Kongsi:
Fungsi estetika ciri dan contoh bahasa
The fungsi bahasa estetika ia adalah harta yang harus menarik perhatian kepada dirinya sendiri, yang mana ia memperoleh nilai autonomi. Dalam pengertian ini, perkataan itu secara bersamaan bermaksud dan ungkapan. Iaitu, ia mempunyai kepentingan objektif yang bersifat luaran dan, pada masa yang sama, mempunyai erti subjektif, yang melebihi objektifnya.
Oleh itu, perkataan boleh mengatakan satu perkara dan pada masa yang sama menunjukkan satu lagi berbeza. Fungsi estetik bahasa ini secara meluas dikaji oleh cabang falsafah: estetika.
Istilah ini berasal dari bahasa Yunani kuno aistesis, yang bermaksud sensasi atau persepsi, pengetahuan diperoleh melalui pengalaman deria.
Sebaliknya, penggunaan bahasa khusus ini lebih jelas dalam bidang kesusasteraan. Dalam puisi, misalnya, struktur verbal sastera digunakan secara intensif untuk menyampaikan banyak makna. Antaranya, kita boleh menyebut warna, bunyi, emosi dan imej dunia material dan konkrit.
Untuk memenuhi fungsi bahasa ini, satu siri sumber digunakan. Sebahagian daripada mereka adalah simile, assonances, dissonances, fantasi, pun dan metafora.
Ini bukan untuk penggunaan sastera eksklusif. Pelbagai kemungkinan di mana fungsi estetik bahasa ini dibangunkan termasuk filem, program televisyen dan bahasa sehari-hari.
Indeks
- 1 Ciri-ciri fungsi estetik bahasa
- 1.1 Penekanan pada nilai ekspresif
- 1.2 Keutamaan borang melebihi kandungan
- 1.3 Tertakluk kepada norma budaya
- 1.4 Kehadiran dalam semua konteks linguistik
- 2 Contoh
- 2.1 Untuk atlet muda yang masih muda
- 3 Rujukan
Ciri-ciri fungsi estetik bahasa
Penekanan pada nilai ekspresif
Bahasa mempunyai beberapa fungsi. Ini boleh digunakan untuk meyakinkan (fungsi rayuan), menyampaikan maklumat mengenai dunia konkrit (fungsi rujukan), merujuk kepada aspek bahasa (fungsi metalinguistik), antara lain..
Dalam hal fungsi estetik bahasa, ia memberi keutamaan kepada nilai bahasa ekspresif. Iaitu, ia merujuk kepada keupayaan mereka untuk menyatakan perasaan atau perasaan yang membangkitkan objek, idea atau makhluk.
Ini bermakna ia tidak meninggalkan nilai penting bahasa (keupayaannya merujuk kepada dunia luar).
Pilihan ke atas kandungan
Apabila novel atau puisi dibaca, fungsi estetika bahasa sedang dialami. Dalam semua jenis ungkapan ini, tujuannya adalah untuk memberikan keseronokan estetik.
Ini dicapai melalui kata-kata itu sendiri dan susunan yang sengaja dan sengaja yang mempunyai kesan yang menyenangkan atau memperkaya.
Atas sebab ini, tujuan estetik ini memberikan lebih banyak bentuk, bukannya kandungan. Dengan cara ini, adalah perkara biasa, terutama dalam konteks kesusasteraan, untuk menggunakan bahasa kiasan, puitis atau ludik.
Seperti yang telah disebutkan, antara sumber yang digunakan untuk tujuan ini adalah simile, metafora, ironi, simbolisme dan analogi.
Sebaliknya, apabila menggunakan kata-kata untuk maksud artistik, adalah perkara biasa untuk memilih kata-kata tertentu dan mencari semula mereka untuk memastikan kesan yang diinginkan dicapai.
Tertakluk kepada norma budaya
Fungsi estetik bahasa adalah berkaitan dengan penggunaan bahasa linguistik tertentu. Walau bagaimanapun, norma-norma budaya adalah apa yang akhirnya menentukan dominasi fungsi ini.
Secara umum, bahasa dalam hubungan saling ketergantungan dengan budaya masyarakat. Ia menggambarkan kepercayaan, adat, nilai dan aktiviti kumpulan tertentu pada satu masa. Ia tidak menghairankan bahawa fungsi estetiknya tertakluk kepada semua latar belakang budaya ini.
