Kongsi:
Damaso Alonso biografi, gaya dan kerja-kerja
Dámaso Alonso dan Fernández de las Rendondas (1898-1990) adalah seorang ahli bahasa, penyair, guru, pengkritik sastera Sepanyol, dan juga ahli Generasi '27. Dia telah diiktiraf atas kerjanya dalam bidang gaya bahasa pada bahasa.
Kerja Dámaso Alonso berorientasikan sebahagian besarnya kepada kajian dan analisis mendalam dan mendalam teks-teks penulis Luís de Góngora. Begitu pentingnya penyelidikannya, yang merupakan rujukan yang perlu untuk memahami kesusasteraan Gongora.
Bagi puisi Damaso, ia disifatkan sebagai ekspresif, kreatif dan memiliki tahap estetik yang tinggi, yang tujuan utama adalah perlindungan dan pemeliharaan bahasa Sepanyol. Sebaliknya, ahli linguistik itu adalah sebahagian daripada Akademi Diraja Sepanyol dan Royal Academy of History.
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Kelahiran dan keluarga Damaso
- 1.2 Latihan akademik
- 1.3 Persahabatan Dámaso Alonso dan Generasi 27
- 1.4 Perkahwinan Dámaso Alonso
- 1.5 Aktiviti sebagai guru dan penulis
- 1.6 Keahlian, pengiktirafan dan perbezaan
- 1.7 Kematian Dámaso Alonso
- 2 Gaya
- 2.1 Puisi murni
- 2.2 Puisi terbakar
- 2.3 Gaya Dámaso Alonso
- 3 Kerja
- 3.1 Puisi
- 3.2 Philology
- 4 Damaso Alonso, seorang peguam terpenting
- 5 Rujukan
Biografi
Kelahiran dan keluarga Damaso
Penyair itu dilahirkan di Madrid pada 22 Oktober 1898. Dia berasal dari keluarga reputasi yang baik dan kekuatan ekonomi. Bapanya ialah Damaso Alonso dan Alonso, jurutera perlombongan, dan ibunya bernama Petra Fernández de las Redondas Díaz. Usianya telah tinggal di bandar La Felguera, di Asturias.
Pembentukan akademik
Tahun pertama latihan sekolah, Damaso menghadiri mereka di La Felguera, tempat kediamannya dan juga kerusi kerja ayahnya. Kemudian dia belajar baccalaureate di sekolah Yesuit yang terkenal di Chamartín di Madrid.
Damaso adalah seorang pelajar terkemuka, terutama dalam matematik, yang membangkitkan bapanya ilusi bahawa dia akan mengkaji kejuruteraan. Walau bagaimanapun, rasa dan semangatnya untuk sastera lebih kuat, dan dia mengesahkannya apabila dia menemui puisi-puisi Nicaraguan Rubén Darío.
Jadi, Dámaso Alonso muda memutuskan untuk belajar falsafah dan surat, dan undang-undang di University of Madrid. Pada masa yang sama ia melengkapi latihannya di Pusat Pengajian Sejarah, di mana dia sebagai mentor Ramón Menéndez Pidal. Penyair turut mengambil bahagian dalam aktiviti Kediaman Pelajar.
Persahabatan Dámaso Alonso dan Generasi 27
Semasa lawatan berterusan ke Kediaman Pelajar, Alonso berkawan dengan orang-orang muda yang membuat kesusasteraan dan menjadi penulis yang hebat. Kalangan rakan-rakannya adalah: García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre dan Aleixandre Vicente, yang dia bertemu di Las Navas del Marqués.
Bertahun-tahun kemudian, kumpulan rakan-rakan itu memulakan Generasi 27 selepas penghormatan kepada Luís de Góngora yang terkenal. Mungkin ia adalah perbuatan peringatan yang membawanya untuk menjalankan kajian mengenai salah seorang penyair paling penting dalam Zaman Emas Sepanyol.
Perlu diketahui bahawa Dámaso Alonso, sebagai mahkota bagi kumpulan penulis yang baru lahir, memenangi Hadiah Puisi Kebangsaan pada tahun 1927.
