Biografi Fernán Caballero dan kerja-kerja



Fernán Caballero (1796-1877) adalah nama samaran yang dalam kehidupan menggunakan penulis Sepanyol Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber dan Ruiz de Larrea, yang kerjanya adalah jambatan untuk kebangkitan novel Sepanyol pada abad kesembilan belas.

Pembesarannya adalah tegas dalam kerjaya beliau sebagai seorang penulis, memandangkan latar belakang budaya yang mendalam dari ibu bapanya. Juga penting adalah perkahwinan yang dimilikinya (terutamanya yang kedua), kerana mereka menjadi sumber langsung untuk menghuraikan latar belakang novelnya.

Pada masa apabila ia disukai bagi seorang wanita untuk mengabdikan diri kepada kesusasteraan, Cecilia akhirnya menjadi seorang penulis dan meningkatkan costumbrismo, mempertahankan nilai tradisi, moral dan agama Katolik.

Di samping itu, beliau berkahwin beberapa kali dalam hidupnya, yang juga mengerutkan dahi. Walau bagaimanapun, itu tidak menghalangnya daripada menjadi penulis yang meletakkan sastera, nama Sepanyol yang tinggi.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Kelahiran dan keluarga
    • 1.2 Pengaruh ibu bapa mereka
    • 1.3 Kanak-kanak
    • 1.4 Perkahwinan pertama dan janda
    • 1.5 Pernikahan kedua
    • 1.6 Kematangan sebagai seorang penulis
    • 1.7 Kedua janda dan kematian bapanya
    • 1.8 Perkahwinan ketiga
    • 1.9 Kelahiran nama samaran dan penerbitan pertama
    • 1.10 Krisis ekonomi keluarga
    • 1.11 Penemuan wanita selepas nama samaran
    • 1.12 Keturunan ketiga
    • 1.13 Kematian
  • 2 Aspek pengarang
  • 3 Kerja
  • 4 Rujukan

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber dan Ruiz de Larrea dilahirkan di Morges, Switzerland, pada 25 Disember 1796.

Ibu bapanya ialah Juan Nicolás Böhl de Faber, konsul dan pengusaha asal Jerman dan berpusat di Sepanyol. Ibunya ialah Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), keturunan Sepanyol dan Ireland dan dibesarkan di Perancis dan England; seorang wanita yang mempunyai budaya yang hebat.

Pengaruh ibu bapa mereka

Malah, kedudukan dan budaya ibu bapanya banyak mempengaruhi Cecilia. Bapanya adalah orang yang memperkenalkan pemikiran romantik Jerman ke Sepanyol, dan juga menjadi pembaca yang penuh minat terhadap Zaman Emas Sepanyol dan pemain pertahanan Castilian romancero.

Untuk tulisannya, bapanya memasuki tahun 1820 kepada Akademi Diraja Sepanyol sebagai sepadan. Juan Nicolás Böhl, di samping itu, mempunyai sebuah rumah perniagaan penting di Cadiz dan merupakan ahli yang terkenal di kalangan bangsawan burger.

Ibunya, sebaliknya, adalah seorang wanita pendidikan cemerlang dalam adat istiadat agama. Mengatur bulatan membaca penting dan perhimpunan sastera dengan penduduk bandar.

Kanak-kanak

Kebanyakan masa kanak-kanaknya dibelanjakan oleh Cecilia di Hamburg, Jerman, di mana dia mempunyai pengasuh Perancis-yang belajar bahasa, antara lain-dan pengajaran Katolik yang teliti dan teladan. Pada usia 17 tahun, Cecilia muda kembali ke Sepanyol, ke Cadiz, untuk bersatu semula dengan keluarganya sekali lagi, pada tahun 1813.

Perkahwinan pertama dan janda

Pada tahun 1816, pada usia 20 tahun, beliau berkahwin dengan kapten infantri, Antonio Planells dan Bardají. Kedua-duanya berpindah ke Puerto Rico, kerana Antonio dihantar untuk mengambil beberapa kedudukan di sana.

Walau bagaimanapun, penginapan di sana tidak banyak kerana kematiannya. Kemudian, Cecilia kembali ke Eropah, ke Jerman, di mana dia tinggal selama beberapa tahun dengan nenek moyangnya.

