Biografi dan Kerja Francisco de Quevedo

Francisco de Quevedo Dia adalah salah seorang lelaki surat yang paling mewakili Baroque Sepanyol. Beliau memiliki kecerdasan dan humor hitam tanpa sama, campuran yang akan membantu menyebarkan kemasyhurannya di seluruh kerajaan. Bakatnya sebagai seorang penulis satirikal juga membawa beliau untuk memenangi persahabatan para ulama yang hebat pada masa itu, serta permusuhan orang lain yang begitu banyak.

Kehidupan menerima dia dengan kecacatan pada kaki, sangat cacat, sebagai tambahan kepada miopia yang luar biasa. Kondisinya berfungsi sebagai penghinaan bagi banyak orang, yang membuatnya bersembunyi di perpustakaan dan menghabiskan masa kecil kesepian. Walaupun penderitaannya, beberapa cendekiawan menegaskan bahawa ia adalah terima kasih kepada bahawa dia mencapai kebijaksanaannya, kerana dia berlindung dalam membaca.

Ia berasal dari keluarga hamba-hamba bangsawan yang rendah, situasi yang memudahkan pendekatannya kepada para ulama dan kajian tentang tahap yang dihormati. Ia menonjol dalam pelbagai genre sastera, puisi menjadi salah satu daripada kubu-kubunya. Kerja-kerja beliau hari ini adalah subjek pelbagai kajian dan mewakili harta yang besar untuk kesusasteraan Latin dan dunia.

Indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Keluarga
  • 1.2 Pengajian
  • 1.3 Puisi satir pertama
  • 1.4 Buruh di Valladolid
  • 1.5 Kembali ke Madrid
  • 1.6 Kematian dengan laluan ke Itali
  • 1.7 Ketibaan kuasa Felipe IV
  • 1.8 Pembuangan oleh seorang kudus
  • 1.9 Perkahwinan, menipu dan mati
• 2 Kerja
  • 2.1 Puisi
  • 2.2 Prose
  • 2.3 Kerja perayaan
  • 2.4 Teater
  • 2.5 Kerja bukan kesusasteraan
• 3 Rujukan

Biografi

Francisco Gomez de Quevedo dan Santibáñez Villegas Cevallos, kerana dia telah dibaptiskan oleh ibu bapanya, walaupun dia lebih dikenali kemudian sebagai Francisco de Quevedo dilahirkan di 1580, pada 14 September di bandar Madrid. Beliau adalah penulis terkenal yang terkenal dengan Zaman Emas Sepanyol yang terkenal.

Keluarga

Francisco adalah yang ketiga dari lima saudara laki-laki, buah cinta cinta perkawinan aristokrat yang sopan yang berasal dari desa Vejorís. Bapanya adalah Pedro Gomez de Quevedo, gunung yang di bawah perintah Princess Mary, yang merupakan isteri Maharaja Maximilian II dan anak perempuan Charles V, yang berkhidmat sebagai Setiausaha.

Ibu penulis adalah Ana de Santibáñez, yang berkaitan dengan mahkamah wanita untuk melayani ratu dan infanta Isabel Clara Eugenia. Dari usia dini, dengan hanya 6 tahun, Francisco kehilangan bapanya, jadi dia ditugaskan sebagai tutor Agustín de Villanueva, yang merupakan saudara jauhnya.

Selepas kehilangan bapanya, dan juga diketuai oleh kecacatan kakinya dan rawatan kejam anak-anak, menghabiskan masa kecilnya di pelarian istana. Di sana dia belajar dari awal-awal perincian kehidupan mahkamah, ia berada di tempat di mana ibunya melihat kecerdasan yang aneh dan canggihnya.

Kajian

Untuk mengambil kesempatan daripada kemahiran, dan mengetahui kehidupan bagaimana kejam bagi mereka yang tidak suka yang lain, saudara-mara beliau ditahan di Kolej Imperial Society of Jesus, yang kini Institut San Isidro de Madrid. Di sana dia belajar bahasa Latin dan Yunani dan memperkuat bahasa-bahasa Romantik yang lain, sebagai tambahan kepada keghairahannya terhadap surat.

Dengan 11 tahun dia sekali lagi merasakan kesakitan yang disebabkan oleh kematian yang tersayang mati saudaranya Peter dalam 1591. Dalam 1596 dia mendaftar di Universiti Alcalá, di mana beliau belajar ilmu agama menjadi; di sana dia juga mempelajari dan memperkuat pengetahuannya tentang bahasa kuno dan moden.

Di Alcalá dia kekal sehingga 1600, tetapi kemudian, pada 1601, dia berpindah ke Valladolid di mana beliau meneruskan pengajiannya dalam teologi; pemindahan itu disebabkan hakikat bahawa mahkamah ratu telah berpindah ke sana. Dia tergoda untuk ditahbiskan sebagai imam, tetapi dia berhenti.