Perkahwinan Dámaso Alonso
Penyair itu berkahwin pada bulan Mac 1929 dengan Eulalia Galvarriato, seorang penulis Sepanyol, yang menjadi temannya yang tidak dapat dipisahkan dalam hidupnya. Mereka bertemu di Kediaman Pelajar, ketika dia mengajar kursus Bahasa Sepanyol untuk orang asing.
Aktiviti sebagai guru dan penulis
Dámaso Alonso adalah profesor bahasa dan kesusasteraan di University of Oxford, United Kingdom. Pada tahun 1933 beliau menjadi sebahagian daripada Universiti Valencia sebagai seorang profesor, sehingga permulaan Perang Saudara Sepanyol pada tahun 1936.
Bagi kebanyakan cendekiawan, wabak perang tidak mudah untuk penyair. Damaso mesti, dengan beberapa rakan sekerja, berlindung di Kediaman Pelajar. Tahun-tahun berikutan pemberontakan dia tinggal di Valencia, di mana beliau meneruskan aktiviti kesusasteraannya dalam majalah kebudayaan Masa Sepanyol.
Pada tahun 1941 beliau menjadi sebahagian daripada kumpulan profesor di University of Madrid dalam bidang filologi Romance. Pada tahun-tahun berikutnya beliau menjadi profesor melawat di universiti seperti Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig dan Columbia..
Keahlian, pengiktirafan dan perbezaan
Kedua-dua karya sastera dan karirnya sebagai profesor membuat Dámaso Alonso layak mendapat pengiktirafan. Pada tahun 1945 beliau dipilih sebagai anggota Akademi Diraja Sepanyol (RAE), dan memegang kerusi "d". Sebelas tahun kemudian, beliau menjadi sebahagian daripada Royal Academy of History.
Beliau juga merupakan ahli Persatuan Hispanists, dan antara 1962 dan 1965 beliau berkhidmat sebagai presiden. Kemudian, dari 1968 hingga 1982, beliau adalah pengarah RAE. Di samping itu, pada 9 Jun 1973, beliau memasuki Akademi Bahasa Mexico sebagai ahli penghormatan.
Jerman dan Itali juga mengiktiraf kerjanya, dan menjadikannya ahli akademi sains Bavarian dan della Crusca. Pada tahun 1978 beliau telah dianugerahkan Hadiah Miguel de Cervantes, sebahagian daripada wang yang dia terima yang disumbangkan kepada Akademi Diraja Sepanyol untuk penyelidikan lanjut.
Kematian Dámaso Alonso
Damaso Alonso menikmati kehidupan yang panjang, sepenuhnya menumpukan kepada kesusasteraan, pengajaran dan penyelidikan, yang membuatnya puas. Walau bagaimanapun, kesihatannya semakin merosot ketika dia memasuki dekad kesembilan hidupnya. Dua tahun terakhir beliau kehilangan ucapannya. Dia meninggal dunia akibat serangan jantung pada usia 91, pada 25 Januari 1990.
Gaya
Puisi tulen
Gaya kesusasteraan Dámaso Alonso, dalam hal puisi, lebih berorientasikan kepada emosi daripada kecantikan. Dia menganggap realiti itu dapat menjadi sebahagian daripadanya. Kerja-kerja pertamanya dipengaruhi oleh puisi tulen Juan Ramón Jiménez, oleh itu, dia mengimport perkataan itu lebih daripada retorik.
Bahasa yang digunakan dalam kerja awalnya mudah dan dipertanggungjawabkan dengan emosi, contohnya Puisi murni, puisi-puisi kota. Kemudian karyanya berubah dalam warna, menjadi lebih kristal dan manusia, dia bermain banyak dengan lirik, seperti yang dibuktikan oleh Angin dan ayatnya.
Puisi dicabut
Dengan kejayaan perang di Sepanyol dan semua akibatnya, semangat Damaso berubah, dan itu mempunyai pengaruh langsung terhadap kerjanya. Demikianlah, selepas konflik puisi itu sakit dan pada masa yang sama kemarahan.
