Apakah Arus Historiografi?

The arus historiografi adalah orientasi untuk mendekati kajian sejarah sebagai sains, yang berkembang dari abad ke-19.

Semasa pada abad kelima SM Heródoto merujuk kepada sejarah sebagai perbuatan manusia untuk menceritakan fakta dari masa lalu, hingga akhir abad ke-18 yang para ahli falsafah pada masa itu menerima sejarah yang dapat dikaji seperti sains lain, melalui suatu kaedah.

Sains sejarah dilahirkan di Jerman, ia tersebar ke Perancis dan dari sana ke seluruh Eropah. Setakat ini sejarawan tidak mempunyai fungsi yang jelas dalam masyarakat dan terhad kepada membawa arkib atau dokumen politik dan gerejawi.

Memandangkan sejarah sebagai sains bermakna bahawa mereka yang mendedikasikan diri mereka untuk menulisnya tidak sesuai dengan fakta-fakta yang berlaku, tetapi mereka perlu mengkaji sebab, keadaan dan pengaruh individu atau kumpulan dalam peristiwa tersebut..

Dengan sejarah baru sebagai sains, para sejarawan menjadi kelas profesional dan pelbagai teori dan kaedah yang diketahui hari ini sebagai arus historiografi telah ditubuhkan..

Antara arus yang paling diiktiraf adalah positivisme, sejarah, materialisme sejarah, struktur struktur, sekolah Perancis di Annales dan sedikit kuantitivisme.

Arus historiografi utama

Positivisme

Arus historiografi ini bermula di Perancis pada abad ke-19, walaupun di Jerman di mana ia mempunyai wakil utamanya.

Beliau menegaskan bahawa untuk menangani sejarah, ia perlu mencari data sebenar, tepat dan tertentu, dan atas sebab ini, dia menegaskan mencari sumber tangan pertama.

Pembacaan sejarah untuk positivisme perlu dilakukan secara linier, satu fakta berlaku selepas kemajuan berterusan. Sejarah sebagai sains dikaitkan dengan evolusi manusia dan sebarang fakta yang menandakan kemunduran, semata-mata tidak wujud.

Satu lagi aspek yang berkaitan dalam arus historiografi ini ialah penyelidikan terdiri daripada data terkumpul; bagi ahli sejarah, adalah mustahil untuk mentafsirkan maklumat yang dikumpulkan kerana ini dianggap sebagai kesilapan saintifik.

Pengumpulan data kemudian membolehkan kita untuk mencapai undang-undang sejarah yang sah dan dapat diverifikasi secara universal.

Cara untuk mempelajari sejarah dari semasa ini adalah melalui hubungan satu arah fakta; hanya satu fakta yang dihasilkan yang baru.

Materialisme sejarah

Materialisme sejarah adalah arus yang datang dengan Karl Marx, kerana dia menganggap sejarah itu bukan hanya berdasarkan fakta, atau oleh kategori, atau oleh protagonis fakta-fakta ini.

Bagi Marx, sejarah tidak lain adalah hasil hubungan kekuasaan antara mereka yang memilikinya dan kelas bawahan; pada masa yang sama perhubungan ini dimediasi dengan cara pengeluaran.

Oleh itu, sejarah bergantung kepada siapa yang mengekalkan cara-cara pengeluaran dan bagaimana hubungan kuasa ditubuhkan, dan hanya dengan pendekatan ini ia boleh dikaji dan ditulis.

Materialisme bersejarah menceritakan manusia terhadap persekitarannya, memahami cara di mana individu memenuhi keperluan asas mereka dan secara umumnya mengkaji segala sesuatu yang membayangkan untuk hidup dalam masyarakat.

Materialisme sejarah menerima ekonomi dan sosiologi untuk tujuan kajiannya.

Strukturalisme

Arus historiografi ini sangat dekat dengan materialisme sejarah, tetapi tertarik dengan fakta-fakta yang terakhir dalam masa.

Dari strukturalisme fakta sejarah mesti dikaji secara keseluruhan, sebagai sistem yang mempunyai struktur; Masa bertanggungjawab untuk mengubah struktur ini secara perlahan tetapi ia berlaku melalui peristiwa jangka pendek yang berlaku dalam masa yang singkat, yang mempengaruhi sistem.

Beliau tidak berminat dengan fakta tunggal yang mencirikan naratif tradisional atau fakta luar biasa; Sebaliknya, dia lebih suka peristiwa harian yang berulang-ulang kali..

Historicism

Historicism menganggap semua realiti sebagai produk evolusi sejarah, itulah sebabnya masa lalu adalah asas.

Untuk kajian sejarah, beliau lebih suka dokumen bertulis rasmi dan tidak berminat dengan tafsiran penyelidik.

Dalam sejarah historiografi ini, sejarah adalah titik permulaan perkembangan manusia dan oleh itu, sebarang fakta, sama ada teknikal, seni atau politik, adalah fakta sejarah di mana sifat manusia dapat difahami..

Oleh itu, ilmu pengetahuan hasil daripada ciri-ciri setiap individu dan keadaan sosial.

Oleh itu, sejarahisme tidak mengambil kira kebenaran universal semata-mata kerana setiap manusia mempunyai realiti sendiri.

Sekolah Annales

Sekolah Annales dilahirkan di Perancis dan menyelamatkan lelaki sebagai protagonis cerita. Dengan cara ini, ia perlu menggunakan sains seperti antropologi, ekonomi, geografi dan sosiologi untuk memahami fakta sejarah.

Di bawah perspektif baru ini, konsep dokumen sejarah telah dilanjutkan, menambah tulisan, testimoni lisan, imej dan sisa arkeologi.

Kuantitivisme

Semasa ini dilahirkan pada dekad 80-an abad kedua puluh dan menandakan dua trend dalam kajian sejarah:

1-Cliometría, yang menggunakan model kuantitatif untuk penjelasan masa lampau.

2-Sejarah kuantitatif struktur, yang menggunakan statistik untuk memahami tingkah laku peristiwa sejarah dalam tempoh tertentu.

Dengan ketibaan abad XXI, arus sebelumnya telah menjadi kabur dan terdapat kecenderungan untuk kembali ke naratif, memecahkan skim yang tegar dan formal dan sesuai dengan bentuk yang diambil oleh sains di bawah postmodernisme.

Rujukan

1. Hughes, P. (2010). Paradigma, kaedah dan pengetahuan. Melakukan penyelidikan awal kanak-kanak: Perspektif antarabangsa mengenai teori dan amalan, 2, 35-61.
2. Iggers, G. G. (2005). Historiografi pada abad kedua puluh: Daripada objektiviti saintifik kepada cabaran postmodern. Wesleyan University Press.
3. Gill, S. (Ed.). (1993). Gramsci, materialisme sejarah dan hubungan antarabangsa (Vol. 26). Cambridge University Press.
4. Anderson, P. (2016). Dalam jejak materialisme sejarah. Buku Verso.
5. Bukharin, N. (2013). Materialisme sejarah: Sistem sosiologi. Routledge. p.p. 23-46.