Puisi satir pertama

Pada tahun-tahun itu mereka mula beredar di Valladolid yang dianggap sebagai puisi satirik pertama Quevedo. Tulisan-tulisan ini ditandatangani dengan nama samaran Miguel de Musa, dan dengan ini Madrilenian mengagregasi kehidupan dan karya penyair Luis de Góngora.

Sejak itu terdapat perbincangan tentang permusuhan antara penulis. Luis de Góngora menganggap bahawa penulis muda itu ingin mendapat kemasyhuran pada kos karirnya, jadi dia menyerangnya sebagai penyair terbaik yang tahu bagaimana melakukan: dengan ayat-ayat yang merendahkan. Quevedo bertindak balas dan perbezaan semakin membesar sehingga mati.

Buruh di Valladolid

Quevedo, terima kasih kepada verbigracia, berjaya menembus cepat di istana. Duchess of Lerma, terpesona oleh hadiahnya, memberi pekerjaan kepadanya.

Surat-surat penyair Madrilenian mula melakukan perkara itu dan kemasyhurannya mula berkembang di kota. Kecerdasannya adalah perkara biasa perbualan, dan juga kritikannya terhadap Góngora.

Kembali ke Madrid

Pada tahun 1606 dia kembali ke Madrid. Pada saat-saat itu penanya pergi dan dia mula menulis seperti tidak pernah sebelum ini. Ia di sana di mana dia menulis terkenal dan ditapis Mimpi, dengan kandungan yang tidak dapat diterbitkan lagi, hanya dapat diterbitkan 21 tahun kemudian.

Mimpi ia bukan satu-satunya kerja Quevedo untuk menanggung penapisan, ia adalah perkara biasa dalam kerjayanya. Walau bagaimanapun, banyak salinan buatan tangan mengembara di jalanan.

Pada mulanya penulis merasa diperbesarkan dan dia bersetuju dengan kemasyhurannya yang mengamalkan kerjanya, tetapi kemudian terpaksa mengambil tindakan kerana dia kehilangan wang dengan tidak menerima kredit ekonomi yang bersamaan untuk ini.

Di Madrid, beliau kekal sehingga 1611. Dia juga menghasilkan sebilangan besar satir pendek dalam prosa, serta kerja berskala besar seperti Air mata Castilian Yeremia. Beliau juga menyumbang tesis di mana beliau menganjurkan bidang yang berkaitan dengan humanisme di Sepanyol, yang dipanggil Sepanyol mempertahankan diri.

Pada tahun-tahun itu tarikan kuat kepada demagogi yang digunakan untuk politik mula muncul di dalamnya, itulah sebabnya dia juga menulis tentangnya; karyanya Wacana mengenai privasi Ini adalah tanda yang jelas. Cinta tidak asing kepadanya, sebenarnya, ia adalah motif tepat pada masanya dalam banyak liriknya.

Terima kasih kepada jangkauan yang diperolehi, kepada kecerdasannya dan arahan cemerlang bahasa Castilian, dia memenangi persahabatan Felix Lope de Vega dan Miguel de Cervantes. Dengan mereka, dia menjadi ahli Persaudaraan Hamba Sakramen Mahakudus. Dalam beberapa karyanya, ketiga penulis itu memuji satu sama lain.

A kematian dengan laluan ke Itali

Pada 1611 Quevedo menyaksikan penyalahgunaan seorang wanita. Dalam Minggu Suci tahun itu, Francisco berada di pejabat masing-masing.

Penyair menyaksikan bagaimana seorang lelaki menampar seorang wanita. Tanpa berfikir, penulis menjadi berani dan mencabar lelaki itu untuk bertanding. Lelaki itu diterima dan penyair akhirnya membunuhnya dengan teras di pinggir bangunan.

Kerana jenayah ini, satyr Madrid terpaksa melarikan diri ke Sicily untuk menjaga hidupnya. Walau bagaimanapun, tindakan ini dalam mempertahankan wanita itu memahaminya dengan kehormatan, kesejahteraan dan keberanian. Pada tahun 1613, Viceroy of Naples meminta beliau dan menawarkan perlindungan kepadanya.

Bersyukur dan terpesona oleh kepentingan politiknya, Quevedo mengembara di mana penguasa, yang pada masa itu adalah Duke of Osuna. Duke, mengetahui ketetapan bahasanya yang sangat baik, telah mempercayakannya untuk melaksanakan beberapa misi diplomatik yang sangat berisiko yang bertujuan untuk menjaga kebajikan yang beresiko.