Sudah biasa pada masa itu penggunaan bahasa yang tinggi dan ganas yang berteriak dalam setiap perkataan dan setiap ayat untuk tidak setuju dengan ketidakadilan dan penderitaan.
Puisi pasca perang penulis itu dipanggil olehnya "puisi dibongkar" kerana ia tidak dilindungi oleh kerajaan fasis. Sentiasa mempunyai agama sebagai titik penting, terutama Tuhan, sebagai penyebab keadaan kekacauan yang hidup di dunia.
Dalam apa-apa cara yang berfungsi seperti Manusia dan Tuhan mereka berada dalam keadaan semasa, dan ciri-ciri yang mereka sampaikan telah menentang norma-norma klasik. Ayat-ayat bebas didominasi, dan bahasa itu lebih langsung, dan pada masa yang sama dramatik.
Gaya Dámaso Alonso
Dalam gaya pengarang, perlu menyebutkan kajiannya mengenai gaya gaya, penting dalam perkembangan karyanya di Luís de Góngora. Ini mempunyai kaitan dengan analisis bahasa dari segi penggunaan elemen artistik dan estetik, untuk memahami dan memahami mesej.
Bagi Alonso, stylistics berkaitan dengan gerak hati, dan pada masa yang sama untuk emosi, makna dan imaginasi. Dia menganggap bahawa ia mempunyai kaitan dengan ucapan; Beliau menyimpulkan bahawa untuk setiap gaya dalam karya sastera terdapat pelbagai gaya yang unik.
Kerja
Puisi
Sebagai penyair, Damaso Alonso mencerminkan kreativiti karya beliau, tahap keghairahan dan kedalaman yang tinggi. Puisi beliau diilhamkan oleh pengalaman kewujudannya, itulah sebabnya berevolusi dan mengubah masa. Berikut adalah tajuk yang paling cemerlang:
- Puisi tulen Poemillas di bandar (1921).
- Angin dan ayatnya (1925).
- Kanak-kanak murka (1944).
- Berita gelap (1944).
- Manusia dan Tuhan (1955).
- Tiga sonnets mengenai bahasa Castilian (1958).
- Puisi terpilih (1969).
- Antologi puisi (1980).
- Kegembiraan penglihatan. Puisi tulen Poemillas di bandar. Puisi lain (1981).
- Antologi dunia kita yang dahsyat. Keraguan dan cintakan kehebatan tertinggi (1985).
- Hari itu di Yerusalem: kereta Passion, untuk siaran radio (1986).
- Antologi puisi (1989).
- Album Ayat belia (1993).
- Ayat dan prosa sastera, karya lengkap. Jilid X (1993).
- Antologi peribadi (2001).
- Sebuah sungai dipanggil Damaso: antologi puisi (2002).
Penerangan ringkas tentang koleksi puisi yang paling mewakili
Puisi tulen Poemillas di bandar (1921)
Kerja ini diterbitkan pada tahun 1921. Untuk menjadi salah satu karya pertama Alonso, ia mengandungi ciri puisi tulen. Bahasa itu mudah, dan nada agak selesa, puisi pendek, paling banyak dua stanza. Dia merawat topik seperti kehidupan, keabadian, cinta dan alam semula jadi.
Fragmen "Ayat musim luruh"
"Jalan panjang ini adalah
nampaknya.
Hari ini, dengan musim luruh, ia mempunyai
cahaya separuh anda,
daging putih dan malap,
bangsawan awak
dan cara anda membungkus
dengan bulu mata panjang
dalam keadaan sejuk yang diragui
dan lemah.
Oh, jika saya boleh sekarang
cium awak chastely
mulut merah dan manis
selamanya! ".
Angin dan ayatnya (1925)
Ia adalah koleksi kedua puisi oleh Damaso Alonso, mengandung antara 1923 dan 1924. Dalam karya ini masih mempunyai pengaruh Juan Ramón Jiménez dengan puisi tulen. Walau bagaimanapun, tema puitis adalah lebih mudah dan pada masa yang sama manusia, bermain dengan perkataan dan agama didominasi.
