Sejarah dan Teknik Mesmerisme



The mesmerisme atau daya tarikan haiwan adalah teknik terapeutik yang dibangunkan oleh Franz Anton Mesmer pada akhir abad ke-18. Doktor Jerman ini berpendapat bahawa terdapat kekuatan yang tidak dapat dilihat oleh semua haiwan dan manusia, di mana perubahan fizikal boleh berlaku.

Dari karyanya, Mesmer mempunyai banyak pengkritik, tetapi ada juga yang menyokongnya dengan penuh tekad. Hampir 250 tahun kemudian, biomagnetisme dan terapi magnet diterima dalam dunia perubatan. Visi Mesmer dibenarkan bergerak ke arah sistem pengiktirafan organik seperti resonans magnetik.

Pendekatan saintis abad ke-18 ini dipanggil untuk membuka jejak, bahkan kepada hipnosis. Visi beliau telah memupuk karya-karya penulis banyak sehingga masa kini.

Indeks

  • 1 Franz Anton Mesmer
  • 2 Sejarah mesmerisme
    • 2.1 Penerbitan pertama Mesmer
  • 3 Teknik
  • 4 mesmerisme sebagai inspirasi
  • 5 Rujukan

Franz Anton Mesmer

Mesmer dilahirkan di Swabia, rantau Bavaria hari ini, pada 23 Mei 1734. Orang tuanya adalah Katolik: Antonio adalah seorang pendatang dan Maria Ursula adalah anak perempuan pandai besi. Terdapat sembilan bersaudara, dan Franz Anton adalah yang ketiga.

Pada usia 15 tahun dia sudah mempelajari falsafah dan teologi. Kemudian dia berpindah ke Inglolstadt, ke universiti Jesuit, untuk menyelesaikan teologi. Pada usia 31 dia memperolehi PhD dalam Perubatan di Universiti Vienna; tesisnya mengenai teori Newton dan pasang surut.

Dua tahun kemudian, dia berkahwin dengan seorang janda kaya; yang membolehkannya menjadi penaung seni. Rumahnya terus dikunjungi oleh Mozart, Haydn dan Gluck untuk malam muzik.

Sejarah mesmerisme

Mesmer menyatakan bahawa Matahari dan Bulan menimbulkan pengaruh magnet pada tubuh serta di perairan. Beliau menegaskan bahawa adalah perlu untuk mengharmonikan kemagnetan di dalam diri untuk menyeimbangkan ketidakseimbangan yang dihasilkan oleh penyakit ini. Dari sana memulakan beberapa suntikan.

Penerbitan pertama Mesmer

Pada 1775 Mesmer diterbitkan di Vienna the Surat kepada doktor asing. Tiga tahun kemudian, pada tahun 1778, dia menetap di sebuah pejabat di Paris. Dia mencuba pengiktirafan Royal Society of Medicine; walaupun dia tidak memperolehnya, dia mendapat sokongan seorang saintis yang sangat dihormati: Charles d'Eslon.

Tahun berikutnya dia mengumumkan kerja Memori mengenai penemuan daya tarikan haiwan. Di samping itu, beliau telah membangunkan satu pasukan untuk rawatan perubatan yang dikenali sebagai baquet. Ini adalah bekas dengan kondensor dan bar besi yang disambungkan kepada pesakit; kaedah bukan invasif pada masa pendarahan adalah amalan biasa.

Pada tahun 1784, Raja Louis XVI telah menubuhkan satu suruhanjaya untuk menentukan sama ada kaedah Mesmer berkhidmat atau bersifat khayalan; salah seorang ahli adalah Dr. Joseph Guillotin, pencipta guillotine. Alat ini kemudian digunakan untuk memotong kepala Louis XVI sendiri dan dua orang anggota komisyen tersebut.

Tahun kemudian dia menerbitkan buku itu Memori mengenai penemuan daya tarikan haiwan, di mana beliau menerangkan dengan terperinci model terapi magnetik teori. Dia juga bercakap tentang menimbulkan semangat dan mengamalkan kesamarataan.

Pada 1814 Mesmer menerbitkan buku itu Mesmerisme atau sistem interaksi: teori dan penggunaan daya tarikan haiwan sebagai ubat am untuk pemeliharaan manusia. Ini adalah kerja terakhirnya dan berkaitan dengan teori dan aplikasi daya tarikan haiwan.

Mermer meninggal pada 5 Mac 1815 di Meersburg, dan 16 tahun kemudian Akademi Perubatan meluluskan laporan yang memihak kepada daya tarikan haiwan.

Pengkritiknya berkaitan mesmerisme dengan ghaib, kerohanian dan penyembuhan dengan cara iman. Begitu banyak sehingga pada tahun 1784 mereka membentuk satu istilah yang menjadi popular hingga ke hari ini: plasebo.

