Kongsi:
Biografi, pemikiran, kerja dan sumbangan Voltaire
Voltaire, nama sebenarnya François-Marie Arouet (1694-1778), adalah seorang ahli falsafah Perancis dan penulis Pencerahan, seorang peguam bela kebebasan bersuara, pemisahan gereja dan negara, dan kritikal Gereja Katolik, Kristian, Islam dan Judaisme. Beliau menulis karya puisi, drama dan falsafah dan sejarah.
Sumbangan Voltaire terhadap pemikiran dan seni adalah pelbagai dan sangat penting untuk pelbagai disiplin, dari falsafah dan politik ke agama dan juga sains. Kerja-kerja Voltaire selalu menjadi sumber kontroversi untuk rujukan mereka dan kedudukan mereka mengenai politik dan agama.
Kerana nada satirinya, sukar untuk diketahui apabila Voltaire menyatakan idea-ideanya dengan serius dan apabila tidak, fakta yang telah menghasilkan perselisihan di antara mereka yang belajar. Pada masa ini, angkanya tidak begitu kontroversial, tidak seperti kebencian melampau dan suka yang dihasilkannya pada zamannya.
Beliau adalah seorang vegetarian dan penyokong hak-hak haiwan, yang beragama Hinduisme bahawa "mereka adalah orang yang tidak bersalah dan damai, tidak mampu mencederakan orang lain atau membela diri."
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Pengajian
- 1.2 Intervensi ibu bapa
- 1.3 Olympe
- 1.4 Kembali ke Undang-undang
- 1.5 Penjara
- 1.6 Pembuangan
- 1.7 Kembali ke Paris
- 1.8 Destinasi dan kematian lain
- 2 Pemikiran
- 2.1 Agama
- 2.2 Toleransi
- 2.3 Dasar
- 2.4 Ekonomi dan masyarakat
- 3 Kerja
- 3.1 Perjanjian mengenai toleransi
- 3.2 Fanatisme atau Muhammad nabi
- 3.3 abad Louis XIV
- 3.4 kamus poket falsafah
- 4 Sumbangan
- 4.1 Agama dan falsafah
- 4.2 Pengaruh politik dan sosial
- 4.3 Puisi
- 4.4 Prosa dan tulisan-tulisan seni yang lain
- 4.5 Sumbangan kepada sains dan sejarah
- 5 Rujukan
Biografi
Nama kelahiran Voltaire ialah François Marie Arouet. Beliau dilahirkan pada 21 November 1694 di Paris, Perancis, dan memainkan peranan penting dalam Zaman Pencerahan.
Rekod sejarah menunjukkan bahawa pemikiran Voltaire mempunyai pengaruh penting pada generasi Revolusi Perancis, pergerakan yang menandakan titik perubahan dalam konteks di mana.
Kajian
Keluarga Voltaire dicirikan dengan menjadi kaya, yang membolehkannya mendapatkan pendidikan berkualiti tinggi.
Pada tahun 1704, beliau memasuki sekolah Jesuit Louis le Grand, di mana beliau mendapat latihan pertamanya. Beliau berada di sana sehingga 1711 dan pengajiannya di institusi itu memberinya pengetahuan luas mengenai bahasa Yunani dan Latin.
Sekolah Louis-le-Grand ternyata ruang yang sangat dihargai oleh Voltaire, dan beberapa rakannya yang dibuat pada tahap ini hadir sepanjang hidupnya; Di samping itu, ramai yang kemudian menjadi tokoh berpengaruh dalam bidang awam.
Sebagai contoh, salah satu daripada watak-watak ini adalah Agustín de Ferriol, yang merupakan Count D'Argental, menteri yang penuh kuasa dan anggota dewan Parlimen pada masa itu..
Juga untuk tahun-tahun ini, godfather Voltaire, yang merupakan ahli Châteauneuf, menjemputnya untuk mengambil bahagian dalam pertemuan yang disebut Persatuan Bait.
Ini adalah kumpulan yang berkongsi sesi sastera dan di mana, secara amnya, terdapat sikap tidak menguntungkan terhadap agama. Pertemuan-pertemuan ini banyak mempengaruhi Voltaire dan membingkai pemikirannya lebih lama kemudian.
Ibubapa beliau juga membuatnya berhubung dengan sebuah istana yang terkenal pada masa itu, yang dipanggil Ninon de Lenclos. Kesan Voltaire terhadap wanita ini adalah sedemikian rupa sehingga, ketika dia meninggal dunia, dia memutuskan untuk meninggalkannya dua ribu franc sehingga dia mampu membiayai lebih banyak buku.