Sebaliknya, penyair menimbulkan pertentangan antara perspektif kehidupan sebenar dan ideal. Simbolisme itu hadir, sebagai satu cara untuk menyatakan bahawa realiti kewujudan itu dapat hilang, di samping itu masa dan keindahan ditambah seperti jalan menuju hasrat ideal.
Fragment "Cancioncilla"
"Yang lain akan mahu makam
di mana trofi digantung,
di mana tiada siapa yang menangis.
Dan saya tidak mahu mereka, tidak
(Saya mengatakannya dalam sing)
Kerana saya
mati saya ingin dalam angin,
seperti orang laut,
di laut.
Mereka boleh mengebumikan saya
dalam lubang angin luas.
Oh, betapa manisnya berehat,
pergi dikebumikan dalam angin,
sebagai kapten angin;
sebagai kapten laut,
mati di tengah laut ".
Kanak-kanak murka (1944)
Penerbitan pertama karya ini keluar pada tahun 1944; Dua tahun kemudian, Dámaso Alonso mengeluarkan edisi kedua, di mana dia membuat beberapa pembetulan, dan menambah bahan. Ia telah dianggap sebagai karya penulis yang paling cemerlang dan terkenal di Sepanyol ini.
Sebagai kerja pasca perang, kandungannya adalah mengenai kemarahan dan kesakitan yang dirasakan oleh penyair tentang situasi dan kekacauan yang ditanggung oleh orang Sepanyol. Dia mendedahkan topik seperti kemanusiaan, emosi, kebebasan dan tanggungjawab individu di alam semesta yang terendam dalam bencana.
Kerja-kerja ini telah dilihat sebagai kritik penulis terhadap masyarakat. Oleh itu, bahasa yang digunakannya adalah kasar dan mencabar, sering menyinggung perasaan dan menghina, dengan niat untuk menimbulkan reaksi. Tuhan hadir sebagai makhluk yang, menurut penulis, tidak selalu bertindak pada waktunya.
Fragment "Wanita dengan alcuza"
"Di manakah wanita itu pergi?,
merangkak di kaki lima,
Sekarang sudah hampir malam,
dengan mangkuk di tangan?
Datang lebih dekat: jangan jumpa kami.
Saya tidak tahu apa yang lebih kelabu,
jika keluli sejuk matanya,
jika kelabu pudar itu pudar
yang mana leher dan kepala dibalut,
atau jika landskap yang sepi dari jiwanya.
Melangkah perlahan-lahan, mengalir,
memakai tunggal, memakai papak,
tetapi diambil
untuk keganasan
gelap, dengan kehendak
untuk mengelak sesuatu yang dahsyat ... ".
Berita gelap (1944)
Tema karya ini bersifat eksistensial, persoalan berterusan oleh kehidupan. Tuhan hadir sebagai pencipta segala sesuatu yang tidak selalu, menurut penulis, sempurna, dan bantuan mereka tidak dijamin. Keresahan agama di bahagian Dámaso Alonso terbukti.
Penyair menggunakan analogi dan simbolisme seperti cahaya dan bayangan untuk menjelaskan kebaikan dan keburukan dunia. Di sisi lain, ia menunjukkan keperluan manusia untuk mencari jalan menuju kerohanian sebagai jalan keluar ke kewujudan yang lebih tenang dan tenang, sebagai akhir kekacauan.
Fragment "Dream of the two hinds"
"Oh harta chiaroscuro yang tidur!
Batasan yang pecah, impian itu mengalir.
Hanya ruang.
Cahaya dan bayang-bayang, dua hinds cepat,
lari ke arah hontana air tawar,
pusat segala-galanya.
Kehidupan tidak lebih daripada sentuhan angin anda?
Penerbangan angin, penderitaan, cahaya dan bayangan:
cara segala-galanya.
Dan yang belakang, yang tidak kenal lelah,
anak panah dipadankan dengan mercu tanda,
mereka melarikan diri dan mereka melarikan diri.