Selama 7 tahun, terima kasih dan kemudian untuk ikatan persahabatan yang besar yang dihasilkan antara mereka, Quevedo berkhidmat Osuna dalam banyak tugas. Penyajian itu adalah setiausaha dan kepercayaan para walikota, membantu dan memberi nasihat kepadanya dengan sangat bijak sehingga ia dapat menstabilkan keadaan ketidakstabilan pemerintahan yang baik.

Ketibaan kuasa Felipe IV

Pada 1621 ia menjadi raja Philip IV, yang merupakan raja Sepanyol dari 1621 untuk 1655. Bersama-sama dengan Felipe naik Count-Duke of Olivares, dan bersama-sama menghantar memenjarakan Osuna. Akibatnya, Quevedo jatuh ke dalam kehinaan dan dibuang ke Menara.

Osuna tidak dapat bertahan dan mati di belakang bar, Quevedo bertanggungjawab menghormatinya dan mengagungkannya dengan beberapa sonnets yang layak. Segala kesulitan yang dikelilingi Quevedo pada tahun-tahun itu berkhidmat untuk menjalin lebih banyak wataknya. Penulis menyentuh bahagian bawah, dan dari itu tenggelam lirik mereka muncul menang.

Selepas kematian Osuna, Quevedo cuba lebih daripada satu kesempatan untuk menyenangkan Duke Olivares. Dia menulis surat peribadi yang sangat menyanjung kepadanya dari pembuangannya, di mana dia meminta kebebasannya, yang, untuk kata-kata bijaknya, diberikan kepadanya. Dalam ucapan terima kasih, dia menghantarnya Politik Allah dan kerajaan Kristus.

Dia juga menulis yang diiktirafnya Surat khabar syair. Pada tahun 1626 ia mengiringi Raja Aragon dan pada tahun 1627 ia menulis komedinya Bagaimana seharusnya orang perseorangan, sekeping dengan potongan yang jelas. Terima kasih kepada kepingan-kepingan ini, ditulis dengan segala niat, dia berjaya bersahabat dengan Count-Duke, yang akhirnya melindungi dia.

Pengusiran untuk orang suci

Walaupun telah berjaya menstabilkan lagi terima kasih kepada perdagangan Count-Duke Olivares, Quevedo tidak dapat bertenang. Pada masa itu Santa Teresa dipilih sebagai penaung Sepanyol, Quevedo menentang dan menganjurkan Santiago Apóstol. Olivares memberi amaran kepadanya agar tidak terlibat, tetapi penyair itu diwujudkan.

Pengumuman beliau membebaskannya pada tahun 1628. Quevedo telah dihantar waktu itu ke biara San Marcos de Leon sebagai pengasingan. Walau bagaimanapun, walaupun ketegaran mereka, tidak lama lagi mereka memerlukan perkhidmatan mereka lagi di mahkamah raja.

Pada tahun 1632, dengan kejayaan yang dicapai, beliau telah ditugaskan sebagai setiausaha penyair raja. Penulis menerimanya sebagai perdagangan eksklusif, enggan melakukan kerja lain daripada itu.

Perkahwinan, penipuan dan kematian

Pada 1634 Quevedo bertemu, melalui isteri Olivares, Esperanza Mendoza, seorang janda. Para dukes meyakinkannya untuk merogolnya dan mereka telah berkahwin; Walau bagaimanapun, sejurus selepas penyair meninggalkannya.

Antara 1635 dan 1639 siri peristiwa rasuah berlaku di sekitar Count-Duke Olivares. Peristiwa-peristiwa ini menyebabkan hidalgo meragukan lingkaran terdekatnya, termasuk, tentu saja, penyair satira.

Pada tahun 1639 Quevedo terkejut di atas katilnya, bahkan tidak memberi masa untuk menyelesaikannya. Dia ditangkap oleh pengawal kerajaan dan dibawa ke biara San Marcos, di mana dia menjalani hukuman empat tahun. Dia dituduh melakukan konspirasi, bersama-sama dengan agen-agen Perancis.

Tinggal di penjara runtuh wajah Quevedo, menyelesaikannya sepenuhnya. Apabila saya pergi, ia tidak menjadi bayang-bayang apa yang pernah saya lakukan sebelum ini. Suasana dan penanya kelihatan pudar. 

Ketika berlepas pada tahun 1643, dia pergi ke manornya di La Torre. Kemudian dia menetap di kawasan Villanueva de los Infantes, tempat dia meninggal kemudian, pada 8 September 1645.

Bahawa fikiran yang cerah itu tidak dapat dikesan dan dibawa dalam tahun-tahun terakhirnya. Dia mati tanpa apa-apa kemuliaan masa lalu; Walau bagaimanapun, karya-karyanya masih berterusan hari ini sebagai contoh kebijaksanaan dan ketekunan yang jelas.