Kehadiran dalam semua konteks linguistik
Walaupun penilaian fungsi bahasa estetik ini lebih jelas dibuktikan dalam kesusasteraan, ia juga terdapat dalam bahasa kolokal. Dalam yang terakhir ini, dilihat dalam bentuk metafora, pun dan sumber-sumber ekspresif ucapan setiap hari.
Contohnya
Fungsi estetika bahasa dapat dilihat dengan lebih kuat dalam puisi. Malah, fungsi puitis dan estetik biasanya digunakan sebagai sinonim.
Matlamat bahasa puisi adalah untuk menyampaikan makna, perasaan atau imej yang mendalam kepada penonton. Untuk mencipta kesan ini, termasuk imej yang sengaja dan bahasa kiasan.
Dengan cara ini, untuk menggambarkan fungsi ini, dua puisi dibentangkan di bawah. Perhatikan bagaimana penulis, melalui pemilihan kata-kata tertentu dan bagaimana menggabungkannya, menguruskan untuk meningkatkan keindahan bahasa itu sendiri sambil menggambarkan perasaan mereka sendiri.
Seorang atlet muda yang sudah mati
(A.E. Housman, terjemahan oleh Juan Bonilla)
"Hari kau memenangi perlumbaan di bandar kau
Kita semua berjalan melalui dataran.
Lelaki dan anak-anak menceritakan nama anda
dan di bahu kami membawa anda ke rumah anda.
Hari ini semua atlet berjalan kaki
dan di atas bahu kami membawa anda ke rumah anda.
Di ambang kami akan mendepositkan anda,
warga kota yang paling tenang.
Budak licik, awak tinggalkan awak tidak lama lagi
Di mana kemuliaan tidak penting.
Adakah anda tahu bahawa laurel berkembang dengan cepat
lama sebelum mawar itu layu.
Ditutup dan mata anda pada waktu malam
anda tidak akan dapat melihat siapa rekod anda. "
Domba
Andrés Bello
"Lepaskan kami dari kezaliman sengit
manusia, Jove maha kuasa
Seorang kambing berkata,
menyerahkan bulu ke gunting?
bahawa di kalangan orang miskin kita
gembala lebih banyak kerosakan
pada minggu itu, pada bulan atau tahun
cengkerang harimau membuatkan kami.
Datang, ayah yang hidup bersama,
musim panas yang berapi-api;
datang sejuk musim sejuk,
dan memberi kami perlindungan untuk hutan yang teduh,
membiarkan kita hidup bebas,
di mana kita tidak pernah mendengar zampoña itu
dibenci, yang memberi kita penipuan,
jangan lihat bersenjata
daripada bajingan yang sial
orang yang memusnahkan kita yang menganiaya kita,
dan menggunting kami, dan seratus hingga seratus membunuh.
Letakkan arnab laju
daripada apa yang dia suka, dan pergi ke mana dia dikehendaki,
tanpa zagal, tanpa pena dan tanpa lembu;
dan kes keras domba yang menyedihkan!
jika kita perlu mengambil langkah,
kita perlu meminta lesen dari anjing.
Berpakaian dan lindungi lelaki kami bulu;
ram adalah makanan sehari-hari;
dan apabila marah anda menghantar ke bumi,
untuk jenayah, kelaparan, wabak atau perang mereka,
Siapa yang telah melihat darah manusia berjalan??
di dalam mezbah kamu? Tidak: domba sahaja
untuk menenangkan kemarahan anda ... "
Rujukan
- Dufrenne, M. (1973). Phenomenology of Aesthetic Experience. Evanston: Northwestern University Press.
- Doane University. (s / f). Faedah Pendidikan Aesthetic. Diambil dari doane.edu.
- Hoogland, C. (2004). Aesthetics of Language. Diambil dari citeseerx.ist.psu.edu.
- Daerah Kolej Komuniti Austin. (s / f). Tujuan sastera. Diambil dari austincc.edu.
- Llovet, J. (2005). Teori literatur dan kesusasteraan perbandingan. Barcelona: Ariel.
- León Mejía, A. B. (2002). Strategi Pembangunan Komunikasi Profesional. Mexico D. F.: Editorial Limusa.