Perkahwinan kedua

Beberapa tahun kemudian, dia kembali ke Sepanyol, ke Puerto de Santa María, di mana beliau bertemu Francisco de Paula Ruiz del Arco, seorang pegawai kanan badan Pengawal Sepanyol dan Marquis Arco Hermoso, yang berkaitan dengan banyak anggota bangsawan Andalusia. Pada tahun 1822, pada 26, dia berkahwin kali kedua dengan dia di Sevilla.

Selepas perkahwinan mereka berpindah ke pelabuhan sekali lagi, khususnya kepada Dos Hermanas, disebabkan oleh Penjajahan Satu Seratus Seribu Anak San Luis, dan oleh kecenderungan liberal Francisco. Perkahwinan itu berlangsung selama 13 tahun. Pada 39, Cecilia menjadi janda lagi.

Kematangan sebagai penulis

Pada masa ini, menurut cendekiawan, Cecilia mencapai kematangan sebagai seorang penulis, bahkan tanpa menerbitkan karya-karyanya. Pada masa itu dia bertemu dengan penulis Amerika Washington, Irving, yang dengannya dia menikahi persahabatan (mungkin pada tahun 1829, ketika penulis mengunjungi Spanyol) yang mengakibatkan pengaruh bersama terhadap pekerjaan masing-masing.

Kedua janda dan kematian bapanya

Pada tahun 1835 suaminya yang kedua meninggal dan tahun berikutnya Cecilia mengembara bersama kakaknya ke Jerman dan England. Dalam tempoh ini, bapanya meninggal dunia, yang merupakan mentor dan kaunselor utamanya di peringkat peribadi dan sastera. Penulis tidak boleh mengucapkan selamat tinggal kepadanya untuk perjalanan.

Perkahwinan ketiga

Pada tahun berikutnya, penulis kembali ke Seville, Sepanyol. Hubungannya dengan ibu itu tidak dapat ditanggung. Tidak lama selepas berada di sana, dia bertemu dengan Antonio Arrom de Ayala, seorang pelukis dan juga Konsul Sepanyol di Australia.

Lelaki itu berusia 18 tahun lebih muda daripada dia dan dia juga seorang rondero. Tidak lama kemudian, mereka berkahwin, pada tahun 1837. Keduanya pergi ke Manila dan Australia.

Terima kasih kepada kesatuan ketiga itu, Cecilia tahu dunia percetakan dan penerbitan yang luas, kerana suaminya mempunyai hubungan dengan medium itu. Ini, bersama-sama dengan hakikat bahawa Antonio sering pergi dan meninggalkan Cecilia sahaja dan dalam keadaan ekonomi yang agak keras, memindahkannya untuk membuat keputusan untuk menerbitkan bahan yang dia tulis sehingga itu..

Kelahiran nama samaran dan penerbitan pertama

Pada ketika itulah dia memutuskan untuk membuat nama samaran, kerana wanita mempunyai banyak sekatan pada masa itu. Di samping itu, ia sudah pasti bahawa dia telah berkahwin, untuk kali ketiga, dan dengan seorang lelaki hampir 20 tahun lebih muda daripada dia. Malah, sebahagian besar masyarakat tinggi Sevillian, serta Arco Hermoso, mengkritik kesatuan itu.

Itulah bagaimana dia memilih untuk dipanggil Fernan Caballero, kerana nama yang lama, misterius dan sombong. Walaupun ia juga kerana dia bertemu dengan munisipaliti di Sepanyol dengan nama sedemikian dan di mana jenayah keghairahan berlaku yang sentiasa menarik perhatiannya.

Pada akhir segala-galanya, dia terpaksa membiasakan diri dengan nama itu dan menganggap tingkah laku itu dapat menceburkan diri ke dunia yang dilarang untuk wanita.

Krisis ekonomi keluarga

Kemudian pernikahan itu memasuki suatu periode kesulitan ekonomi yang ketara. Begitulah keadaan yang walaupun penerbitannya adalah karya terbaik penulis (Burung camar, Kelemah, Keluarga Alvareda) tidak membantu sama sekali untuk menyelesaikan krisis kewangan ini.

Walau bagaimanapun, penerbitan Kelemah Dia mempunyai penerimaan yang tidak baik. Itu kegagalan. Acara ini membuat keraguan penulis, yang mempersoalkan sama ada dia harus terus menerbitkan buku-bukunya, menghasilkan keraguan diri yang kuat.

Penemuan wanita di sebalik nama samaran

Pada tahun 1852 nama samarannya ditemui. Hasilnya, dan nada moral dan radikal yang bersifat antiliberal dari karyanya, dia dilihat sebagai aktivis dan ditekan untuk membentuk parti politik yang melampau. Dia juga tidak baik di syarikat itu.