Campur tangan ibu bapa
Tujuan Voltaire adalah untuk hidup dikelilingi oleh konteks ini yang riang, penuh dengan pertemuan dengan masyarakat yang paling terpilih dan dengan keadaan ekonomi yang baik. Bapanya prihatin dengan cara ini untuk melihat hidup ringan, dan membuatnya mendaftar dalam kerjaya Undang-undang.
Voltaire tidak berminat dengan undang-undang, jadi dia menghabiskan sebahagian besar masa latihannya yang didedikasikan untuk menulis kata-kata dan bentuk sastera lain, sama sekali tidak berkaitan dengan apa yang dia sedang belajar.
Ketika melihat hasil ini, bapa Voltaire membawanya untuk tinggal di Caen, kota yang terletak di sebelah barat Perancis; Walau bagaimanapun, tindakan ini tidak mempengaruhi matlamat untuk memberi tumpuan kepada anaknya.
Kemudian, bapa Voltaire menghantarnya ke The Hague untuk bekerja sebagai setiausaha kepada Marquis of Châteauneuf, yang merupakan duta baru The Hague, serta saudara saudaranya Abbe de Châteauneuf.
Olympe
Dalam senario ini Voltaire bertemu Olympe, seorang wanita muda yang dia jatuh dan ternyata menjadi anak perempuan Madame Dunoyer, yang telah melarikan diri dari Perancis dan mempunyai idea-idea Protestan yang mencukupi dan kritikan terhadap pemerintahan beraja di negara itu. Idea-idea ini dicerminkan dalam penerbitan berkala yang dipanggil The Quintessence, yang ditulis olehnya.
Madame Dunoyer menganggap Voltaire tidak seorang pun, dan bapa Voltaire tidak akan bertolak ansur dengan anaknya yang berkaitan dengan anak perempuan seorang wanita yang mempunyai persembahan kontroversial sedemikian. Oleh sebab itu, kedua-dua tutor tidak meluluskan kesatuan Voltaire dan Olympe, dan ini dikirim kembali ke Paris.
Sekali di Paris, Voltaire cuba dengan segala cara untuk bertemu lagi dengan Olympe, tetapi akhirnya ayahnya meyakinkannya sebaliknya, membuatnya melihat bahawa dia dapat memerintahkan pengasingannya jika dia mengabaikannya..
Kembali ke kanan
Voltaire mula bekerja sebagai seorang kerani di notari, tetapi kerja ini tetap tidak menonjol. Sebaliknya, beliau menikmati penerbitan puisi yang mengolok-olokkan konteks sosial dan politik pada masa itu, dan itu mempunyai keupayaan untuk mengganggu kelas-kelas Paris yang lebih kaya pada masa itu..
Dengan mengambil kira konteks baru ini, bapa memutuskan bertindak semula dan membuatnya pergi ke Saint-Ange, di mana Voltaire kembali ke latihan dalam undang-undang. Walaupun demikian, dia terus menulis dan menerbitkan, yang menjadikan kemasyhurannya berkembang di kalangan Perancis tertentu.
Penjara
Pada tahun 1716, Voltaire dihantar ke penjara sebagai akibat dari ayat-ayat yang diterbitkan olehnya di mana dia mengkritik Duke of Orleans.
Akibat dari fakta ini dia telah ditugaskan hukuman penjara di istana Sully-sur-Loire, tetapi penalti ini bertambah buruk ketika, pada tahun 1717, Voltaire menerbitkan puisi baru yang disebut Puero regnante, di mana dia mengejek lebih buruk daripada Duke of Orleans.
Kemudian, Voltaire dibawa ke Bastille, dan telah dipenjarakan di sana selama sebelas bulan. Semasa di penjara, dia menulis karya simboliknya Oedipus, bahawa selepas penerbitannya pada tahun 1719 berjaya.
Dalam penjara ia mula dikenali sebagai Voltaire; sebenarnya, karyanya Oedipus adalah yang pertama menandatangani dengan nama samaran ini.
Tiada kejelasan mengenai asal usul nama ini; beberapa mengesahkan bahawa ia adalah pembinaan berdasarkan nama yang sama, dan yang lain menunjukkan bahawa ia berasal dari transformasi bentuk di mana ibunya memanggilnya sebagai seorang anak ("petit volontaire ", yang bermaksud "anak kecil yang degil").
