Mocharab Jarchas Asal, Ciri dan Contoh

The Jarchas Mozarabic Mereka adalah komposisi lirikal kecil yang ditulis oleh penyair Arab-Andalusia atau Ibrani, semasa pemerintahan Islam di Hispania. Yang pertama muncul selepas tiga ratus tahun pendudukan, antara abad kesebelas dan abad kelima belas. Struktur sastera ringkas ini bertanggungjawab untuk menutup puisi bahasa Arab yang disebut "moaxajas".

Kaum moaxajas, sebaliknya, adalah komposisi puitis yang strophik yang tipikal dari orang-orang Arab. Dalam terjemahan ke dalam bahasa Sepanyol, mereka difahami sebagai "kalung", jadi kita boleh memvisualkan jarchas sebagai "pesona" yang menggantung dan menghiasi penyamak puisi yang adalah moaxajas.

Biasanya jarchas ditulis dalam bahasa Arab kesat, namun rekod dibentangkan di mana penjelasan penutupan puisi ini (juga dikenali sebagai "keluar") dalam bahasa Romance (Mozarabic) terbukti. Ia tidak diketahui dengan tepat berapa banyak output yang ditulis dalam dialek ini.

The jarchas mempunyai konotasi romantis yang dikaitkan dengan bentuk purba lirik yang tepat untuk Hispania, lagu-lagu dan yang disebut "Cantigas de amigo". Dalam beberapa perkataan: puisi rakyat.

Walau bagaimanapun, walaupun tema mereka menyentuh aspek-aspek yang berkaitan dengan kesat, mereka yang menulis mereka biasa dipelajari dan lelaki terkenal. Ya, sebahagian besar tulisan itu sesuai dengan para ulama Ismaili dan Israel yang memiliki lirik Romawi tradisional sebagai pola puitis..

Setiap jarcha bertulis perlu menjawab ciri-ciri moaxaja yang dilampirkan. Dengan mengambil kira bahawa, setiap penyair harus berhati-hati dalam kajian tema, metrik dan sajak puisi asas supaya jarcha, atau keluar, akan sesuai dengan sempurna.

Indeks

• 1 Asal
• 2 Ciri-ciri
  • 2.1 jarchas memberi alasan moaxaja
  • 2.2 Membentangkan struktur metrik yang berubah-ubah
  • 2.3 Untuk jarcha yang sama mungkin ada beberapa moaxajas
  • 2.4 Borang strophik mereka sangat pelbagai
  • 2.5 Dalam lirik semenanjung, ia adalah salah satu buah pertama
  • 2.6 Dibantu untuk menyatukan bahasa Sepanyol
• 3 Contoh
  • 3.1 Contoh 1
  • 3.2 Contoh 2
  • 3.3 Contoh 3
• 4 Jar jarum, bukti dialektik bahasa Sepanyol
• 5 Rujukan

Asal usul

Selepas pengembangan Arab yang dibangkitkan di benua Asia seratus tahun selepas penubuhan Islam, dunia yang terkenal telah mengalami perubahan budaya yang besar.

Selepas orang Arab melintasi sebahagian Laut Merah, Delta Nil dan berinteraksi dengan orang Mesir, suku Berber dan mengembangkan iman Islam di hampir semua Afrika Utara, mereka sampai ke benua Eropah. Lebih khusus ke Hispania, selepas melintasi Selat Gibraltar pada abad ke-8.

Selepas ketibaannya, dan selepas berjuang dengan rintangan Visigoth yang mana Roma telah meninggalkan penjagaan tanah, berjaya dikenakan. Semua kekayaan saintifik, seni bina, muzik, puisi, dan matematiknya datang untuk menyelinap di kalangan penduduk Sepanyol sekarang ini.

Data tertua di jarchas di tanah Sepanyol terletak pada abad kesebelas, sementara yang paling baru pada awal abad keempat belas. Mereka sangat biasa di antara akhir kurun ke-11 dan permulaan kurun ke-12, di sana mereka mengalami kemunculan besar.

Moaxajas adalah sejenis pembezaan yang dibangunkan oleh orang Arab dari abad ke-4. Mereka terdiri, kebanyakannya, kecuali pengecualian tertentu, oleh ayat-ayat yang luas yang dicampur dengan puisi-puisi yang sederhana, di sekitar sebab bunyi yang sama di akhir setiap.

Sejak penubuhannya penggunaannya difokuskan pada pengajaran, baik dalam pedagogi dan dalam danragogic. Setelah membentangkan Muhammad dengan Al-Quran, jelas sumber-sumber puitis ini, moaxajas dan jarchas, digunakan untuk tujuan keagamaan oleh guru-guru hukum.

