank, menghalau orang-orang Jesuit yang tinggal di negaranya dan mencetuskan militia.
Kebanyakan inovasi yang berasal dari tiran yang tercerahkan berlangsung sedikit. Kebanyakan perubahan yang mereka lakukan kemudian dimansuhkan oleh raja-raja yang memerintah selepas mereka.
Penghujung Despotisme terima kasih kepada Revolusi
Despotisme telah ditanam di seluruh Eropah sekitar separuh kedua abad kelapan belas. Ia adalah gabungan unsur-unsur absolutis rejim politik pada masa itu dengan tanggapan-tanggapan baru dari ideologi ilustrasi.
Walau bagaimanapun, banyak pemikir pada masa itu membahaskan asal-usul kuasa terpencil mahkota itu. Untuk mencari penjelasan rasional untuk kejahilan orang dalam hal ehwal sosial, watak-watak seperti Rousseau, cuba membuat orang memberontak kerajaan menjelaskan bahawa kuasa itu datang dari rakyat dan bukan dari raja.
Untuk mencapai matlamat ini, para pemimpin menerima pakai kuasa yang memohon perlindungan rakyat dan perkembangan seni, pedagogi, produktif, pembuatan dan saintifik.
Walau bagaimanapun, pendapat orang ramai diabaikan, yang membawa kepada motto "segala-galanya untuk rakyat, tetapi tanpa rakyat".
Penyeksaan telah dihancurkan dan hukuman mati hampir dipadamkan. Gereja melihat kuasa, tertakluk kepada negara, birokrasi yang diperluas, dan entiti negeri terpusat.
Pengkhianat yang tercerahkan telah berusaha dengan cara yang somber untuk memperkuat kerajaan raja-raja tanpa mengganggu organisasi otoritas dan kebebasan masing-masing kelas sosial. Struktur sosial rejim lama ditiru sehingga tidak perlu berurusan dengan bangsawan.
Walaupun raja-raja licik, kemerosotan arena politik bagi bahagian orang yang paling berkuasa dalam bidang ekonomi, borjuasi, yang terpaksa menanggung beban cukai yang lebih tinggi, mengakibatkan kematian sistem dan membawa kepada kelahiran pemerintahan diktator monarki yang mula terbentuk dengan Revolusi Perancis pada tahun 1789.
Rujukan
- José María Queipo de Llano (Count of Toreno), Sejarah pemberontakan, perang dan revolusi Sepanyol, edisi 1872 (muncul pada tahun 1836-1838), pg. 48.
- Adolphus Richter & Co ... (1834). Kajian Semula Luar Negara, Jilid 14. Buku Google: Treuttel dan Würtz, Treuttel, Jun, dan Richter.
- The Editors of Encyclopædia Britannica. (8 Jan 2014). Despotisme yang tercerahkan. 11 Jul 2017, oleh Encyclopædia Britannica, inc. Laman web: britannica.com
- The Editors of Encyclopædia Britannica. (27 Jun 2017). Pencerahan 11 Jul 2017, oleh Encyclopædia Britannica, inc. Laman web: britannica.com
- Source: Boundless. "Despotism yang tercerahkan." Sejarah Dunia tanpa batas tidak terkawal, 20 Nov ... Diperoleh pada 11 Jul 2017 daripada boundless.com
- The Editors of Didactic Encyclopedia. (30 Mei 2013). Apakah makna despotisme yang tercerahkan? Konsep dan Definisi despotisme yang tercerahkan. 11 Jul 2017, dari laman web Didactic Encyclopedia: edukalife.blogspot.com.