Selepas itu Oedipus, diterbitkan The Henriada pada tahun 1723, puisi menghormati Henry VI; kedua-dua karya membuatnya dianggap seorang penulis yang hebat pada zamannya.
Pengasingan
Ia tidak mengambil masa lebih lama sebelum Voltaire mengadakan pertemuan dengan undang-undang itu lagi. Kali ini ia datang sebagai hasil daripada beberapa perbincangan yang dilakukannya dengan Guy Auguste de Rohan-Chabot yang mulia.
Semuanya bermula pada perhimpunan sosial, di mana Rohan-Chabot meminta Voltaire tentang nama sebenarnya. Yang terakhir itu membalas dengan penolakan yang sarkastik, dan Rohan-Chabot tersinggung sedemikian rupa sehingga dia menganjurkan serangan hendap di mana beberapa orang menewaskan Voltaire..
Voltaire meminta bantuan daripada rakan-rakannya bangsawan untuk mengutuk Rohan-Chabot, tetapi tidak akan mengambil tindakan terhadap satu lagi mulia, jadi dia memutuskan untuk membalas dendam sendiri dan memulakan latihan dalam seni lawan pedang.
Sebagai Rohan Chabot tahu niatnya, mengarahkan perintah tahanan terhadapnya dan Voltaire dibawa ke Bastille, kemudian dibuang ke England dengan larangan untuk tidak mendapat kurang daripada 50 batu dari Paris. Voltaire tiba di England pada bulan Mei tahun 1726.
Akhirnya, pengasingan di England memberi manfaat kepada Voltaire, kerana dia berjaya berhubung dengan orang yang sangat berpengaruh pada masa itu, seperti Isaac Newton dan John Locke
Kembali ke Paris
Pada tahun 1729 ia kembali ke Paris, yang mempunyai pengetahuan baru yang diperoleh di England. Pada tahun-tahun berikutnya, beliau mendedikasikan dirinya untuk menerbitkan karya-karya penting yang berbeza dengan penekanan nilai dan promosi kebebasan.
Satu lagi momen yang jelas dalam kehidupan Voltaire adalah ketika dia menerbitkannya Surat falsafah, juga panggilan Surat Inggeris, di mana dia mengkritik nepotisme Perancis dan membicarakan aspek positif untuk menjadi toleran dalam kalangan agama, serta mempromosikan kebebasan berfikir.
Ini mengacaukan pihak berkuasa pada masa itu, yang mengambil salinan karya ini dan membakarnya secara terbuka. Pada ketika ini Voltaire melihat dirinya adalah keperluan untuk melarikan diri ke istana Marchioness Émilie du Châtelet, yang terletak di Cirey.
Ia berada di sana sehingga marchioness meninggal, pada tahun 1739, tahun di mana dia meneruskan hubungan dengan pentadbiran Louis XV, yang dia bekerja sebagai ahli historiografer.
Destinasi dan kematian lain
Lebih dari satu dekad kemudian, pada tahun 1750, Voltaire dipanggil oleh King Frederick II of Prussia, di mana beliau dilantik sebagai ahli sejarah, ahli akademik dan ksatria ruang diraja. Di dalam mahkamah ini, beliau menerbitkan beberapa karya paling lambatnya, seperti Zaman Louis XIV, diterbitkan pada tahun 1751.
Beberapa lama kemudian, Voltaire mempunyai argumen dengan King Frederick II yang menyebabkannya meninggalkan Prussia. Dari sana dia pergi ke Geneva, tempat dia tinggal sehingga 1758 dan di mana penerbitannya tidak diterima dengan baik.
Akhirnya, pada 1759 ia berpindah ke Ferney, Perancis, di mana dia memperoleh harta di mana dia tinggal selama 18 tahun. Voltaire meninggal dunia pada tahun 1778; suatu masa sebelum dia menerima penghormatan besar di Paris, di mana dia tinggal sehingga kematiannya.
Berfikir
Dikatakan bahawa sebahagian besar idea-idea yang membentuk pemikiran Voltaire dipahami pada masa ia tinggal di Ferney, menjelang akhir hayatnya pada tahun 1760.
Agama
Aspek pertama pemikiran Voltaire ialah dia menganggap agama sebagai kegiatan yang penuh fanatik dan takhayul.
