Punca dan Konsekuensi Diskriminasi

The diskriminasi ia adalah tingkah laku yang diarahkan kepada seseorang hanya dengan kepunyaan kumpulan tertentu. Ini adalah tingkah laku yang dapat dilihat, merujuk kepada tindakan nyata rakyat terhadap ahli-ahli kumpulan.

Dua jenis diskriminasi yang paling meluas adalah perkauman apabila tingkah laku ini ditujukan ke arah kumpulan perkauman dan yang membawa keluarnya disebut sebagai perkauman. Dan seksisme apabila ia berdasarkan seks dan ia dipanggil sesiapa yang melakukan seksis. Ia biasanya stereotaip dan prasangka yang membawa kepada diskriminasi.

The prejudis ia ditakrifkan sebagai sikap, biasanya negatif, ke arah anggota kumpulan. Ia adalah penilaian seseorang berdasarkan bangsa, jantina, agama atau hanya kerana mereka tergolong dalam kumpulan lain daripada mereka sendiri.

The stereotaip adalah kepercayaan bahawa ahli-ahli kumpulan berkongsi ciri tertentu, mereka boleh menjadi positif atau negatif.

Mereka mewakili pengetahuan yang ada mengenai ahli-ahli kumpulan tertentu, walaupun diketahui bahawa pengetahuan ini salah. Sebagai contoh, orang yang lebih tua lemah, orang Amerika gemuk atau orang Jerman tidak ramah.

Punca diskriminasi

Terdapat banyak penyiasatan untuk mengkaji konsep diskriminasi dan kemungkinan penyebabnya. Mereka telah menemui faktor-faktor yang berbeza, masing-masing adalah mencukupi tetapi tidak perlu, supaya diskriminasi berakhir menghasilkan: motivasi, sosiokultural, keperibadian dan kognitif.

Seterusnya kita akan melihat dengan teliti apa setiap faktor dan komponennya terdiri daripada.

Faktor motivasi

Dari pendekatan ini, diskriminasi adalah hasil daripada ketegangan, emosi, ketakutan dan keperluan subjek. Tingkah laku ini berfungsi untuk mengurangkan keadaan emosi negatif atau memenuhi keperluan asas. Dalam faktor motivasi kita boleh membezakan:

• Kekecewaan dan kambing hitam. Seperti yang ditakrifkan oleh Berkowitz, gangguan dalam pencapaian matlamat (kekecewaan) menghasilkan pengaktifan emosi (kemarahan) yang kadang-kadang memuncak dalam pencerobohan. Teori kambing hitam mengekalkan bahawa pelbagai kekecewaan hidup dapat menjana suatu keganasan yang mengungsi yang dapat mengurangkan dan melegakan tahap kekecewaan ini. Sering sasaran serangan pencerobohan adalah ahli-ahli kumpulan yang kita tidak tergolong.

• Teori identiti sosial. Teori ini menunjukkan bahawa kita bermotivasi untuk mengekalkan penilaian keseluruhan positif tentang diri kita yang ditentukan oleh identiti peribadi dan identiti sosial. Identiti peribadi didasarkan pada pencapaian peribadi dan bagaimana kita menghargai mereka berbanding orang lain. Dan sebaliknya, identiti sosial didasarkan pada kepunyaan kumpulan tertentu. Biasanya kami menyerahkan kepada kumpulan yang kami kepunyaan nilai yang lebih besar dan oleh itu kami mengambilnya dari kumpulan yang mana kami bukan sebahagian. Dengan cara ini, dengan memihak kepada persepsi kumpulan kita dan menghina kumpulan yang kita tidak tergolong, identiti sosial kita bertambah baik.