Menurut kesusasteraan perubatan, plasebo adalah "ubat palsu" yang berfungsi kerana pesakit mempunyai kepercayaan terhadap rawatan. Iaitu, ia adalah alat untuk meyakinkan melalui psikologi.

Teknik

Mesmerisme terutamanya menggunakan tindakan nonverbal seperti menyentuh, menarik, pergerakan, pandangan dan cara lain untuk merangsang penderitaan dan mempengaruhi "medan tenaga". 

Dalam adegan ini dari filem Mesmer (1994), seseorang dapat melihat bagaimana sesi kumpulan yang diterapkan dengan teknik ini mungkin:

Apabila Mesmer bercakap tentang daya tarikan haiwan dia merujuk kepada cecair penting di mana elektrik dan konjugat magnet. Ia adalah berdasarkan kepada tindakan kuasa kosmik pada sistem saraf.

Bagi penyelidik, penyakit ini adalah hasil daripada kesesakan di dalam badan. Oleh itu, jika mungkin untuk menghasilkan arus magnet yang mengiringi semua organ, ia akan mencapai pemulihan kesihatan.

Ahli sains bekerja dengan beberapa pesakit dan pada masa yang sama dengan pukulan. Dari 1776 ia bermula dengan meletakkan tangan sebagai kenderaan untuk menyeimbangkan daya magnet di badan pesakit.

Mesmerisme melampaui rawatan itu sendiri dan bekerja dari pandangan falsafah. Prinsip-prinsip sosial utopiannya dipertahankan dalam proses revolusi Perancis pada tahun 1789.

Mesmerisme sebagai inspirasi

Beberapa pengikutnya bekerja dengan penyelidikan psikik. Tidak ada kekurangan orang-orang yang menganggapnya sebagai sains masa depan dan mula mencerminkannya dalam kesusasteraan hebat zamannya. Begitulah kes Maria Shelly dengan karyanya Frankenstein atau Prometheus moden: watak terakhir diberikan kehidupan melalui sinar badai.

Satu lagi contoh adalah kisah-kisah Edgar Allan Poe dan hipnotisme. Malah mesmerisme hadir dalam novel Sir Arthur Conan Doyle dan pengembaraan Sherlock Holmes.

Hal yang sama berlaku dengan hipnosis sebagai sebahagian daripada terapi, dan dengan psikoanalisis Sigmund Freud sendiri.

Istilah mesmerisme untuk satu masa boleh mempunyai konotasi negatif. Kini dihormati sebagai pengiktirafan kepada saintis yang membuka jalan untuk kemajuan penting untuk sains kontemporari.

Franz Anton Mesmer mencipta ruang untuk penyelidikan yang tidak membahayakan. Kewujudan teknologi resonans magnetik menceritakan pencapaian dan sumbangan yang berkembang dengan peredaran masa.

Rujukan

  1. Aguilar, A. (2005). Dari mesmerisme ke resonans magnetik. Majalah Unam, 21-36. Dipulihkan dalam: revistadelauniversidad.unam.mx
  2. Bonet Safont, J. M. (2014). Imej magnetisme haiwan dalam kesusasteraan fiksyen: kes Poe, Doyle dan Du Maurier. Dynamis, 34 (2), 403-423. Dipulihkan dalam: scielo.isciii.es
  3. D'Ottavio, A. E. (2012). Franz Anton Mesmer, personaliti kontroversial dalam bidang perubatan dan pawagam. Jurnal Perubatan dan Pawagam, 8 (1), 12-18. Dipulihkan dalam: dialnet.unirioja.es
  4. Domínguez, B. (2007). Analgesia hipnotik dalam kesakitan kronik. Majalah Iberoamericana del Dolor, 4, 25-31. Dipulihkan dalam: hc.rediris.es
  5. García, J. (2016). Pada jalan psikologi yang diterapkan (Bahagian pertama): Mesmerisme dan Physiognomy. Arandu-UTIC. Jurnal saintifik Antarabangsa Universiti Teknologi Intercontinental, 3 (1), 36-84. Diambil dari: utic.edu.py
  6. Macías, Y. C., González, E. J. L., Rangel, Y. R., Brito, M. G., Gonzalez, A. M. V., & Angulo, L. L. (2013). Hypnosis: teknik dalam perkhidmatan Psikologi. Medisur, 11 (5), 534-541. Diperolehi daripada: medigraphic.com
  7. Pérez-Vela, S., & Navarro, J. F. (2017). Jurnal Psikologi dan Kesihatan Iberoamerican. Diperolehi daripada: researchgate.net