Ketiga kali janda

11 tahun kemudian, suaminya sakit dengan tuberkulosis dan krisis ekonomi menjadi lebih buruk, sehingga pada tahun yang sama (1863), lelaki itu akhirnya melakukan bunuh diri. Cecilia sekali lagi menjadi janda dan dalam kemiskinan yang hampir mutlak.

Ratu Isabel II dan para dukes dari Montpensier adalah orang-orang yang menawarkan tempat perlindungannya dan sebuah rumah untuk berada di Alcazar dari Seville. Walau bagaimanapun, 5 tahun kemudian, pada tahun 1868, dia terpaksa berpindah lagi kerana, oleh revolusi 1868, sifat-sifat ini telah dijual.

Kematian

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini hidup Cecilia tidak banyak maklumat. Ia hanya diketahui bahawa dia terus tinggal di Seville dan pada 7 April 1877, pada usia 81, Cecilia, "Fernán Caballero", meninggal dunia akibat disentri pada pukul 10 pagi..

Aspek pengarang

Fernán Caballero selalu cenderung kepada praktikal. Utiliti, dalam seni, haruslah di atas keindahan: novel mestilah berguna, lebih menyenangkan. Oleh itu, kandungan moralisasi mestilah asas dalam karyanya.

Ia juga berlaku dengan landskap di latar belakang dan adegan di mana plot mereka terungkap. Mereka bersifat alamiah, penuh dengan "pintoquismo", kata-kata, cerita dan lelucon tertentu.

The Two Sisters, sumber inspirasi mereka

Dari tempat tinggalnya di Dos Hermanas, dia mengambil banyak elemen yang ditangkapnya dalam karyanya. Mereka mengetengahkan butir-butir manuskrip mereka tentang kehidupan seharian, adat, tetapi dikaitkan dengan cita-cita mereka sendiri dan refleksi mengenai moral, politik dan agama. Walaupun dia tidak berpraktik dalam praktik, dia menganggap kedudukan anti-liberal yang jelas dalam karyanya (Kelemah).

Kehidupan di Dos Hermanas adalah sumber langsung peribahasa, perbualan sehari-hari, dialog dan frasa tipikal yang muncul dalam novelnya. Ini, ditambah dengan hakikat bahawa dia seorang wanita yang mengembara dan mengetahui bahagian-bahagian yang berlainan di dunia, adalah kunci.

Bagi Fernán Caballero, penulisan amalan bermaksud menepati kepercayaan tanah dan pendidikan yang diterima sebagai seorang anak.

Ahli ekologi dan feminis

Dalam karyanya beliau mempertahankan alam sekitar, serta feminisme. Idea bahawa wanita dapat mengambil bahagian dalam aktiviti yang sampai sekarang hanya dibenarkan untuk lelaki, adalah salah satu bendera mereka, sesuatu yang dia sendiri diamalkan dengan perdagangannya sebagai seorang penulis.

Ia adalah seorang wanita, dari segi adat istiadat mereka, sesuatu yang indah. Dia juga kekasih cerutu dan gula-gula, pendukung adab yang baik. Dia suka hidup yang dikelilingi oleh kucing dan bunga.

Kelahiran semula kesusasteraan Sepanyol terima kasih kepada Fernán

Terima kasih kepada karyanya, kesusasteraan Sepanyol kembali ke arena antarabangsa. Di samping itu, ia menjadi titik sokongan untuk kemunculan realisme Sepanyol, beberapa tahun kemudian. Dalam satu cara, jika ia tidak berlaku untuknya, penulis realis Benito Pérez Galdós dan Leopoldo Alas "Clarín" tidak mungkin sepenuhnya.

Ya, realisme disampaikan secara optimum dalam kerja-kerja Fernan Caballero, penjagaan dalam teks-teks mereka kehadiran kastam dan perbualan harian rakyat Sepanyol sendiri pada masa itu.

Seorang peguam bela

Ia juga boleh difahami sebagai pendirian politik gaya pengarang sendiri. Ini jelas dalam menjaga dan mempertahankan adat dan adat istiadat Andalusia pada zamannya.

Terdapat juga pendirian tegas terhadap serangan progresivisme modenis yang datang dengan perkembangan kosmopolitan bandar. Itulah sebabnya terdapat juga sikap berat sebelah anti-liberal dalam karyanya.