Faktor sosial budaya

Sesetengah penyelidik menunjukkan bahawa diskriminasi, seperti prasangka yang dipelajari. Maklumat ini biasanya datang dari tiga sumber yang berbeza:

• Ibu bapa atau orang rujukan. Dalam satu kajian dalam 50-an oleh Bird, Monachesi dan Burdick, mereka mendapati bahawa hampir separuh daripada keluarga putih mereka ditemuramah telah melarang anak-anak mereka untuk bermain dengan kanak-kanak hitam. Di samping itu, ibu bapa yang digunakan untuk memberi penekanan khusus kepada berita mengenai tindakan jenayah kumpulan ini untuk menunjukkan bahawa mereka betul sebelum larangan itu. Hasilnya, kajian yang lain dalam 90-an oleh Rohan dan Zanna, menyimpulkan bahawa tahap ibu bapa prasangka perkauman dan kanak-kanak sebahagian besarnya bertepatan. Satu lagi akibat dari faktor diskriminasi ini ialah kanak-kanak dari berbagai negara atau wilayah di negara yang sama belajar membenci pelbagai kumpulan etnik.

• Media massa. Walaupun dalam beberapa tahun kebelakangan ini ia telah cuba untuk tidak menyampaikan menjejaskan atau diskriminasi melalui cara ini, walaupun hari ini anda boleh melihat sikap seksis atau perkauman dalam iklan, program televisyen, dan lain-lain walaupun dengan cara yang lebih halus atau yang lebih tidak disedari daripada beberapa tahun yang lalu.

Faktor keperibadian

Kajian yang berbeza telah menyimpulkan bahawa terdapat jenis kepribadian autoritarian, dan individu yang lebih autoritarian cenderung lebih rasis. Dengan cara ini, telah menunjukkan bahawa faktor personaliti juga boleh mempengaruhi sama ada seseorang menggunakan diskriminasi atau tidak..

Seperti yang lain, ia bukan faktor penentu. Ia boleh berlaku bahawa individu mempunyai personaliti autoritarian tetapi tidak pernah mempraktikkan diskriminasi.

Faktor kognitif

Kepercayaan bahawa sesebuah kumpulan memiliki ciri-ciri negatif yang tidak suka terhadapnya dan oleh itu tingkah laku yang diskriminatif. Komponen utama dalam kes ini adalah prasangka negatif tentang kumpulan itu. Sebagai contoh, aspek asas kempen Nazi terhadap orang Yahudi adalah propaganda negatif yang mereka menyebarkannya.

Dengan cara ini mereka membenarkan penangkapan dan pembunuhan berikutan. Mereka memperlihatkan orang Yahudi sebagai konspirator, kotor dan berbahaya dan oleh itu perlu untuk mengawal mereka. Pembentukan stereotaip negatif yang membawa kepada diskriminasi boleh datang dari dua proses:

• Pengkategorian. Proses ini terdiri daripada meletakkan seseorang, objek atau rangsangan dalam satu kumpulan. Ini adalah tentang membuat andaian mengenai ciri-ciri elemen yang anda kongsi dengan ahli-ahli kumpulan lain yang anda termasuk. Pengkategorian ini diperlukan untuk menyesuaikan diri setiap hari dan dalam banyak kes, andaian-andaian ini yang membolehkan kami mengklasifikasikan adalah betul. Tetapi pada masa-masa lain kategorisasi tidak betul, dan ini biasanya berlaku terutamanya dengan kumpulan manusia. Kami biasanya menyampaikan kepada semua ahli kumpulan ciri-ciri yang sama yang menjadikannya berbeza daripada kumpulan kita sendiri.

Prasangka ini sekali lagi sering dipelajari dari ibu bapa, rakan sebaya dan institusi. Mereka juga diperolehi melalui pengalaman yang telah dialami dengan kumpulan ini yang umum untuk semua ahli.