Orang-orang Arab memahami awal nilai-nilai mulia ini, dan setelah tiba di Semenanjung Iberia tidak teragak-agak untuk membawa mereka bersama mereka, menerapkannya dalam penyebaran pengetahuan mereka.

Ciri-ciri

Kedua-dua moaxajas dan jarchas, selepas dikandung pada abad keempat d. C., mereka menghabiskan empat ratus tahun menyempurnakan diri mereka, yang berfungsi sebagai penghubung antara penghuni populasi yang berlainan dan juga sebagai jambatan antara budaya yang berbeza.

Seterusnya, satu siri keganjilan khas jarchas akan dibentangkan:

The jarchas memberikan sebab yang moaxaja

Walaupun namanya bermaksud "menutup" atau "pemecatan", dan ia digunakan untuk menutup moaxajas, perlu diingat bahawa jarchas adalah yang pertama untuk dihuraikan. Maksudnya: moaxaja ditulis di sekitar puisi-puisi yang dicadangkan oleh jarcha.

Mereka mempunyai struktur metrik yang berubah-ubah

Perkembangan berirama setiap ayat jarcha adalah tertakluk kepada keunikan setiap penyair. Kita boleh mencari diri kita sendiri, sebagai contoh, dalam satu jarcha empat ayat-yang paling banyak stanza, dengan cara- lima ayat suku kata, satu lagi tujuh suku kata, satu lagi sepuluh dan satu sebelas ayat.

Oleh itu, mereka tidak menyesuaikan diri dengan ukuran tertentu. Mereka dipopularkan, kemudian, lebih banyak oleh keaslian lirik dari ayat-ayat mereka, daripada dengan meter mereka.

Ingatlah bahawa penggunaan bahasa kolokal yang baik oleh komposer mereka adalah penting untuk dapat menjana impak sebenar kepada penduduk dan mencapai penyebarannya.

Mungkin ada beberapa moaxajas untuk jarcha yang sama

Menjadi yang paling terkenal dan tersebar luas di kalangan penduduk, dan tergolong dalam ucapan dan perbualan yang popular, adalah normal bahawa jarcha yang sama dikarang berbeza moaxajas.

Ini tidak pelik sama sekali. Sekiranya kita membawanya ke tahap semasa, bayangkan beberapa perkataan popular di sebuah kampung, adalah biasa bahawa penulis-penulis kawasan itu, berdasarkan kepada aphorisms ini, mengarang puisi mengenainya.

Di Amerika Latin ia akan menjadi biasa bagi kesepuluh yang akan dibuat di sekeliling ini, dan jika jarchas adalah lapan suku suku kata, yang tidak begitu pelik, mereka akan berfungsi sebagai "kaki" untuk desimis berpengalaman.

Untuk bercakap tentang "kaki" bermakna setiap ayat jarcha mewakili ayat terakhir empat sepuluh yang terdiri di sekelilingnya. Oleh itu, jarcha akan menjadi hati puitis dari empat kesepuluh yang akan muncul kemudian.

Bentuk strophik mereka sangat pelbagai

Ingat bahawa "poemillas" ini, yang dibangunkan oleh pelbagai budaya yang membuat kehidupan di Hispania, mengambil konotasi setiap sektor. Kemudian orang-orang Arab mempunyai cara untuk menghuraikan mereka, begitu juga orang Yahudi, orang Arab-Arab dan Ibrani Ibrani.

Varians etnik yang sama ini diberikan harta yang sangat kaya kepada setiap jarcha baru yang telah dijelaskan, menjadi yang paling mendekati bandar yang paling tersebar.

Ia adalah benar-benar normal, berdasarkan di atas, untuk mencari jarchas dua ayat, serta jarchas lapan ayat. Walau bagaimanapun, apabila jarcha melebihi empat ayat penyair terpaksa menggunakan sajak untuk mencapai pembelajaran yang sangat diperlukan dalam kesat.

Jika adalah komposisi syair sangat luas, dan tidak dirujuk kepada metrik dengan rentak yang baik dan sajak melekit, ia akan menjadi sangat sukar untuk orang ramai untuk menghafal dan mengulangi komposisi, merendahkan martabat mereka, tidak dapat tidak, untuk dilupakan.

Dalam lirik semenanjung, ia adalah salah satu buah pertama

Walaupun telah dibangunkan dari abad keempat oleh orang Arab, jarcha tertua di lantai Semenanjung Iberia, kira-kira, sudah 1050. Dengan semua itu, dan walaupun kelihatan sangat lewat ketibaan dan ditulis dalam Mozarabic, data mewakili salah satu bentuk puisi terkenal termuda dari Hispania.

