Kongsi:
Apakah penyampai Extradiegetic?
The penyampai extradiegetic adalah tokoh naratif yang dicirikan oleh laporan peristiwa pada tahap luaran, menjauhkan diri dari fakta-fakta.
Ia adalah orang ketiga, yang menawarkan visi tentang fakta dan watak-wataknya. Dia juga dikenali sebagai seorang narator luaran atau sifar.
Dalam sesetengah keadaan, ia mungkin juga dimasukkan dalam naratif, walaupun tanpa apa-apa penyertaan dalam apa yang dikatakan.
Ini membolehkannya menjadi orang luar dalam aspek aspek tertentu, jadi suara orang ketiga masih memadai.
Walaupun jauh dari cerita, suara dan naratif itu dapat secara langsung membahas salah satu atau lebih watak-watak atau tindakan mereka, membentuk saham yang terkenal dalam apa yang dikatakan.
Ini jenis narator boleh menjadi heterodiegetic dan homodiegetic, kerana denominasi ini tidak termasuk diri.
Naratif extradiegetic membuktikan tahap suara naratif luaran, sementara istilah heterodiegetik dan homodiegetik membentuk hubungan naratif dengan cerita.
Terdapat pendapat yang bercanggah tentang sifat naratif ini, kerana sesetengah penulis menegaskan bahawa ia boleh digunakan untuk semua jenis sejarah, sementara yang lain memasukkannya sebagai titik netral dari mana diegesis bermula, iaitu, cerita yang sepenuhnya rekaan.
Begitu juga, Plato dan penulis-penulis Yunani purba, menganggap bahawa narator extradiegetic adalah pengarang.
Walau bagaimanapun, ketiadaannya dalam cerita tidak membenarkan pembezaan yang boleh dipercayai antara pengarang, alter ego, atau mana-mana "watak" lain yang bukan watak dalam cerita itu sendiri. Mungkin terdapat lebih daripada satu pencerita extradiegetic dalam cerita.
Jenis penyampai extradiegetic
Ahli teori naratif dan naratif berhujah bahawa beberapa "kuasa" yang diperhatikan dalam penyiasat extradiegetic membenarkan klasifikasi tertentu.
Dalam elemen ini dimasukkan naratif heterodiegetic dan homodiegetic, tetapi selalu dari sudut pandangan yang ketiga:
Perawi omniscient
Dia adalah seorang narator yang tahu segala-galanya dan siapa juga di mana-mana. Memberitahu fakta dan juga mengetahui motivasi, pemikiran dan emosi watak-watak yang terlibat.
Dia mempunyai pengetahuan terperinci tentang sejarah, yang membolehkan dia rasa tidak berkesudahan, mengendalikan masa lalu, masa kini dan masa depan. Ini jenis perawi mungkin atau tidak juga boleh mengeluarkan pendapat dan pertimbangan.
Peramal pemerhati
Memberitahu cerita dengan fokus luaran dan menekankan bahawa peristiwa seperti ini berlaku kerana dia menyaksikannya.
Ia menjadi sejenis teman yang tidak mempunyai interaksi dengan aksara lain. Dia adalah seorang narator yang mungkin atau mungkin tidak termasuk dalam suara itu, tetapi penyertaannya adalah batal.
Status saksinya memberikannya kuasa terhad oleh wawasannya, ini menjadikan cerita tentang fakta-fakta dianggap sebagai objektif.
Walau bagaimanapun, adalah perkara biasa bagi sesetengah penulis untuk membenarkan penyampai ini memberi pendapat atau penghakiman mereka; Dalam hal ini, semua yang anda katakan akan bersifat subjektif, karena pengetahuan anda terbatas.
Narasi extradiegetic dan hubungan dengan narator-orang
Seperti yang telah kita katakan sebelum ini, tahap extradiegetic boleh digabungkan dengan penyampai jenis heterodiegetik dan homodiegetik, mengakibatkan narator dengan fakta yang unik, dari tahap luaran, tetapi siapa yang mungkin atau tidak boleh merujuk diri.
Homero dan Lázaro adalah contoh terbaik dalam hal ini.
Homer meriwayatkan Iliad yang tidak hadir sepenuhnya, sementara Lazarus menceritakan peristiwa-peristiwa di luar tetapi sebagai watak homodiegetik, kerana dia menerangkan tindakan-tindakan pada orang ketiga.
Rujukan
- García Landa, J. Á. (1998). Tindakan, cerita, wacana. Struktur fiksyen naratif. Salamanca: Universiti Salamanca.
- Gomez-Vidal, E. (2010). Pertunjukan penciptaan dan penerimaan: Permainan zaman akhir Luis Landero. Bordeaux: Presses Univ de Bordeaux.
- Paz Gago, J. M. (1995). Semiotik Quixote: teori dan amalan fiksyen naratif. Amsterdam - Atlanta: Rodopi.
- Pimentel, L. A. (1998). Kisah dalam perspektif: kajian teori naratif. Coyoacán: Siglo XXI.
- Ruffinatto, A. (1989). Mengenai teks dan dunia: (esei dalam filologi dan semiotik Bahasa Sepanyol). Murcia: EDITUM.
- Valles Calatrava, J. R. (2008). Teori naratif: perspektif sistematik. Madrid: Editorial Ibero-American Vervuert.