• Pemprosesan maklumat terpilih. Di satu pihak orang cenderung melihat apa yang kita mahu lihat. Kami memberi perhatian khusus kepada maklumat yang mengesahkan jangkaan atau stereotaip kami dan kami melepaskan orang yang menafikannya. Di samping itu, penyelidikan juga menunjukkan bahawa maklumat kongruen dengan stereotaip ini diingati dengan lebih baik. Dalam sebuah kajian yang dilakukan oleh Cohen pada tahun 1981, para peserta telah menunjukkan video seorang wanita yang makan malam bersama suaminya untuk merayakan hari ulang tahunnya. Apabila subjek diberitahu bahawa wanita itu seorang pelayan, mereka teringat bahawa di tempat kejadian dia minum bir dan mempunyai set televisyen. Apabila mereka diberitahu bahawa dia seorang pustakawan, mereka teringat bahawa dia memakai cermin mata dan dia mendengar muzik klasik. The stereotaip yang mereka ada mengenai pelayan dan pustakawan membuat mereka ingat hanya data yang konsisten dengan kepercayaan itu.

Oleh itu, bias atau kesilapan dalam memproses maklumat mengukuhkan kepercayaan negatif atau stereotaip tentang kumpulan walaupun mereka salah.

Akibat diskriminasi

Kita boleh menyenaraikan akibat daripada diskriminasi di pelbagai peringkat:

1- Bagi mangsa atau sasaran diskriminasi

Pertama, ahli-ahli yang dipunyai oleh minoriti apa yang dijalankan diskriminasi adalah objektif lebih buruk daripada mereka akan jika tidak ada prasangka itu terhadap mereka. Berjanji dalam psikologi, ekonomi dan fizikal.

Beberapa kajian menunjukkan bahawa kepunyaan minoriti boleh menjadi faktor risiko untuk mengembangkan beberapa penyakit mental seperti kemurungan atau kecemasan. Di samping itu, ahli-ahli kumpulan minoriti mempunyai pekerjaan yang lebih sedikit, mempunyai lebih banyak kesulitan dalam mengakses pekerjaan, kurang jawatan berprestij dan mempunyai gaji yang lebih rendah daripada anggota majoriti..

Sebaliknya, individu yang dipunyai oleh kumpulan minoriti lebih cenderung menjadi mangsa keganasan subjek yang merupakan sebahagian daripada kumpulan majoriti.

2- Di peringkat komuniti

Diskriminasi menjejaskan pelbagai bidang masyarakat, dalam banyak kes menghalang pertumbuhannya sendiri kerana terdapat patah sosial dan menghalang mengambil keuntungan dari faedah kepelbagaian.

Di samping itu, kumpulan ini cenderung dipinggirkan, mengelakkan hubungan dengan mereka dan dikecualikan daripada masyarakat. Biasanya peminggiran ini membawa kepada masalah yang lebih serius seperti pembentukan geng yang melibatkan tindakan haram dan jenayah.

- Sikap negatif

Diskriminasi juga menjana serangkaian sikap dan tingkah laku yang negatif seperti kemarahan dan pencerobohan terhadap ahli yang tidak tergolong dalam kumpulan mereka.

Pada banyak kesempatan, ini membawa kepada keganasan lisan dan fizikal di kalangan anggota kumpulan yang berbeza yang boleh membawa kesan yang sangat serius seperti pembunuhan.

Cara untuk memerangi diskriminasi

Seperti yang telah kita lihat, diskriminasi mempunyai sebab yang sangat berbeza dan itulah sebabnya ia kelihatan rumit untuk menghapuskan diskriminasi dan prasangka negatif sepenuhnya.

Tetapi ada banyak kajian yang bertujuan untuk mengurangkan mereka dan beberapa teknik yang boleh berguna untuk ini telah ditunjukkan..

- Kawalan sedar stereotaip

Pada lewat 80 Devine menjalankan beberapa siri siasatan yang menunjukkan bahawa walaupun individu yang pada dasarnya tidak berprasangka, kadang-kadang mempunyai tingkah laku diskriminasi atau fikiran kerana terdapat beberapa prasangka yang diperolehi secara tidak sedar.