Pokok ruang. (Man tidur)
Pada akhir setiap cawangan ada bintang.
Malam: berabad-abad ".
Manusia dan Tuhan (1955)
Penyair mula menulis buku ini pada tahun 1954, berdasarkan lagi pertanyaan tentang kewujudan manusia, dan terutama dalam hubungan dengan Tuhan. Di samping itu, beliau merujuk kepada visi keindahan dunia, serta kesenangan manusia.
Alonso mengembangkan gagasan manusia sebagai titik pusat dunia, dan Allah melihat kepadanya melalui dia. Dia juga merujuk kepada keagungan ilahi, dan kebebasan manusia. Bahasa yang digunakan adalah mudah, tenang dan dengan watak reflektif yang luas.
Fragmen "Man dan Tuhan" (puisi tengah buku puisi ini):
"Man adalah cinta. Man adalah rasuk, pusat
di mana dunia diikat Sekiranya lelaki gagal
sekali lagi kekosongan dan peperangan
kekacauan pertama dan Tuhan yang menjerit Pengenalan!
Manusia adalah cinta, dan Tuhan tinggal di dalamnya
dada yang dalam, di dalamnya ia dibungkam;
dengan mata-mata yang bersemangat, di belakang pagar,
penciptaannya, terkejut untuk bertemu.
Cinta-lelaki, sistem total rijo
saya (alam semesta saya) Ya Tuhan, jangan memusnahkan saya
anda, bunga besar yang dalam insomnia saya anda tumbuh! "...
Tiga sonnets mengenai bahasa Castilian (1958)
Kerja ini oleh Damaso Alonso berorientasikan dengan cara tertentu untuk kepentingan bahasa, puisi merupakan kelahiran ke arah keperluan kata untuk komunikasi. Untuk penyair dia bermaksud cahaya dalam kegelapan, perintah dalam keadaan huru-hara.
Sonnet pertama berkaitan dengan kebangkitan hidup, dan pengaruh ucapan, yang, walaupun tidak difahami, mempunyai makna yang kuat. Yang kedua merujuk kepada dunia yang diwarisi, di mana ia tumbuh dan belajar, dan yang terakhir dengan persaudaraan yang dihasilkan oleh bahasa yang dikongsi.
Fragment "Brothers"
"Saudara-saudara, orang-orang yang jauh
selepas perairan yang besar, yang berdekatan
dari Sepanyol saya sendiri, semua saudara lelaki
kerana anda bercakap bahasa ini yang saya:
Saya katakan 'cinta', saya katakan 'ibu saya',
dan melintasi laut, gergaji, dataran,
-oh sukacita - dengan suara Castilian,
effluvium manis puisi tiba.
Saya berseru 'kawan', dan di Dunia Baru,
'kawan' berkata gema, dari mana
Ia melintasi seluruh Pasifik, dan masih bunyi.
Saya berkata 'Tuhan', dan ada suara yang mendalam;
dan 'Tuhan' dalam bahasa Sepanyol, semuanya menjawab,
dan 'Tuhan', hanya 'Tuhan', 'Tuhan' dunia yang mengisi ".
Kegembiraan penglihatan (1981)
Buku ini ditulis semasa penyair lama, dan mungkin mencerminkan ketakutan kehilangan pandangan selepas penyakit serius di retina. Walau bagaimanapun, ia juga merupakan ekspresi spontan keindahan dunia, dengan semua nuansa, dan kelebihan dapat melihatnya.
Kerja ini terdiri daripada puisi berstruktur atau dibahagikan kepada sepuluh bahagian. Dalam keempat, yang dipanggil "Dua doa", anda boleh melihat dan merasakan keinginan untuk Damaso Alonso terus menikmati kenikmatan yang memberikan deria penglihatan.
Fragmen "Doa untuk mencari cahaya"
"Tuhanku, kami tidak tahu intipati awak, ataupun operasi awak.