Perlu diingat bahawa Voltaire bukan seorang atheis, dia percaya kepada Tuhan, tetapi dia mengkritik tindakan para ulama. Bagi dia orang-orang yang percaya kepada Tuhan sememangnya dihormati.
Beliau adalah pembela kuat kebebasan beragama dan toleransi, terutama dalam bidang keagamaan. Untuk pemikir ini, peperangan berdasarkan unsur keagamaan menghasilkan senario yang tidak masuk akal.
Kritikannya terhadap fanatik agama termasuk kedua-dua Katolik dan Protestan, ini dibingkai dalam fakta bahawa ia menyukai kebebasan beribadat.
Toleransi
Toleransi yang disokong oleh Voltaire termasuk bidang keagamaan, tetapi tidak terhad kepadanya. Menurut Voltaire, toleransi adalah asas dalam semua senario.
Dalam bidang ini Voltaire memberikan ayat yang agak meluas hari ini: "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang anda tidak mahu mereka lakukan kepada anda".
Bagi Voltaire, asas undang-undang semulajadi adalah asas untuk menunjukkan bahawa apa-apa tindakan yang tidak bertoleransi tidak dapat dilakukan, dan bahkan dianggap sebagai barbarisme. Ia boleh dianggap bahawa idea-idea mengenai toleransi masih berlaku pada hari ini.
Politik
Konsepsi Voltaire dalam bidang politik adalah jelas dengan sistem British, yang mana ia dapat dicapai semasa pengasingannya.
Untuk Voltaire, perkara yang paling penting adalah penyelenggaraan kebebasan individu, dan dia percaya pada sistem yang memupuk kebebasan tersebut. Untuk ini, Voltaire tidak semestinya buruk kepada monarki, selagi mereka menghormati kebebasan individu.
Di samping itu, Voltaire menentang sikap sewenang-wenang raja-raja; untuk mengelakkan ini, beliau mencadangkan kewujudan dewan menteri yang direndam dalam idea-idea Pencerahan, yang akan menghalang tindakan mementingkan diri sendiri dan aktiviti-aktiviti lain yang menghina.
Ekonomi dan masyarakat
Dalam bidang ekonomi dan sosial, Voltaire sentiasa memihak kepada harta swasta. Seperti yang telah dilihat, dia adalah seorang lelaki yang sangat tertarik dengan kekayaan dan kehidupan mewah bangsawan itu.
Pemikir ini tidak mempercayai kesaksamaan; Saya tidak menganggapnya hak semulajadi, melainkan konsep utopia. Sebenarnya, rekod sejarah agak mendedahkan bahawa Voltaire tidak melakukan apa-apa tindakan untuk faedah kelas yang paling tidak diuntukkan pada masa itu; kekurangan kepekaan sosial.
Sebaliknya, dia mempunyai pandangan yang singkat tentang orang biasa, menunjukkan bahawa tidak mungkin mereka dapat alasan. Dia juga tidak memandang baik kepada para bangsawan; mereka hanya dalam senario yang menguntungkan baginya ketika dia berada di tengah-tengah borjuasi tinggi.
Sebahagian daripada elemen yang dianjurkannya semasa hidupnya adalah mempunyai sistem kehakiman yang efisien, tanpa nepotisme, dengan keupayaan yang lebih besar untuk memberikan keadilan yang sebenar.
Kerja
Voltaire menerbitkan sejumlah besar karya, antaranya ialah esei, drama, puisi dan sebagainya, di kalangan genre sastera lain. Seterusnya kita akan menyebut beberapa yang paling transendental:
Perjanjian mengenai toleransi
Karya ini ditulis dalam konteks apa yang terjadi dengan Jean Calas, ahli saudagar agama Protestan yang ditugaskan hukuman mati pada 1762 kerana telah dituduh membunuh anaknya sendiri untuk menukar agama Katolik..
Ini terbukti palsu dan bertahun-tahun kemudian beliau tidak bersalah diiktiraf, tetapi Voltaire diilhamkan oleh fakta ini untuk mengkritik para paderi dengan sangat kuat..
Fanatisme atau Muhammad nabi
Kerja ini menumpukan pada fanatik sebagai unsur yang sangat berbahaya dan tidak memihak kepada mana-mana masyarakat. Dalam hal ini, fanatisme difokuskan pada bidang keagamaan.
Zaman Louis XIV
Ia adalah kerja pujian kepada Luis XIV, di mana dia mengiktiraf kesan bahawa raja ini, yang dikelilingi oleh penasihat yang sangat berkebolehan. Ini adalah salah satu karya historiografi yang paling penting.