Sebaliknya, kajian sama membuat kesimpulan bahawa individu tanpa menjejaskan sedar mengawal pandangan beliau mengenai kumpulan minoriti, walaupun tahu apa yang stereotaip negatif minoriti ini tidak percaya kepada mereka dan tidak digunakan untuk mendiskriminasikan mereka.

Oleh itu penulis ini menunjukkan bahawa prasangka boleh diatasi, walaupun memerlukan perhatian dan masa kerana ia tidak akan berlaku secara automatik. Ini adalah tentang secara sedar mengawal kesan stereotaip pada pertimbangan mengenai kumpulan minoriti.

2- Perundangan terhadap diskriminasi

Nampaknya rumit bahawa diskriminasi dihapuskan melalui undang-undang, kerana anda tidak dapat mengawal prasangka dan stereotaip seseorang, sama seperti anda tidak dapat mengawal pemikiran anda.

Tetapi undang-undang boleh menjamin bahawa ahli-ahli minoriti tidak diperlakukan dengan cara yang berbeza, dan undang-undang terhadap diskriminasi mengurangkan kekerapan dan keterukan tindakan-tindakan ini.

Satu lagi fungsi undang-undang adalah untuk menetapkan norma dan menunjukkan apa yang boleh diterima dan apa yang tidak dalam masyarakat. Setakat mana individu memahami bahawa diskriminasi tidak diterima dalam persekitaran mereka akan berkemungkinan kurang melakukan tindakan sedemikian.

Lama-kelamaan, sikap tidak-prejudis dialami, kerana tingkah laku ini menjadi rutin, tidak diskriminasi menjadi kebiasaan. Jangan hentikan bersenam kerana takut dengan undang-undang jika tidak kerana orang itu sudah mengetahuinya sebagai tingkah laku yang tidak betul.

3- Hubungan antara kumpulan majoriti dan minoriti

Seperti yang dinyatakan Pettigrew, hipotesis hubungan menyatakan bahawa hubungan antara anggota kumpulan yang berlainan membawa kepada sikap yang lebih positif terhadap satu sama lain. Hubungan ini akan membantu orang dalam kumpulan majoriti untuk melihat bahawa stereotaip yang wujud mengenai kumpulan minoriti tidak betul.

Walaupun ia juga telah dilihat bahawa hubungan ini perlu mempunyai beberapa ciri untuk menjadi berkesan berbanding diskriminasi. Keperluan-keperluan ini, di atas semua, bahawa konteks di mana pertemuan berlangsung adalah kerjasama antara anggota kedua-dua kumpulan dan individu-individu mempunyai kedudukan sosial yang hampir sama..

Ia juga dinasihatkan bahawa hubungan ini bermula pada usia awal kerana kanak-kanak lebih mudah mengubah suai prasangka mereka berbanding orang dewasa yang mempunyai kepercayaan tertentu selama bertahun-tahun..

Rujukan bibliografi

1. Austin, W., Worchel, S. (1979). Psikologi sosial hubungan antara kumpulan. Brooks-Cole Publishing Company.
2. Worchel, S., Cooper, J. (1999). Psikologi Sosial. Syarikat Penerbitan Wadsworth.
3. Allport, G.W. (1954). Sifat prasangka. MA: Addison-Wesley.
4. Dovidio, J.F. (1986). Prejudis, diskriminasi dan perkauman: Teori dan penyelidikan. New York.
5. Katz, P.A., Taylor, D.A. (1988). Menghapuskan perkauman: Profil dalam kontroversi. New York.
6. Zanna, M.P., Olson, J.M. (1994). Psikologi prasangka: Simposium Ontario, vol. 7. NJ: Erlbaum.
7. Dovidio, J.F., Evans, N., Tyler, R.B. (1986). Stereotaip kaum: Kandungan perwakilan kognitif mereka. Jurnal Psikologi Sosial Eksperimen.
8. Imej sumber.