Kerja

Kerja Francisco de Quevedo sangat luas. Ia tidak terhad kepada satah sastera sahaja; Quevedo adalah pemikir yang hebat yang karyanya meliputi falsafah, politik, kritikan dan pertapaan, selain mengabdikan dirinya kepada terjemahan.

Di bawah ini merupakan ringkasan kecil dari keseluruhan karya-karyanya:

Puisi

Quevedo adalah pemilik karya puitis yang luas, yang mengandungi kira-kira 875 puisi. Di dalamnya dia mengendalikan majoriti subgenre puisi pada zamannya: cinta puisi, moral, tidak bermoral, funereal, deskriptif, heroik dan agama.

Dalam kehidupan ia diterbitkan Bahagian pertama bunga penyair terkemuka Sepanyol, pada tahun 1605. Mungkin kebanyakan puisinya muncul dalam dua buku: Parnassus Sepanyol, pada tahun 1648; dan The Three Last Muses Castellanas, pada tahun 1670.

Prose

Kerja-kerja semangat-moral

- Sejarah kehidupan Buscón dipanggil Don Pablos; contoh vagamundos dan cermin pelit, pada tahun 1626.

- Mimpi dan ucapan, pada tahun 1627: Mimpi penghakiman terakhir, Timbalan sheriff, Mimpi neraka dan Dunia dari dalam.

Kerja perayaan

- Surat Pisau Pincer itu, daripada 1625.

- Terima kasih dan misfortunes mata keldai, pada tahun 1631.

- Buku semua perkara dan banyak lagi, pada tahun 1631.

Teater

- The Knight of the Pincer (1625).

- Sukarasa suami (1626).

 - Kata-kata cemburu yang lama (1626). .

Kerja bukan kesusasteraan

Kerja politik

- Sepanyol mempertahankan, dan zaman sekarang, fitnah para novelis dan menghasut, pada tahun 1916.

- Sejarah tahunan lima belas hari, pada tahun 1621.

- Dunia yang rusak dan ravings of age, pada tahun 1621.

- Politik Allah, kerajaan Kristus, pada tahun 1626.

- Memorial oleh santo penaung Santiago, pada tahun 1627.

- Lynx Itali dan Sepanyol, pada tahun 1628.

- The Tarabillas chitón, pada tahun 1630.

- Pembunuhan terhadap orang Yahudi, pada tahun 1633.

- Surat kepada serenissimo, sangat tinggi dan sangat kuat Luis XIII, raja Kristen Perancis, pada tahun 1635.

- Ringkasan ringkas mengenai perkhidmatan Francisco Gómez de Sandoval, Duke of Lerma, pada tahun 1636.

- Pemberontakan Barcelona bukan untuk güevo ataupun untuk bidang kuasa, pada tahun 1641.

Kerja-kerja asetik

- Kehidupan Santo Tomás de Villanueva, pada tahun 1620.

- Penasihat Tuhan, pada tahun 1641.

- Kehidupan Saint Paul, pada tahun 1644.

- Ketekunan dan kesabaran Saint Job, pada tahun 1713.

Kerja-kerja falsafah

- Doktrin moral pengetahuan diri, dan kekecewaan terhadap perkara orang lain, pada tahun 1630.

- Buaian dan kubur untuk pengetahuan dan kekecewaan orang lain, pada tahun 1634.

- Epictetus dan Phocílides dalam bahasa Sepanyol dengan konsonan, dengan Asal-usul Stoik dan pertahanan mereka terhadap Plutarch, dan Pertahanan Epicurus terhadap pendapat umum, pada tahun 1635.

- Empat tulah dunia dan empat hantu hidup, pada tahun 1651.

Kritikan sastera

- Kultus jarum pelayaran dengan resipi untuk melakukan kesepian dalam sehari, pada tahun 1631.

- Kultus latiniparla, pada tahun 1624.

- The whirligig, pada tahun 1633.

- Buku cerita, pada tahun 1626.

Epistolario

Ia mengandungi semua huruf anda. Ia telah disunting oleh Luis Astrana Marín pada tahun 1946.

Terjemahan

- The Rómulo, pada tahun 1632.

- Daripada pemulihan apa-apa kekayaan, pada tahun 1638.

Rujukan

1. Arellano, I. dan Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Sepanyol: Virtual Cervantes. Diperolehi daripada: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Diambil dari: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografi dan nyawa. Pulih daripada: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo dan Villegas. (S. f.). Sepanyol: UAH. Pulih daripada: uah.es
5. Biografi Quevedo. (S. f.). Sepanyol: Francisco de Quevedo. Diperolehi daripada: franciscodequevedo.org