Dan wajah awak? Kami mencipta imej untuk
terangkan kepada anda, oh Allah yang tidak dapat dijelaskan: seperti orang buta
dengan cahaya. Jika dalam malam buta kita, kita akan digoncang oleh jiwa
dengan kerinduan atau kekecewaan, adalah tangan bulu anda atau cakar anda
api yang melayang atau flagella ... Kita kekurangan
mata yang dalam yang dapat melihat anda, oh Tuhan.
Seperti lelaki buta di kolam renang untuk cahaya. Oh, semua orang buta! Semua tenggelam dalam kegelapan! ".
Keraguan dan cintakan kehebatan tertinggi (1985)
Ini adalah salah satu karya terakhir penyair, dan berkaitan dengan jiwa abadi. Berkenaan dengan perkara ini, Dámaso Alonso mendedahkan tiga hipotesis: jiwa tidak lagi wujud apabila badannya tamat; Terdapat bukan jiwa yang merujuk kepada fungsi otak; dan, akhirnya, jiwa abadi yang memerlukan kehadiran Tuhan.
Fragment
"Adakah terdapat kemungkinan 'Makhluk'?
Saya tidak percaya, saya fikir lebih banyak mengemis
bahawa terdapat 'Makhluk' semacam itu, dan mungkin ada,
jiwa itu sudah boleh 'kekal'.
Dan apakah makhluk yang mahakuasa akan melakukannya? ".
Falsafah
Dalam kerja filologi atau kajian teks, stylistics didominasi. Berikut adalah karya paling penting oleh Damaso Alonso di kawasan ini:
- Potret artis remaja itu (1926, dia menandatanganinya dengan nama samaran Alfonso Donado).
- Edisi Kritikal Las soledades de Luís de Góngora (1927).
- Bahasa puisi Gongora (1935).
- Puisi San Juan de la Cruz (1942).
- Puisi Sepanyol: esei kaedah dan batas gaya (1950).
- Penyair Sepanyol Kontemporari (1952).
- Kajian dan esai Gongorean (1955).
- Nota-nota Galicia-Asturian dari tiga Oscos (1957).
- Dari zaman kegelapan hingga ke Zaman Emas (1958).
- Góngora dan Polyphemus (1960).
- Cancionero dan Spanish Romancero (1969).
- Narasi lisan Galicia-Asturian. San Martín de Oscos I: Kenangan masa kanak-kanak dan belia (1969).
- Sekitar Lope (1972).
- Narasi lisan di Galician-Asturian de los Oscos. Cerita formula dan penyembuhan oleh Carmen de Freixe. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, seorang peguam terpenting
Akhirnya dapat dikatakan bahawa karya Dámaso Alonso sebagai ahli filologi dan penyair telah didedikasikan dan pada masa yang sama teliti. Dicirikan dalam semua bentuknya dengan kreativiti dan keperluan untuk melampaui apa yang pada pandangan pertama, sifat linguistik dan ekspresif yang memberinya tempat kehormatan.
Kerjanya pada gaya gaya, terutama yang berdasarkan Luís de Góngora, telah menjadi rujukan untuk analisis dan kajian. Sebaliknya, Alonso, dengan puisi beliau, melahirkan kebimbangan berterusan mengenai tema agama, dan lebih-lebih lagi mengenai hubungan antara manusia dengan Tuhan, kerohanian berulang.
Kerja puitisnya juga dianggap sebagai salah satu yang paling indah, dan pada masa yang sama menyakitkan, untuk tema, untuk bentuk dan latar belakang. Penyair memberi jalan kepada isu-isu falsafah dari perspektif manusia, melalui kegelisahan, keinginan dan keresahan yang dia sendiri rasakan.
Rujukan
- Cordero, R. (2012). Gaya Dámaso Alonso. (N / a): Abad Ilmu Hidup. Pulih daripada: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Sepanyol: Wikipedia. Diperolehi daripada: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N / a): Biografi dan Kehidupan. Pulih daripada: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Biografi (2017). Sepanyol: Instituto Cervantes. Pulih daripada: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). Sepanyol: Royal Spanish Academy. Diperolehi daripada: rae.es.