"Lelong lelongan" ini, seperti yang disebut juga, berasal dari tangan orang Arab ke tanah Sepanyol untuk menjadi cara yang menarik untuk menyebarkan cinta kepada puisi di kalangan penduduk kampung, serta untuk menggalakkan pembelajaran membaca dan menulis.

Mereka membantu menyatukan bahasa Sepanyol

Penggunaan jarchas yang meluas dari abad kesebelas sepanjang Semenanjung Iberia, memperkuat penggabungan bahasa Spanyol sebagai unit komunikasi yang logik. Sudah tentu, ini berlaku apabila jarchas yang pertama secara rasmi ditulis dalam bahasa Sepanyol mula muncul, dengan struktur tatabahasa yang lazimnya dialek.

Bagaimana ini boleh dilakukan? Selepas penjelasannya di Mozarabic pada tahun pertama, jarchas berlaku untuk ditulis dalam dialek bahasa Sepanyol, untuk itu kemudian, dan ketika mereka menunjukkannya Glosilian Emilianenses, sedang mengambil bentuk.

Seperti segala-galanya yang dinyanyikan, mempunyai irama dan sajak, ia adalah lebih mudah untuk belajar dan merebak dari mulut ke mulut, jarchas berkhidmat sebagai mediator dalam pengukuhan dan penetapan beberapa struktur linguistik dan tatabahasa dalam bahasa Sepanyol yang baru tumbuh.

Dari pangkalan-pangkalan yang paling popular ke sfera monarki yang tinggi, bentuk puisi ini mendalam, membawa manfaat linguistik yang sangat besar.

Contohnya

Compendium of jarchas sedia ada akan menunjukkan yang paling popular di kalangan penduduk, mereka yang mempunyai kehadiran yang lebih besar dalam pelbagai buku teks dan manual disediakan untuk kajian dan pemahaman (versi akan dibentangkan dalam bahasa asal mereka dan Sepanyol terjemahan s):

Contoh 1

"Tant 'amáre, tant' amáre,

habib, tant 'amáre!
Penyakit nelios

e dolen tan málē ".

(Jarcha Yosef al-Kātib)

- Terjemahan:

"Dari cinta yang begitu banyak, dari cinta yang begitu banyak,
kawan, dari begitu banyak cinta!
Sakit mata sebelum bersenam
dan yang sekarang menyakiti banyak ".

Contoh 2

"Báayse méw quorażón de mib. 

Ya Rabb, ši še me tōrnarād?
Jadi mál me dólēd li-l-habīb! 

Sakit yéd: kuánd šanarád? "

(Jarcha of Judah Halevi)

- Terjemahan

"Hatiku akan pergi dari saya.
Oh, tuan, saya tidak tahu sama ada ia akan kembali!
Ia sangat menyakitkan untuk kawan!
Dia sakit, kapan dia akan sembuh? "

Contoh 3

"Garīd boš, ay yerman ēllaš 

kom contentēr-hé mew mālē,
Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:
Ad ob l 'iréy demandāre? "

(Jarcha of Judah Halevi)

- Terjemahan

"Katakanlah, adik-adik perempuan,
Bagaimana saya boleh menghentikan kejahatan saya??
Tanpa kawan saya tidak boleh hidup:
Di manakah saya pergi mencari dia? "

The jarchas, proof dialectal of Spanish

Sebagai tambahan kepada ciri-ciri yang dinyatakan di atas yang mendedahkan ciri-ciri bentuk puisi ini, perlu untuk meningkatkan kualiti ini.

Setiap satu daripada jarchas mewakili, dalam diri mereka, tanda terang pelbagai dialek Mozarabic, Bahasa Arab, Hebrew, hispanohebreas, hispanoárabes dan manifestasi linguistik lain yang hadir dalam Hispania antara abad kesebelas dan kelima belas.

Ini menjadi salah satu sumbangan yang paling penting dalam "poemillas" ini. Mereka adalah, secara literal, jejak bahasa yang paling sahih bagi setiap penduduk yang melalui Hispania ketika itu. Keistimewaan ini memberi banyak kemudahan kepada ahli filologi untuk mengukuhkan kajian rasmi bahasa Sepanyol semasa.

Rujukan

1. Cerezo Moya, D. (2015). Pada jarchas, glosses dan penyelewengan lain. Sepanyol: Virtual Cervantes. Diperolehi daripada: cvc.cervantes.es.
2. The jarchas Mozarabic. (S. f.). (N / a): Illusionism. Diperolehi daripada: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Sejarah ringkas jarchas. (N / a): Jarchas.net. Diperolehi daripada: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Sejarah ringkas jarchas. Belgium: Jarchas.net. Diperolehi daripada: jarchas.net.
5. Jarcha (S. f.). (N / a): Wikipedia. Diperolehi daripada: en.wikipedia.org.