Kamus poket falsafah
Dalam buku ini yang diterbitkan pada tahun 1764, Voltaire menganalisis aspek politik dan ekonomi, walaupun ia memberi tumpuan terutamanya pada bidang keagamaan. Ia dalam kamus ini di mana pemikir ini bercakap tentang kesaksamaan sebagai chimera, tidak dikaitkan dengan mana-mana hak semula jadi.
Sumbangan
Agama dan falsafah
Tulisan-tulisan Voltaire tentang agama adalah pelbagai. Antaranya adalah surat yang ditulisnya kepada para pemimpin yang mengundang mereka untuk melakukan tidak termasuk agama dari ketertiban sosial.
Voltaire adalah seorang deist dan walaupun serangannya terhadap agama Kristian, selalu mempertahankan dari kerjanya amalan agama yang berlainan.
Antara sumbangannya dalam agama dan falsafah, Voltaire menulis tentang Yesus sebagai pemerhati agama "semulajadi" dan mempertahankan sistem keagamaan ganjaran dan hukuman untuk tujuan praktikalnya.
Pengaruh politik dan sosial
Sumbangan Voltaire dalam politik dan sosial mempunyai kesan yang besar terhadap masyarakat zamannya. Eseinya, risalah dan karya menyebarkan pemikirannya dalam erti kata ini.
Untuk visi liberalnya, berdasarkan hak lelaki untuk kebebasan, Voltaire dianggap sebagai pemikir utama ilustrasi Perancis.
Puisi
Kerja puisi Voltaire juga dianggap salah satu sumbangan besar Perancis ini.
Voltaire menyampaikan puisi sebagai manifestasi karya seni yang bertujuan menghasilkan kecantikan.
Dari visi puisi dan keseniannya, Voltaire mendefinisikan perbezaan antara seni liberal yang mencari kecantikan, dan teknik yang mencari pengetahuan khusus.
Kerja puitisnya yang paling terkenal ialah "La Henriada". La Henriada adalah puisi epik panjang 10 lagu yang diterbitkan Voltaire pada 1723.
Prose dan tulisan-tulisan seni yang lain
Kerja seni Voltaire tidak terhad kepada puisi. Voltaire juga memberikan tulisan prosa hebat manusia, termasuk satir, novel dan drama.
Kebanyakan ketenaran Voltaire adalah disebabkan oleh cahaya dan kejelasan prosa beliau.
Antara teks Voltaire yang paling terkenal adalah "Oedipus" dan novel-novel "Zadig atau nasib" dan "Micromegas".
Sumbangan kepada sains dan sejarah
Voltaire juga menyumbang beberapa tulisan mengenai topik sains dan sejarah.
Dalam sains, Voltaire menulis beberapa buku mengenai penemuan Newton dan falsafahnya. Voltaire memperoleh kemasyhuran dalam sains tidak banyak untuk penemuannya, tetapi kerana rasa ingin tahunya yang besar dalam bidang saintifik yang pelbagai dan keupayaannya untuk mentafsirkan bahagian penting dalam kerja penyiasatan.
Karya-karyanya sejarah dianggap sangat penting. Antara mata pelajaran sejarah yang ditulis Voltaire adalah teks-teks melawan peperangan dan gereja-gereja, dan teks mengenai tokoh-tokoh seperti Carlos XII dari Switzerland dan Luis XV.
Rujukan
- Johnson W. Voltaire: 1994, Ulang Tahun ke-300 KelahiranNya: Warisan dan Pencari-Nya, Kemudian dan Sejak. Jurnal Antarabangsa Sains Mekanikal. 1994; 36 (10): 961-975.
- Johnson W. Voltaire selepas 300 Tahun. Nota dan Rekod Royal Society of London. 1994; 48 (2): 215-220.
- Patrick H. Voltaire sebagai Moralist. Jurnal Sejarah Idea. 1977; 38 (1): 141-146.
- Perez Rivas D. A. Sumber-sumber Falsafah-Sastera Optimal dan tidak begitu optimal dari Candide of Voltaire. Falsafah Intus-Legere. 2013; 7 (2): 35-49.
- Rockwood R. Voltaire. Jurnal Sejarah Moden. 1937; 9 (4): 493-501.
- Stark R. Finke R. (2000). Kisah Kepercayaan: Menjelaskan Sisi Agama Manusia. Akhbar Universiti California.