Apa itu culteranismo?

The culteranismo adalah arus sastera yang muncul di Sepanyol dibingkai dalam kesusasteraan Baroque Sepanyol.

Ia merangkumi tempoh antara abad keenam belas dan ketujuh belas. s juga dikenali sebagai Gongorismo terima kasih kepada eksponen yang paling besar dari Luis de Góngora.

Ia dicirikan oleh perbendaharaan kata yang sangat meriah dan mulia sambil menyampaikan mesej yang rumit oleh laut metafora dan susunan sintaktik yang rumit.

Nama itu adalah campuran kultus dan Lutheranisme dan dicipta oleh lawannya untuk membentangkannya sebagai bidaah puisi yang benar.

Ciri-ciri culteranismo

The culteranismo adalah tertulis dalam arus sastera Baroque Sepanyol yang berlaku dalam tempoh yang dipanggil Siglo de Oro. Pergerakan seni dan budaya El Barroco dicirikan oleh: 

Pesimisme

Renaissance tidak berjaya dengan maksud untuk memaksakan keharmonian dan kesempurnaan di dunia sebagaimana manusia mencubanya, dan tidak menjadikannya lebih bahagia.

Peperangan dan ketaksamaan sosial berterusan, kesengsaraan dan malapetaka adalah umum di seluruh Eropah. An pesimisme intelek semakin ditanda bersama-sama dengan watak riang di mana komedi tempoh dan kisah benar dalam perkara yang berdasarkan novel picaresque memberi saksi yang setia.

Kekecewaan

Sebagai cita-cita Renaissance gagal dan dalam hal Sepanyol kuasa politik terus jatuh, kekecewaan berkembang dan dimanifestasikan dalam kesusasteraan dalam banyak kes, teringat bahawa abad sebelum.

Menurut Quevedo, kehidupan dibentuk oleh pengganti almarhum di mana bayi yang baru lahir menjadi mereka, dari popok ke kain kafan. Kesimpulannya, tidak ada hal-hal sementara, hanya perlu untuk mendapatkan keselamatan kekal.

Dalam barisan ini, memandangkan krisis barok itu, penulis Sepanyol bertindak balas dalam pelbagai cara seperti:

Escapism

Ia merujuk kepada persoalan realiti melalui nyanyian kebanggaan dan kemuliaan masa lalu atau melalui pembentangan dunia yang ideal di mana masalah diselesaikan dan memerintahkan wujud, seperti teater Lope de Vega dan pengikutnya. Orang lain sementara itu, telah mengambil perlindungan di dunia seni dan mitos dalam kes Luis de Gongora.

Satire

Satu lagi kumpulan penulis memilih untuk mengejek realiti sebagai Quevedo dan Góngora dalam beberapa keadaan, serta dalam novel picekaque.

Stoicism

Aduan mengenai kesombongan dunia, penukaran keindahan, kehidupan dan kemasyhuran. Eksponen terbesar ini ialah Calderón de la Barca dalam Sacramental Auto.

Moralisasi

Mengkritik kecacatan dan maksiat mencadangkan model tingkah laku selaras dengan ideologi politik dan agama di zamannya, dilambangkan oleh naratif dan prosa doktrin Gracián dan Saavedra Fajardo.

Seperti yang ditunjukkan, semasa penulis Baroque Sepanyol mereka mengalami pesimisme yang mendalam tentang kegagalan gelita cita-cita Renaissance yang menjanjikan kebahagiaan dan kesempurnaan dan sebaliknya mempunyai dunia yang penuh dengan peperangan, penyakit dan masalah ekonomi dan politik yang mendalam.

Kekecewaan telah ditubuhkan dan kehidupan dianggap hanya sebagai perjalanan sepanjang masa di mana sesuatu dan segala sesuatu yang buruk boleh, dan mungkin akan berlaku.

Kematian dilihat sebagai penyembuh bagi semua kesulitan ini kerana ia menjanjikan rehat yang damai serta keselamatan kekal yang jauh dari kesengsaraan dan tragedi kehidupan.

Ini membawa kepada keprihatinan mendalam sepanjang perjalanan masa, ketidakpercayaan segala-galanya duniawi dan sifat melankolik yang mendalam dari semua penulis kesusasteraan Baroque Sepanyol.

Terdapat beberapa reaksi sastera kepada sentimen penurunan harga ini dan setiap penulis dibangunkan cara sendiri untuk menyatakan rasa tidak puas hati dan rasa tidak puas hati bahawa keadaan politik, sosial dan ekonomi yang dihadapi Sepanyol menyebabkan mereka.

Sesetengah, seperti Lope de Vega, cuba melarikan diri dari dunia yang menyebabkan kesakitan yang sangat banyak dengan menulis mengenai kemuliaan hari yang berlalu atau beberapa dunia utopia, di mana setiap masalah dapat diselesaikan dengan mudah; yang lain seperti Góngora, lebih suka bersembunyi di dalam lipatan seni dan mitologi.

Cara yang lebih bahagia untuk menangani realiti keras adalah untuk menyendiri dan ini cara Quevedo menghindari dunia yang dia tidak suka. Orang lain cuba untuk membuat orang melihat masalah dalam masyarakat mereka, menulis mengenai kesombongan manusia dan peralihan kecantikan dan kehidupan seperti Calderón.

Gracian dan Saavedra Fajardo, bagi pihak mereka, lebih suka mengkritik kejahatan yang nyata dalam masyarakat dan mencadangkan kod beralih alternatif yang selaras dengan ideologi politik dan agama masa mereka..

Kesusasteraan Baroque Sepanyol menilai kebebasan mutlak yang penulis harus membuat, memutarbelitkan bentuk dan bermain dengan konsep dan ungkapan yang rumit yang bertujuan untuk mengejutkan atau mengesan pembaca.

Selain daripada culteranismo, terdapat satu lagi gerakan barok Sepanyol di bidang surat yang dipanggil konsepisme dan yang utama adalah eksponen Francisco de Quevedo.

Konsep ini dicirikan dengan pantas, perbendaharaan kata langsung dan bijak serta kecerdasan satir. Ia juga dihantar secara ringkas, menyatakan terutamanya konsep. 

Rujukan

1. Encyclopedia Britannica. (s.f.). Diperoleh pada 4 Februari 2017, dari Luis de Góngora: britannica.com.
2. Encyclopedia Britannica. (s.f.). Diperoleh pada 4 Februari 2017, dari Conceptismo: britannica.com.
3. Encyclopedia Britannica. (s.f.). Diperoleh pada 3 Februari 2017, dari Kesusasteraan Sepanyol: britannica.com.
4. Buku Bahasa Sepanyol. (s.f.). Diambil pada 4 Februari 2017, dari gambaran Baroque Literature: classicspanishbooks.com.
5. Wikipedia. (s.f.). Diperoleh pada 2 Februari 2017, dari Luis de Góngora: wikipedia.org.
6. Wikipedia. (s.f.). Diperoleh pada 2 Februari, 2017, dari Kesusasteraan Baroque Sepanyol: wikipedia.org.
7. Wikipedia. (s.f.). Diambil pada 3 Februari 2017, dari Culteranismo: wikipedia.org.
8. Wikipedia. (s.f.). Diperoleh pada 3 Februari 2017, dari Bahasa Sepanyol Renaissance: wikipedia.org.