Penulis penulis mudah, walaupun dalam

Manuskripnya, sangat mudah dibaca, dibina oleh dialog dan watak-watak yang mudah tanpa pembangunan. Yang benar-benar penting untuknya ialah latar belakang, landskap keperibadian.

Plot utama adalah bingkai (moralizing dan nada konservatif) yang dipamerkan agak tinggi: cerita rakyat dan kehidupan yang mudah luar bandar Sepanyol, khususnya di Andalusia dan Seville.

Oleh itu, jumlah karyanya dapat dilihat sebagai kajian lapangan yang bertujuan untuk memulihkan dan melindungi adat istiadat yang dipadamkan, berikutan ancaman apa yang dapat kita sebut ideologi kemajuan atau inovasi yang datang ke Spanyol dari luar. Semua ini dibingkai dalam idealisme romantis tertentu di mana realiti telah diubahsuai dan untuk kesenangan, dimuliakan.

Fernán Caballero, titik rujukan sastera Sepanyol

Penulis menerbitkan novelnya pada masa apabila kesusasteraan yang ditulis oleh wanita mula meningkat di Eropah. Ini adalah keterangan yang jelas tentang perubahan yang berlaku dalam masyarakat masa itu.

Dalam seni secara umum, itu berlaku. Malah, penulis seperti Emily Dickinson di Amerika Syarikat, George Sand (yang Dudevant baroness) di Perancis, Fanny Mendelssohn (pemain piano dan komposer) di Jerman, dan lewat Teresa Carreño (pemain piano dan komposer) di Venezuela, adalah demonstrasi yang jelas bahawa perubahan yang kemudiannya mengambil bentuk dalam budaya.

Kerja

Kerja-kerja Fernán Caballero, yang ditulis sebahagiannya dalam bahasa Perancis dan sebahagiannya dalam bahasa Sepanyol, terdiri daripada cerita-cerita dan novel-novel dan juga puisi. Antara yang paling penting adalah:

- Keluarga Alvareda (1849, ditulis dalam bahasa Jerman)

- Burung camar (1849, ditulis dalam bahasa Perancis)

- Anak perempuan Matahari (1851)

- Gambar adat Andalusia yang popular (1852)

- Kelemah (1852)

- Lucas García (1852)

- Elia (1852)

- Adakah anda suka limau gedang? (1853)

- Air mata (1853)

- Bintang Vandalia (1855)

- Kakek saya Theodore dan burung nuri (1857)

- Servilón dan liberal, atau dua jiwa Tuhan (1857)

- Hubungan (1857)

- Kisah rakyat Andalusia dan puisi (1859)

- Hutang yang dibayar (1860)

- Satu yang lain. Dengan buruk atau dengan baik. Anda mempunyai awak (1861)

- Kerendahan hati dan bangsawan: gambaran adat yang popular (1861)

- Perkara yang dipenuhi ... hanya di akhirat (1861)

- Farisi (1863)

- Dalam jarak dari Sungai Selatan (1863)

- Perkahwinan yang dipadankan dengan baik, wanita dengan suami (1863)

- Janji seorang askar kepada Perawan Carmen (1863)

- Ex-voto (1863)

- The Alcazar of Seville (1863)

- Musim panas di Bornos (1864)

- Penipu (1868)

- Cerita, doa, teka-teki dan ucapan yang terkenal (1877)

- Bintang Vandalia. Dolores miskin! (1880, selepas kematian)

- Miskin dan kaya (1890, selepas kematian)

- Kisah dongeng kanak-kanak (1911, selepas kematian)

- Peribahasa bidang dan puisi popular (1914, selepas kematian)

- Cerita, teka-teki dan kata-kata popular, kompilasi (1921, selepas kematian)

Rujukan

  1. Fernán Caballero (S. f.). Sepanyol: Wikipedia. Diperolehi daripada: en.wikipedia.org.
  2. Fernán Caballero (S. f.). Sepanyol: Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes. Diperolehi daripada: cervantesvirtual.com.
  3. Fernán Caballero (S. f.). (N / a). Biografi dan Kehidupan. Pulih daripada: biografi dan nyawa.
  4. Fernán Caballero (S. f.). The Daily.Is. Diperolehi daripada: eldiario.es.
  5. Fernán Caballero (S. f.). Sepanyol: Sepanyol adalah Budaya. Diperolehi daripada: xn--espaaescultura-tnb.es.